Tip:
Highlight text to annotate it
X
Një spektër i bezdisshëm Europe - spektrin e komunizmit.
Të gjitha Fuqitë e vjetra të Evropës kanë hyrë në një aleancë të shenjtë të largojë shpirtin kjo
spektri: Papa dhe Car, Metternich dhe Guizot, Radikalët frëngjisht dhe gjermanisht polici-
spiunë.
Ku është partia në opozitë që nuk ka qenë e përçmoi si komunist nga vet
kundërshtarët në pushtet?
Ku është opozita që nuk e ka hedhur prapa turpin e quajtur e komunizmit,
kundër partitë më të përparuara të opozitës, si dhe kundër reaksionare e saj
armiqtë?
Dy gjëra rezultojnë nga ky fakt. Komunizmi është pranuar tashmë I. nga të gjithë
Fuqitë evropiane të jetë vetë një fuqi.
II. Kjo është koha që komunistët duhet hapur, në fytyrën e të gjithë botës,
publikojë pikëpamjet e tyre, qëllimet e tyre, tendencat e tyre, dhe për të përmbushur këtë përrallë për fëmijë të
Spektri i komunizmit me nje Manifesti i partisë vetë.
Për këtë qëllim, komunistët e kombësive të ndryshme janë mbledhur në Londër, dhe
skicuar Manifest e mëposhtme, që do të publikohet në anglisht, frëngjisht, gjermanisht,
Italiane, gjuhë flemisht dhe daneze.
KAPITULLI I.-borgjeze dhe proletarët
Historia e të gjitha shoqërive deri tani ekzistuese është historia e klasës
lufton.
Freeman dhe robit, fisnik dhe njeri i pagdhendur, zoti dhe skllav, gidë-master dhe usta,
me një fjalë, shtypësit dhe të shtypurit, u ndal në kundërshtim të vazhdueshëm me njëri-tjetrin,
kryer në një të pandërprerë, e fshehur tani,
Tani lufta e hapur, një luftë që çdo herë përfundoi, ose në një revolucionar ri-
Kushtetuta e shoqërisë në përgjithësi, ose në rrënojat e përbashkët të klasave të pretenduar.
Në epokat më të hershme të historisë, ne të gjeni pothuajse kudo një marrëveshje të komplikuar
e shoqërisë në urdhrave të ndryshme, një ndryshim gradual shumëfishtë të rangut shoqëror.
Në Romën e lashtë kemi fisniket, kalorës, plebeians, skllevërit, në Lindjen e
Moshë, princat feudale, vasalë, gidë-mjeshtrave, journeymen, nxënësit, bujkrobërit, në pothuajse të
të gjitha këto klasa, përsëri, shkallë vartëse.
Shoqëria moderne borgjeze që ka mbirë nga rrënojat e shoqërisë feudale
nuk e ka bërë larg me antagonizma të klasës.
Ajo ka themeluar, por klasa të reja, kushtet e reja të shtypjes, formave të reja të
luftën në vend të atyre të vjetra.
Epoka jonë, epoka e borgjezisë, ka, megjithatë, ky veçantë
Tipar: ajo ka thjeshtuar antagonizma të klasës.
Shoqërisë si një e tërë është gjithnjë e më shumë ndarjen në dy kampe të mëdha armiqësore,
në dy klasa të mëdha, direkt përballë njëri-tjetrit: borgjezia dhe proletariati.
Nga bujkrobërit e mesjetës doli burghers patundshme më të hershme
qytete. Nga këto burgesses elementet e para të
borgjezia u zhvilluar.
Zbulimit të Amerikës, arrestimi e Kepi, hapur terren të reja për
borgjezia në rritje.
Tregjet e Lindjes-indiane dhe kineze, kolonizimit të Amerikës, tregtisë me
koloni, rritja në mjetet e këmbimit dhe në përgjithësi mallra, i dha
të tregtisë, për të navigacion, për industrinë, një
impuls kurrë e njohur më parë, dhe në këtë mënyrë, në elementin e revolucionare në lëkundur
shoqërisë feudale, një zhvillim të shpejtë.
Sistemi feudal të industrisë, në të cilat prodhimi industrial ishte i monopolizuar nga
guilds mbyllur, tani nuk mjaftuar për dëshiron rritje të tregjeve të reja.
Sistemin e prodhimit mori vendin e saj.
Gidë-mjeshtrave ishin shtyrë në njërën anë nga klasa e mesme e prodhimit; ndarja
e punës në mes të Guilds të ndryshme korporatave u zhduk në fytyrë e ndarjes së
e punës në çdo punëtori të vetëm.
