Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITULLI 1 - PART 1 Ekonomisë
Kur kam shkruar faqet e mëposhtme, ose më saktë pjesa më e madhe e tyre, kam jetuar vetëm, në
pyje, një milje nga ndonjë fqinj, në një shtëpi që unë e kisha ndërtuar vetë, në breg të
Walden Pond, në Concord, Massachusetts, dhe
fituar jeta ime me mundin e duarve të mia vetëm.
Kam jetuar atje dy vjet dhe dy muaj. Aktualisht unë jam një mik në të civilizuar
jetën përsëri.
Unë nuk duhet të paraqes punët e mia aq shumë në njoftimin e lexuesit e mi, nëse shumë të veçantë
Kërkimet nuk ishte bërë nga njerëzit e qytetit tim në lidhje me mënyrën time të jetës, të cilat disa
do ta quanin paturp, pse ata nuk
duket se për mua në të gjitha paturp, por, duke pasur parasysh rrethanat, shumë e natyrshme
dhe me vend.
Disa më kanë pyetur se çfarë unë kam për të ngrënë, e nëse unë nuk u ndjeva i vetmuar, e nëse nuk kishte frikë, dhe
si.
Të tjerët kanë qenë kurioz për të mësuar se çfarë pjesë të ardhurat e mia kam kushtuar
qëllime bamirëse, dhe disa, të cilët kanë familje të mëdha, sa fëmijë të varfër I
ruajtur.
Unë, pra, do të kërkojë ato të lexuesit e mi të cilët ndjehen të pa interes të veçantë në mua për të
falje mua, nëse unë përsipër të përgjigjem disa nga këto pyetje në këtë libër.
Në librat më të madhe, unë, ose personi i parë, është lënë jashtë, në këtë ajo do të mbahet, që,
në lidhje me egoizmin, është dallimi kryesor.
Ne zakonisht nuk e mbani mend se është, në fund të fundit, gjithmonë personi i parë që është
folur.
Unë nuk duhet të flasin kaq shumë për veten, sikur të kishte dikush tjetër të cilin unë e dinte si
mirë. Për fat të keq, unë jam i kufizuar vetëm në këtë temë
nga ngushtësia e përvojës sime.
Për më tepër, unë, në anën time, të kërkojë të çdo shkrimtari, parë ose të fundit, një të thjeshtë dhe të sinqertë
parasysh jetën e tij, dhe jo vetëm atë që ai e ka dëgjuar për jetën e të tjerëve;
disa llogari të tilla si ai do të dërgojë të tij
fisi nga një vend i largët, sepse në qoftë se ai ka jetuar me sinqeritet, ajo duhet të ketë qenë në një
vend i largët për mua. Ndoshta këto faqe janë më në veçanti
drejtuar studentët e varfër.
Sa për pjesën tjetër të lexuesit e mi, ata do të pranojnë si pjesë të vlejnë për ta.
Besoj se askush nuk do të shtrihet seams në vendosjen në pallto, sepse ajo mund të bëjë të mira
shërbim të atij që të përshtatet.
Unë do të them diçka me dashje, jo aq shumë në lidhje me kineze dhe sandviçësh
Islanders si ju që lexoni këto faqe, që janë thënë për të jetuar në New England, diçka
për gjendjen tuaj, sidomos tuaj
gjendje të jashtëm ose të rrethanave në këtë botë, në këtë qytet, çfarë është, nëse ajo
është e nevojshme që ajo të jetë aq e keqe ashtu siç është, nëse ajo nuk mund të përmirësohet, si dhe
jo.
Unë kam udhëtuar një marrëveshje të mirë në Concord, dhe kudo, në dyqane, dhe zyra, si dhe
fusha, banorët janë shfaqur për mua të jetë bërë pendesë në një mijë
mënyra të shquar.
Ajo që unë kam dëgjuar për Bramins ulur ekspozuar ndaj katër zjarre dhe në kërkim në
fytyrën e diellit, ose varur pezulluar, me kokat e tyre në rënie, mbi flakët, ose
duke kërkuar në qiej mbi supet e tyre
"Deri sa të bëhet e pamundur për ta rifilluar pozitën e tyre natyrore, ndërsa nga
kthesë e qafës, por asgjë nuk mund të kalojë lëngjeve në stomak ", apo të vendbanimit,
zinxhirë për jetën, në këmbët e një pemë, apo
matur me trupat e tyre, si caterpillars, gjerësia e perandorive të madhe;
ose duke qëndruar në njërën këmbë në majë të shtyllave - edhe këto forma të vetëdijshëm
pendesës janë fort më të pabesueshme dhe
habitshme se sa skenat që unë dëshmitar të përditshme.
