Tip:
Highlight text to annotate it
X
Momenti i reflektim
Mëshira e Perëndisë në Bibël
1 - Është mëkat shumë që ndëshkon mëkatarin kokëfortë!
Ai që ha helm, dënon vetveten deri në vdekje dhe nuk kanë nevojë që Perëndia është ndëshkuar atë.
Keqpërdorimi i lirisë, abuzimi nga ligjet rregulluese të natyrës
një çrregullim të mrekullueshme botërore mund të shkaktojë të dëmshme
por jo me vendim të gjykatës dhe ligjet e autorit.
Pra kjo nuk ishte Perëndia që krijoi Xhehennemin
por mëkati, mohojnë Perëndinë,
refuzuar deri në momentin e fundit të jetës së faljes hyjnore e cila privon mëkatarin,
kokëfortë, të posedojnë Perëndisë dhe përpara gjithë lumturi, sepse një fatkeqësi nuk mund të jetë me shenjtërinë e Perëndisë.
Mëkatari, duke refuzuar lumturinë e tij, e cila është Perëndia, vetë-rregull është shpëtim i fundit
dhe është e humbur përgjithmonë në shtetin që është në kundërshtim me Zotin e gjithë të këqijave pa ndonjë të mirë.
Në qoftë se Perëndia nuk dëshiron të keqen, së paku ne mund të themi se lejet Perëndia?
Të thuash se Zoti nuk duan të keqen, por vetëm lejon akuzuar Perëndinë është shikuar pa ndërhyrë.
Perëndia nuk do të jetë një Shpëtimtar. Perëndia nuk dërgon dhimbje, as nuk është pasiv,
por është gjithmonë aty për të na shoqërojë në dhimbjen tonë
dhe e bëjnë atë një vepër e shpëtimit me dashuri gjithmonë kursim.
2 - Por Bibla gjithashtu flet vëllime të zemërimit të Perëndisë
Zemërimi i Zotit në Bibël është eskatologjik, që është, mos harroni zemërimin e fjalisë së fundit, të formës së prerë
për ata që e refuzoi faljen e Perëndisë dhe kështu zgjodhi mosmiratimin e tij.
Perëndia do të shpëtojë zemërimit së tij, dhe zemërimin në kohën e mëshirës
është një paradhënie që do të na bëjë të parashikojë të ardhmen, pra, ajo është ende e kursimit.
Zemërimi i Perëndisë është i tharë në kërkim për shpëtimin tonë përfundimtar.
Kjo është një zemërim që korrigjon dhe thirrje për konvertim, për të shpëtuar njeriun.
3 - Mëshira e Zotit është e ndarë nga drejtësia e Tij?
Kur Zoti është i drejtë dhe ndërhyn në mënyrë të dhimbshme nuk është hakmarrës,
por ai bën një operacion të dhimbshëm dhe kursim si një kirurg i mirë vepron kur pacienti
për të shpëtoj atë të keqen dhe jo për të shtypur dhe shkelin të drejtat e të pafajshëm.
Zoti është Ai që shpërblen dhe dënon,
por ai që vetëm kërkon të na braktisin të keqen dhe të njohin të drejtën e Zotit për të na duan dhe të na shpëtojë.
Vetëm të kërkojë dashurinë në vend të një riparim hakmarrës dhe harron dhe gëzohet në kthimin tonë tek Ai
Perëndia dëshiron vetëm për të hedhur mëkatet tona në shtratin e detit, harrojmë ata.
A nuk e dënon mëkatarin penduar, por deklaron atë të drejtë dhe rikthen atë në dinjitetin e një fëmije të Perëndisë.
Shih shëmbëlltyrën e djalit plangprishës!
4 - Si do Ditën e Gjykimit?
The Doomsday nuk është dita kur Zoti vë mënjanë mëshirën e tij për të çarë e xhaketës të gjithë zemërimin e tij.
Fjalët pajtuesin, sakrifica, kënaqësinë viktimë, purgator, vuajtjet në jetën e tyre, etj
nuk pajtohem me kristologjisë biblik. Ka një kod penal në Bibël.
Efektiviteti i shëlbimit nuk është vënë në trup torturuar në kryq,
por në dispozicion të shpirtit dhe trupit, në të cilën Jezusi jetoi pasion,
Dashuria e tij për Zotin dhe njeriun, dhe braktisjen e tij totale tek Ati
Kjo është ajo ku ne kemi vënë efikasitetin e shëlbimin e Jezusit.
Kjo nuk ishte vetëm Gjaku i Jezusit për të larë dhe të pastrojë ndërgjegjen botërore,
gjaku nuk ishte derdhur materiale (edhe pse kjo ishte shkaku Jezusi e tona)
por dhurata që Jezusi e bëri të veten të vdekur për ne në bindje ndaj Atit
Kjo është, me anë të kryqit, Jezusi mori mbi vete, me dashuri të pafund,
pesha e plotë e mëkatit tonë dhe mjerim të gjendjes sonë njerëzore.
Kryqi i Jezusit është dëshmi e të gjithë dashurinë e Atit që më ka dërguar Birin e Tij në botë
për të shpëtuar Birin, dhe ai pranoi të ***ë jetën e tij për të na shpëtuar dhe dha veten me Atin dhe ne.
Jezusi në kryq është imazhi i Atit padukshme,
kush na ka dashur në Birin e Tij për të shpëtuar të gjitha vuajtjet nga mëkati dhe humbjes.
5 - Render veten, dhe pendohu!
Pasi besimtari i krishterë për të parë në Jezusit në kryq
Dashuria e tij ekstrem në marrjen mbi vete peshën e plotë të mëkatit për të na shpëtuar,
nuk ndjen dhimbje si rruga e vetme e pastrimit,
por vuajtjet në bashkim me Krishtin, në Krishtin, me Krishtin.
Kjo dashuri duhet të jetë Trini, Ati që na ka krijuar,
Jezusi Biri i cili na shpengoi dhe Frymës së Shenjtë që është e gjitha Dashuria, Paqja, Joy.
Kështu, vuajtjet e Krishtit bëhet një mjet i shpëtimit dhe të plotë në ne
çfarë mungon në pasionin e Jezusit, për të qenë "bashkë-redeemers" Atij
Vëllezër dhe motra: Kjo është një thellë Teologjia licção ekstreme e mëshirës së Zotit.
Të gjitha ngjarjet, edhe e dhimbshme e jetës sonë,
nuk janë rezultat i "hakmarrje ose ndëshkimit nga Zoti, por dashuria e pafundme të Zotit dhe Shpëtimtar!
+ Bekimi i Zotit të Plotfuqishëm, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, Shpëtimtari ynë i Mëshirshmi
zbresë mbi ty dhe të mbeten përgjithmonë. - Amen
Autor i tekstit: "Ati Duci Francisco, SCJ ".