Ndërkohë tregjet e mbajtur gjithnjë në rritje, kërkesa gjithnjë e në rritje.
Edhe prodhimin më sufficed. Këtë arsye, avull dhe makineri
revolucionarizuar të prodhimit industrial.
Vendi i prodhimit është marrë nga Industrisë gjigand, Moderne, vendi i
klasës së mesme industriale, duke milionerë industriale, udhëheqësit e të gjithë
ushtritë industriale, borgjez moderne.
Industri moderne ka vendosur botën e tregut, për të cilin zbulimin e Amerikës
hapi rrugën.
Ky treg ka dhënë një zhvillim të madh për të tregtisë, për të navigacion, për të
komunikimit nga toka.
Ky zhvillim ka, në kohën e saj, ka reaguar për zgjerimin e industrisë dhe në
proporcion si industria, tregtia, navigacion, hekurudhat zgjeruar, në të njëjtën
borgjezia proporcion të zhvilluara,
rritur kapitalin e saj, dhe të shtyrë në prapavijë çdo klasë dhënë nga
Mesjetës.
Ne e shohim, pra, se si borgjezia moderne është vetë produkt i një kohë të gjatë
rrjedhën e zhvillimit, e një serie të revolucioneve në mënyrat e prodhimit dhe
të këmbimit.
Çdo hap në zhvillimin e borgjezisë u shoqërua nga një
përpara përkatëse politike të asaj klase.
Një klasë e shtypur nën sundimin e fisnikërisë feudale, e armatosur dhe të vetë-
shoqata qeverisës në komunën mesjetare; këtu pavarur urbane republikë
(Si në Itali dhe Gjermani), ka tatueshme
"Estate i tretë" e monarkisë (si në Francë), më pas, në periudhën e
prodhimin e duhur, duke shërbyer ose gjysëm-feudale ose monarkisë absolute, si një
kundërpeshë kundër fisnikërisë, dhe, në
, fakt cep-guri e monarkive të mëdha në përgjithësi, borgjezia ka më në fund,
Që nga themelimi i industrisë moderne dhe të botës në treg, për të pushtuar
veten, në shtetin modern përfaqësues, ndikoj ekskluzive politike.
Ekzekutive e shtetit modern është vetëm një komision për menaxhimin e çështjeve të përbashkëta
e borgjezisë tërësi.
Borgjezisë, historikisht, ka luajtur një rol më revolucionare.
Borgjezisë, kudo që ka marrë anën e sipërme, ka vënë një fund për të gjithë feudale,
patriarkale, marrëdhëniet idilike.
Ajo ka grisur pitilessly veç e veç lidhjeve të llojllojshme feudale që njeriu i detyruar të natyrshëm "të tij
eprorëve, "dhe ka lënë asnjë të mbetur lidhja e tjera mes njeriut dhe njeriut se zhveshur vetë-
interes, se pashpirt "pagesa cash."
Ajo ka mbytur ngazëllimi më qiellore e zell fetar, i kalorësiak
entuziazëm, e Filisteut sentimentalizmit, në ujin e akullt e egoist
llogaritjes.
Ajo ka zgjidhur me vlerë personale në vlerën e këmbimit, dhe në vend të
lirive të panumërta dhe të pamohueshëm të patundshme, ka ngritur se e vetme,
liria papërmbajtur - Tregtisë së Lirë.
Me një fjalë, për shfrytëzim, mbuluar nga iluzionet fetare dhe politike, të zhveshur,
paturpshëm, të drejtpërdrejtë, shfrytëzimi brutale.
Borgjezia ka zhveshur nga çdo lavdi e tij deri tani profesion i nderuar dhe
shikuar deri me frikë respekt.
Ajo ka konvertuar mjeku, avokati, prifti, poeti, njeriu i shkencës,
në saj të punëtorë të paguar paga.
Borgjezia i ka shkatërruar larg nga familja e saj sentimentale velit, dhe ka
reduktuar lidhje familjare me një lidhje të thjeshtë para.
Borgjezia ka bërë të ditur se si ndodhi që shfaqin brutale e energji
në Mesjetë, e cila Reactionists aq shumë e admirojnë, gjeti të plotësojë të saj përshtatshëm
në mos interesimin më përtac.
Ajo ka qenë e para për të treguar se çfarë aktiviteti i njeriut mund të sjellë.
Ajo ka kryer mrekulli tani tejkalimin piramidat egjiptiane, aqueducts romake, dhe
Katedralet gotike, por ka kryer ekspedita që vënë në hije të gjitha
Exoduses ish e kombeve dhe kryqëzatave.
Borgjezia nuk mund të ekzistojë pa vazhdimisht revolutionizing instrumentet
e prodhimit, dhe në këtë mënyrë marrëdhëniet e prodhimit, dhe me ta të gjithë
marrëdhëniet e shoqërisë.
Ruajtja e mënyrave të vjetra të prodhimit në formë të pandryshuar, ishte, në të kundërtën,
kushti i parë i ekzistencës për të gjitha klasat më parë industriale.
Revolutionizing e vazhdueshme e, shqetësim prodhimit të pandërprerë të të gjitha sociale
kushtet, pasiguria e përjetshme dhe agjitacion dallojnë epokën borgjeze
nga të gjitha ato të mëhershmet.
Të gjitha të caktuar, të shpejtë-ngrirë marrëdhëniet, me tren e tyre të lashtë dhe i nderuar
paragjykime dhe mendime, janë të treteni, të gjithë të ri-formuar ato bëhen të vjetruar
para se të eshtërohet.
E gjithë kjo është e fortë shkrihet në ajër, gjithçka që është e shenjtë është përdhosur, dhe njeriu është më në fund
të detyruar të përballen me shqisat e të matur, kushtet e tij të vërtetë të jetës, dhe marrëdhëniet e tij
me llojin e tij.
Nevoja e një tregu vazhdimisht duke zgjeruar për produktet e saj Chases borgjezia
mbi të gjithë sipërfaqen e globit.
Ajo duhet të Nestle kudo, të vendosen kudo, të krijojë Connexions
kudo.
Borgjezia i ka përmes shfrytëzimit të saj të botës tregut dhënë një
karakterin kozmopolit të prodhimit dhe të konsumit në çdo vend.
Për hidhërim të madh të Reactionists, ajo ka mësuar nga nën këmbët e industrisë
terren kombëtare në të cilën ajo qëndronte.
Të gjitha vjetra-themeluar industrive kombëtare janë shkatërruar ose janë të përditshme duke u
shkatërruar.
Ata janë të zhvendosur nga industrive të reja, të cilit bëhet një hyrje të jetës dhe vdekjes
pyetje për të gjitha kombet e qytetëruara, nga industritë që nuk punojnë deri
materiale të papërpunuara indigjene, por lëndë të parë
tërhequr nga zonat më të thella; industri prodhimet e të cilit janë konsumuar, jo vetëm në
në shtëpi, por në çdo tremujor të globit.
Në vend të dëshiron të vjetër, të kënaqur nga prodhimet e vendit, ne gjejmë të reja
dëshiron, që kërkon për kënaqësinë e tyre produktet e tokave të largëta dhe klimat.
Në vend të izolimit të vjetër lokal dhe kombëtar dhe vetë-mjaftueshmërinë, ne kemi
marrëdhënieve në çdo drejtim, universale ndër-varësia e kombeve.
Dhe si në material, kështu që edhe në prodhimin e intelektuale.
Krijimet intelektuale të kombeve të veçanta bëhen ***ë e përbashkët.
Kombëtare e paanshmërisë dhe mendjengushtësi bërë gjithnjë e më e pamundur,
dhe nga letërsitë e shumta kombëtare dhe lokale, ka lind një botë
letërsisë.
Borgjezisë, nga përmirësimi i shpejtë i të gjitha instrumenteve të prodhimit, nga ana e
do të thotë lehtësuar jashtëzakonisht të komunikimit, tërheq të gjithë, madje edhe më
barbare, kombet në qytetërim.
Çmime të lira të mallrave të saj janë artileri të rëndë me të cilën ajo batters poshtë
të gjitha muret kineze, me të cilat forcat e urrejtjes intensivisht kokëfortë barbarët "e
të huajt të dorëzohem.
Kjo i detyron të gjitha kombet, në dhimbjen e zhdukjes, të miratojë mënyra borgjeze e
prodhimit, por i detyron ata për të prezantuar atë që e quan në qytetërimin e tyre
, mes dmth, borgjezisë për t'u bërë vetë.
Me një fjalë, ai krijon një botë, pas imazhit të vet.
Borgjezia ka nënshtruar vendin në sundimin e qyteteve.
Ajo ka krijuar qytete të mëdha, është rritur në masë të madhe të popullsisë urbane, në krahasim
me zonat rurale, dhe ka shpëtuar në këtë mënyrë një pjesë të konsiderueshme të popullsisë nga
idiotësi e jetës rurale.
Ashtu siç ka bërë vendi varet nga qytetet, kështu që ka bërë barbare dhe
gjysmë-barbar vendet e varur në ato të civilizuar, kombet e fshatarëve të
kombet e borgjez, Lindja në Perëndim.
Borgjezia mban gjithnjë e më shumë duke bërë larg me gjendjen e shpërndara të
popullsisë, të mjeteve të prodhimit, dhe të ***ës.
Ajo ka aglomeruar prodhimit, dhe është përqendruar pasurisë në pak duart.
Pasojë e domosdoshme e kjo ishte centralizimit politik.
Provinca të pavarura, por të lidhura ose lirshëm, me interesa të veçanta, ligjet,
qeveritë dhe sistemet e taksave, u lumped së bashku në një komb, me një
, qeveria një kod të ligjeve, një kombëtare
klasa-e interesit, një kufi dhe një tarifë doganore.
Borgjezisë, gjatë sundimit të tij të njëqind viteve të pakta, ka krijuar më masiv
dhe forcat e më shumë kolosale produktive se sa kanë të gjithë brezat e mësipërm së bashku.
Nënshtrimin e forcave natyrës ndaj njeriut, makineri, aplikimi i kimisë në
industria dhe bujqësia, me avull-navigacion, hekurudhat, telegraphs elektrike, pastrimi i
kontinente të tëra për kultivim,
kanalizimit të lumenjve, të gjithë popullsisë conjured nga toka - çfarë më parë
shekullit të kishte edhe presentiment që këtyre forcave prodhuese slumbered në prehër të
punës sociale?
Ne e shohim pastaj: mjetet e prodhimit dhe të këmbimit, mbi themelet e të cilit
borgjezia ndërtuar vetë lart, ishin të krijuara në shoqërinë feudale.
Në një fazë të caktuar në zhvillimin e këtyre mjeteve të prodhimit dhe të këmbimit,
kushtet në të cilat shoqëria feudale prodhuar dhe shkëmbyer, feudale
organizimin e bujqësisë dhe
industrisë prodhuese, me një fjalë, marrëdhëniet feudale të ***ës u bë asnjë
përputhet më me forcat e zhvilluar tashmë produktive, ata u bënë në mënyrë
shumë pranga.
Ata duhej të dilnin veç e veç, ata ishin të ia plas copë-copë.
Në vendin e tyre të rritur konkurrencën e lirë, të shoqëruar nga një social dhe politik
Kushtetuta përshtatur me të, dhe nga ndikimi ekonomik dhe politik të
klasa borgjeze.
Një lëvizje e ngjashme po ndodh para syve tona.
Shoqërisë moderne borgjeze me marrëdhëniet e saj të prodhimit, të këmbimit dhe të ***ës,
një shoqëri që ka conjured deri mjeteve të tilla gjigande e prodhimit dhe të
të këmbimit, është si magjistar, i cili nuk është
më në gjendje për të kontrolluar fuqitë e botës nether të cilin ai e ka quajtur nga e tij
spells.
Për dekadën e shumë një të kaluar historinë e industrisë dhe tregtisë është vetëm historia e
revolta e forcave moderne prodhuese kundër kushteve moderne të prodhimit,
kundër marrëdhëniet ***ësore që janë
e kushteve për ekzistencën e borgjezisë dhe të sundimit të tij.
Mjafton të përmendim krizat tregtare që me kthimin e tyre periodike të vënë
në gjykim e saj, çdo herë më kërcënuese, ekzistenca e borgjeze gjithë
shoqërisë.
Në këto kriza një pjesë e madhe jo vetëm të produkteve ekzistuese, por edhe të
Forcat e krijuar më parë produktive, janë shkatërruar periodikisht.
Në këto kriza nuk shpërthen një epidemi që, në të gjitha epokat më parë, do të
të duket një absurditet - epidemi e mbi prodhimit.
Shoqëria papritmas e gjen veten të vënë përsëri në një gjendje të barbarizmit çastit, por duket
sikur një uria, një luftë universale e shkatërrimit kishte prerë furnizimin e çdo
mjeteve të jetesës, industrisë dhe tregtisë duket të jetë shkatërruar, dhe pse?
Sepse nuk është qytetërimi shumë, shumë mjeteve të jetesës, shumë
industri, tregti shumë.
Forcat prodhuese në dispozicion të shoqërisë nuk kanë tendencë për të më tej
zhvillimit të kushteve të ***ës borgjeze, përkundrazi, ato janë bërë
shumë i fuqishëm për këto kushte, me të cilin
ata janë të fettered, dhe kështu më shpejt që ata të kapërcyer këto pranga, ata sjellin çrregullim
në tërësi të shoqërisë borgjeze, rrezikojnë ekzistencën e borgjeze
***ës.
Kushtet e shoqërisë borgjeze janë shumë të ngushta të përbëjnë pasurinë e krijuar nga
tyre. Dhe si e borgjezisë të marrë mbi këto
kriza?
Nga njëra anë Inforced shkatërrimin e një mase të forcave prodhuese, në anën tjetër, duke
pushtimi i tregjeve të reja, si dhe nga shfrytëzimi më të plotë të atyre të vjetra.
Kjo do të thotë, duke hapur rrugën për krizat më të gjera dhe më shkatërruese, dhe
nga pakësuar mjetet ku krizat janë të parandalohen.
Armët me të cilat borgjezia prerë feudalizmit në tokë janë tani
kthyer kundër vetë borgjezia.
Por jo vetëm që ka borgjezisë falsifikuara armëve që sjellin vdekjen për veten, ajo ka
quajtur edhe në ekzistencën e njerëzve të cilët janë të fitojnë ato armë - punës moderne
klasë - proletarët.
Në proporcion si borgjezisë, dmth, kapitalit, është zhvilluar, në të njëjtën
përqindje është proletariati, klasa moderne pune, të zhvilluar - një klasë e
punëtorë, të cilët jetojnë vetëm për aq kohë sa ata
gjeni punë, dhe të cilët e gjejnë të punojnë vetëm për aq kohë sa kapitalit të tyre të punës rritet.
Këta punëtorë, të cilët duhet të shesë veten copë vakt-, janë një mall, si çdo
artikull të tjera të tregtisë, si dhe janë të ekspozuar si pasojë të gjitha
peripecive të konkurrencës, të gjitha luhatjet e tregut.
Për shkak të përdorimit të gjerë të makinerive dhe të ndarjes së punës, puna e
proletarët ka humbur të gjitha karakter individual, dhe si pasojë, të gjitha bukuri për
punëtor.
Ai bëhet një shtojcë të makinës, dhe është vetëm më e thjeshtë, më të
huq monoton, dhe më të fituar lehtë, që është e nevojshme të tij.
Prandaj, kostoja e prodhimit të një punëtor është i kufizuar, pothuajse tërësisht, për të
mjeteve të jetesës që ai kërkon për mbajtjen e tij, dhe për përhapjen e
garën e tij.
Por çmimi i një mall, dhe për këtë arsye edhe e punës, është e barabartë me koston e saj të
prodhimit.
Në proporcion, pra, si refuzim i rrit punës,
pagave ul.
Jo më, në përpjesëtim me përdorimin e makinerive dhe ndarjen e punës rritet,
në të njëjtin raport barrën e mundohem të rritet, qoftë me zgjatjen e
orarit të punës, nga rritja e punës
që kërkohet në një kohë të caktuar ose nga shpejtësia në rritje të makinerive, etj
Industri moderne e ka konvertuar punëtori të vogël të zotit patriarkale në
Fabrika e madhe e kapitalist industrial.
Masat e punëtorë, të mbushur me njerëz në fabrikë, janë organizuar si ushtarë.
Si organe gjenitale të ushtrisë industriale ata janë të vendosur nën komandën e një të përsosur
hierarkinë e oficerëve dhe rreshterëve.
Jo vetëm ata janë skllevër të klasës borgjeze, dhe e shtetit borgjez, ata janë
përditshme dhe orë robëruar nga makina, nga-shikues mbi, dhe, mbi të gjitha, nga ana e
prodhues individual borgjez veten.
Më hapur këtë despotizmit shpall të fitojë të jetë fundin e saj dhe kanë për qëllim, më të vogla,
më të urryer dhe më embittering është.
Sa më pak aftësi dhe ushtrimin e fuqisë nënkuptuar në manualin e punës, me fjalë të tjera,
industria më moderne bëhet e zhvilluar, më shumë është punë e njerëzve të zëvendësuar nga
atë të grave.
Dallimet e moshës dhe gjinisë të ketë më asnjë vlefshmëri dalluese sociale për
klasës punëtore.
Të gjitha janë instrumente të punës, më shumë ose më pak të shtrenjtë për t'u përdorur, sipas moshës
dhe seksi.
Sapo është shfrytëzimi i punëtorit nga prodhuesi, deri më tani në një
në fund, se ai merr mëditjen e tij në të holla, se ai është vendosur me nga pjesë të tjera të
e borgjezisë, pronari, dyqanxhiu, fajdexhi, etj
Shtresat e ulëta të klasës së mesme - tregtarë të vogla, pronarët e dyqaneve, në pension
tregtarë në përgjithësi, handicraftsmen dhe fshatarët - të gjitha këto lavaman gradualisht në
proletariatit, pjesërisht për shkak të tyre
kapitalit të vogël nuk mjafton për shkallën në të cilën industri moderne është kryer
në, dhe është i mbytur në konkurrencë me kapitalistët të madhe, pjesërisht për shkak të tyre
aftësi të specializuara është dhënë pa vlerë nga metodat e reja të prodhimit.
Kështu proletariati është rekrutuar nga të gjitha klasat e popullsisë.
Proletariatit kalon nëpër faza të ndryshme të zhvillimit.
Me lindjen e tij fillon luftën e saj me borgjezia.
Në fillim konkurs është ushtruar nga punëtorë individuale, pastaj nga
punëtori e një fabrike, pastaj nga operativët e një tregti, në një lokalitet,
kundër borgjezisë individ i cili drejtpërdrejtë shfrytëzon ato.
Ata drejtpërdrejtë nuk sulmet e tyre kundër kushteve borgjeze e prodhimit, por
kundër instrumenteve të prodhimit të tyre, ata shkatërronin mallra të importuara
që të konkurrojnë me punën e tyre, ata thyhet
copë-copë makineri, ata të ngritur fabrika ndezur, ata kërkojnë për të rivendosur me forcë
Statusi u zhduk e një artizani të Mesjetës.
Në këtë fazë punëtorët ende të formuar një masë të shkrifët shpërndara mbi të gjithë
vend, dhe të thyera nga konkurrenca e tyre të përbashkët.
Nëse kudo që ata bashkohen për të formuar organe më kompakt, kjo nuk është ende pasojë e
e bashkimit vet aktiv, por bashkimi i borgjezisë, në cilën klasë, në mënyrë që të
arritur skajet e saj politik, është i detyruar
për të vendosur tërë proletariatit në lëvizje, dhe është më tepër akoma, për një kohë, në gjendje për ta bërë këtë.
Në këtë fazë, pra, proletarët nuk kanë luftuar armiqtë e tyre, por armiqtë
e armiqve të tyre, mbetjet e monarkisë absolute, pronarë tokash, jo-
industriale borgjez, borgjezia vogla.
Kështu tërë lëvizja historike është i koncentruar në duart e
borgjezia, çdo fitore e marrë në këtë mënyrë është një fitore për borgjezia.
Por me zhvillimin e industrisë së proletariatit jo vetëm rrit në numër;
ajo bëhet përqendruar në masat më të madhe, forca e saj rritet, dhe ajo ndjen se
më shumë fuqi.
Interesat e ndryshme dhe kushtet e jetës në radhët e proletariatit
janë gjithnjë e më shumë barazohet, në raport si makineri obliterates të gjitha dallimet
e punës, dhe gati kudo ul pagat në të njëjtin nivel të ulët.
Konkurrencës në rritje në mesin e borgjeze, dhe tregtare rezultojnë
krizave, të bëjë pagat e punëtorëve gjithnjë e më të luhatshme.
Përmirësimi pandërprerë i makinerive, gjithnjë e më me shpejtësi në zhvillim, e bën tyre
jetesës gjithnjë e më shumë e pasigurt, përplasjeve mes punëtorët individuale dhe
individuale të marrin borgjez gjithnjë e më shumë
karakterin e perplasjeve mes dy klasave.
Këtë arsye punëtorët fillojnë të formojnë kombinime (Trades Sindikatat) kundër
borgjez, ata klubit së bashku në mënyrë për të mbajtur lart nivelin e pagave, ata gjetën
shoqatave të përhershëm në mënyrë që të
dispozitë paraprakisht për këto revolta të rastit.
Këtu dhe atje konkurs shpërthen jashtë në trazirat.
Tani dhe pastaj punëtorët janë fitimtarë, por vetëm për një kohë.
Fryti i vërtetë i betejave të tyre qëndron, jo në rezultat të menjëhershëm, por në gjithnjë në
zgjeruar të bashkimit të punëtorëve.
Ky bashkim ka ndihmuar në me anë të përmirësuar të komunikimit që janë krijuar nga
industri moderne dhe se vendi punëtorët e lokalitete të ndryshme në kontakt me një
një tjetër.
Ajo ishte vetëm ky kontakt që ishte e nevojshme për të centralizuar lufton shumta lokale,
të gjitha të të njëjtit karakter, në një betejë kombëtare midis klasave.
Por çdo lufta e klasave është një luftë politike.
Dhe se bashkimi, për të arritur të cilat burghers të Mesjetës, me tyre
autostrada mjerueshme, shekuj e nevojshme, proletarët moderne, në sajë të hekurudhave,
arritur në pak vite.
Kjo organizatë e proletarët në një klasë, dhe rrjedhimisht në një politike
partisë, është vazhdimisht duke u mërzitur përsëri nga konkurrenca në mes të punëtorëve
veten e tyre.
Por ajo kurrë ngrihet përsëri, të fortë, fortë, fortë.
Ajo detyron njohjen ligjore të interesave të veçanta të punëtorëve, duke
duke përfituar nga ndarjet midis borgjezisë vetë.
Kështu ligj dhjetë orë në Angli u krye.
Gjithsej goditjet në mes të klasave të shoqërisë vjetër më tej, në shumë mënyra,
rrjedhën e zhvillimit të proletariatit.
Borgjezia e gjen veten të përfshirë në një betejë e vazhdueshme.
Në fillim me aristokracia, më vonë, me ato pjesë të borgjezisë
vetë, interesat e të cilëve janë bërë në kundërshtim me përparimin e industrisë;
në çdo kohë, me borgjezia e shteteve të huaja.
Në të gjitha këto betejat që e sheh veten të detyruar të apelojnë për të proletariatit, për të
kërkoni për ndihmën e saj, dhe kështu, të drag atë në arenën politike.
Borgjezisë vetë, pra, furnizimet proletariatit me instrumentet e saj të
edukimit politik dhe të përgjithshëm, me fjalë të tjera, ajo meqë proletariatit me
armë për luftimin e borgjezisë.
Më tej, siç e kemi parë tashmë, të gjithë pjesët e klasave në pushtet janë, nga
paraprakisht të industrisë, precipituar në proletariatit, ose të paktën kërcënuar në
kushtet e tyre të ekzistencës.
Këto gjithashtu furnizimin proletariatit me elemente të reja të iluminizmit dhe të
progres.
Së fundi, në kohën kur lufta e klasave nears orë vendimtare, procesi i
shpërbërjes ndodh brenda klasës në pushtet, në fakt në gjithë diapazonin e
shoqërisë, merr një të tillë të dhunshëm, i shndritshëm
karakter, që një pjesë të vogël të klasës në pushtet shkurtime veten në mëshirë të fatit, dhe të bashkohet
klasa revolucionare, klasë që mban të ardhmen në duart e saj.
Ashtu si, pra, në një periudhë më të hershme, një pjesë e fisnikërisë kaloi në
borgjezisë, kështu që tani një pjesë e borgjezisë shkon mbi të proletariatit,
dhe në veçanti, një pjesë e
ideologët borgjezë, që e kanë ngritur veten e tyre në nivelin e të kuptuarit
teorikisht lëvizjen historike në tërësi.
Nga të gjitha klasat që qëndrojnë ballë për ballë me borgjezisë sot, proletariati
vetëm është një klasë me të vërtetë revolucionare.
Klasat e tjera shkatërrim dhe në fund zhduken në fytyrën e industrisë moderne;
proletariatit është e produktit të saj të veçantë dhe esenciale.
Klasa e mesme e ulët, prodhues i vogël, dyqanxhiu, artizanale,
fshatare, të gjitha këto luftën kundër borgjezisë, për të shpëtuar nga zhdukja e tyre
Ekzistenca si fraksionet e klasës së mesme.
Ata janë për këtë arsye nuk revolucionar, por konservatore.
Jo më shumë, ata janë reaksionare, sepse ata përpiqen të rrokulliset prapa rrota e historisë.
Nëse rastësisht ata janë revolucionare, ata janë kaq të vetëm në pikëpamje të afërt të tyre
transferimit në proletariati, ata mbrojnë në këtë mënyrë nuk është i pranishëm e tyre, por të ardhmen e tyre
interesat, ata shkretëtirë pikëpamja e tyre
në vendin e vetë në atë të proletariatit.
"Klasë e rrezikshme," llum sociale, se masa pasive kalbur hedhur jashtë nga
shtresat më të ulët të shoqërisë të vjetër, mund, këtu dhe atje, të përfshinë në lëvizjen nga një
revolucionit proletar, kushtet e saj të
jetës, megjithatë, do të përgatisë atë shumë më tepër për pjesën e një mjet korruptuar e reaksionare
intrigave.
Në kushtet e proletariatit, ato të shoqërisë të vjetra në përgjithësi janë tashmë
mbytur praktikisht.
Proletare është pa ***ë, marrëdhënien e tij me gruan dhe fëmijët e tij nuk ka
çdo gjë më të gjatë të përbashkët me familjen-marrëdhëniet borgjez; moderne
industriale të punës, nënshtrim moderne për të
kapitalit, të njëjta në Angli, si në Francë, në Amerikë, si në Gjermani, e ka zhveshur atë
e çdo gjurme të karakterit kombëtar.
Ligji, morali, feja, janë të atij kaq shumë paragjykime borgjeze, pas të cilit rri në
pritë ashtu si shumë interesa borgjez.
Të gjitha klasat e para që mori anën e sipërme, kërkoi të pasuroj tashmë e tyre
fituar statusin e duke i nënshtruar shoqërinë në përgjithësi për kushtet e tyre të përvetësimit.
Proletarët nuk mund të bëhet mjeshtër të forcave prodhuese të shoqërisë, përveç nga
heqjen e mënyrën e tyre të mëparshme të përvetësimit, dhe në këtë mënyrë edhe çdo tjetër
mënyrën e mëparshme të përvetësimit.
Ata nuk kanë asgjë të tyre për të siguruar dhe për të fortifikuar, misioni i tyre është që të shkatërrojë
të gjitha letrat me vlerë të mëparshme për të, dhe sigurimet e ***ës individuale.
Të gjitha lëvizjet e mëparshme historike ishin lëvizjet e minoriteteve, apo në
interesat e pakicave.
Lëvizja proletare është vetë-vetëdijshëm, lëvizja e pavarur nga
Shumica të mëdha, në interes të shumicës të madh.
Proletariatit, shtresë më të ulët të shoqërisë sonë aktuale, nuk mund të përziej, nuk mund të ngrejë
veten lart, pa ndenjur të gjithë shtresat e shoqërisë zyrtare të çarë
në ajër.
Edhe pse jo në substancë, por në formë, lufta e proletariatit me
borgjezia është në luftë të parë një shtetas.
Proletariati i çdo vendi duhet, natyrisht, para së gjithash të zgjidhur çështjet me
borgjezia e vet.
Në përshkruan fazat më të përgjithshme të zhvillimit të proletariatit, ne gjurmohet
lufte pak a shumë të mbuluara civile, raging brenda shoqërisë ekzistuese, deri në pikën
ku se lufta shpërthen në të hapur
revolucionit, dhe ku përmbysjen e dhunshme të borgjezisë hedh themelet për
ndikoj e proletariatit.
Deri tani, çdo formë e shoqërisë ka qenë i bazuar, siç e kemi parë tashmë, në
Antagonizmi e klasave nën zgjedhë dhe të shtypur.
Por në mënyrë për të shtypur një klasë, kushte të caktuara duhet të sigurohet për të atë nën
të cilat mund, të paktën, të vazhdojë ekzistencën e saj prej skllavi.
Skllav, në periudhën e robërisë, e ngritur veten e tij për anëtarësim në komunë, vetëm
si borgjez të vogla, nën zgjedhën e absolutizmit feudal, arriti të zhvillohet në
një borgjez.
Punëtor moderne, në të kundërtën, në vend të rritje me përparimin e
industrisë, mbytet thellë e më thellë nën kushtet e ekzistencës të klasës së tij.
Ai bëhet një të varfëri, mjerim dhe zhvillon më shpejt se popullsisë dhe të pasurisë.
Dhe këtu bëhet e qartë, që borgjezia nuk është në gjendje më gjatë të jetë e
klasës në pushtet në shoqëri, dhe të imponojë kushtet e ekzistencës së tij mbi shoqërinë si një
mbi-hipur ligjit.
Ai është i papërshtatshëm për të qeverisur, sepse ajo është e paaftë për të siguruar një ekzistencë të saj
rob brenda skllavëria e tij, sepse nuk mund të ndihmojë lënë atë zhytet në një gjendje të tillë,
që ajo ka për të ushqyer atë, në vend që të ushqyer prej tij.
Shoqëria nuk mund të jetojnë nën këtë borgjezi, me fjalë të tjera, ekzistenca e tij
nuk është më në përputhje me shoqërinë.
Kusht themelor për ekzistencën, dhe për kompetencat e klasës borgjeze, është
formimin dhe shtim të kapitalit, e kapitalit është kusht për pagës të punës.
Pagave të punës qëndron ekskluzivisht në konkurrencën në mes të punëtorëve.
Avancimin e industrisë, të cilit i pavullnetshëm promotor borgjezisë, zëvendëson
izolimin e punëtorëve, për shkak të konkurrencës, duke revolucionare e tyre
kombinim, për shkak të shoqatës.
Zhvillimi i industrisë moderne, pra, shkurtime nga nën këmbët e saj
shumë themeli mbi të cilin borgjezia prodhon dhe përvetëson produkteve.
Çfarë borgjezisë, pra, prodhon, mbi të gjitha, është vet e rëndë-fadroma.
Rënies së tij dhe fitorja e proletariatit janë njësoj të pashmangshme.