Dymbëdhjetë mundimet e Herkulit kanë qenë i papërfillshëm në krahasim me ato që fqinjët e mi
kanë ndërmarrë, sepse ata ishin vetëm dymbëdhjetë, dhe kishte një fund, por unë kurrë nuk mund të shoh se
këtyre vrau burrat ose kapur ndonjë përbindësh ose përfunduar ndonjë të punës.
Ata nuk kanë Iolaus mik për të djegur me hekur të nxehtë rrënja e kokës keqe e vazhdueshme, por
sa më shpejt si një kokë është grimcuar, dy lind.
Po shoh njerëz të rinj, njerëzit e qytetit tim, të cilit ajo është fatkeqësi që të ketë trashëguar fermat,
shtëpi, plevica, bagëti, dhe mjete bujqësore, sepse këto janë më lehtë se sa kam fituar
shpëtoj.
Më mirë sikur të kishin lindur në kullota të hapura dhe suckled nga një ujku, që ata
mund të ketë parë me sytë më të qartë atë fushë ata ishin thirrur për të punës in
Kush i bëri ata të bujkrobërit e tokës?
Pse duhet ata hanë hektarë e tyre gjashtëdhjetë, kur njeriu është i dënuar për të ngrënë vetëm Peck e tij të
poshtër? Pse duhet ata të fillojnë gërmime arkeologjike varret e tyre
sapo ato kanë lindur?
Ata kanë marrë për ta jetuar jetën e një njeriu, duke shtyrë të gjitha këto gjëra para tyre, dhe për të marrë në si
edhe ata mund.
Sa shumë një shpirt të varfër të pavdekshëm të kam takuar thuajse grimcuar dhe mbuluar nën administrimin e saj
ngarkesës, e kamufluar në rrugën e jetës, duke shtyrë përpara se një haur të shtatëdhjetë e pesë këmbë
nga dyzet, stallat e saj kurrë nuk Augean
pastruar, dhe njëqind hektarë, tokë e lëruar tokën, kositje, kullotë, dhe woodlot!
Portionless, të cilët luftojnë me pa garancitë e tilla të panevojshme të trashëguara, të gjeni atë
punës të mjaftueshme për të mposhtur dhe të kultivojnë disa metra kub prej mishi.
Por njerëzit e punës nën një gabim.
Pjesa më e mirë e njeriut është plowed së shpejti në tokë për plehrash.
Nga një fat në dukje, i quajtur zakonisht nevoja, ata janë të punësuar, siç thuhet në
një libër i vjetër, shtrimin e deri thesaret e cila tenja dhe ndryshku do të korruptuar dhe hajdutë pushim
dhe vjedhin.
Kjo është jeta e një budalla, pasi ata do të gjejnë kur të shkoj në fund të saj, nëse jo përpara.
Është thënë se Deucalion dhe Pyrrha krijuar njerëzit duke hedhur gurë mbi të tyre
kokat pas tyre: -
Pavarësisë gjini durum sumus, experiensque laborum,
Et Documenta damus qua simus Nati origjinë.
Ose, siç Rhymes Raleigh atë në rrugën e tij kumbues, -
"Nga andej lloj tonë të vështirë i sinqertë është, qëndrueshme dhimbje dhe kujdes, Miratimi se tonë
organet e një natyre stony janë. "
Aq shumë për një bindje të verbër të një orakulli me gabim, duke hedhur gurë mbi
kokat e tyre pas tyre, dhe jo duke parë ku ra.
Shumica e njerëzve, edhe në këtë vend relativisht të lirë, përmes injorancës thjeshtë dhe
gabim, janë të zënë kështu me kujdeset artificiale dhe superfluously trashë
mundimet e jetës se frutat e saj finer nuk mund të rrëmbejnë me to.
Gishtat e tyre, nga mundin e tepruar, janë shumë të ngathët dhe të dridhen shumë për këtë.
Në fakt, njeriu nuk ka kohë të lirë i punës për një ditë integritetin e vërtetë nga dita në ditë, ai nuk mund të
të përballojë për të mbajtur marrëdhëniet manliest njerëzve, të punës së tij do të zhvlerësohet në
tregut.
Ai nuk ka kohë për të asgjë, por një makinë.
Si mund ai kujtohet edhe injoranca e tij - e cila kërkon rritjen e tij - i cili ka kaq shpesh
për të përdorur njohuritë e tij?
Ne duhet të ushqejnë e veshin atë nevoje ndonjëherë, dhe rekrutuar atë me tone
cordials, para se të gjykojë të tij.
Cilësitë mirën e natyrës sonë, si lule në fruta, mund të ruhet vetëm në
nga mënyra e më delikate. Megjithatë ne nuk e trajtojnë veten dhe as një
kështu një tjetër tenderly.
Disa nga ju, ne të gjithë e dimë, janë të varfër, e gjejnë të vështirë për të jetuar, janë nganjëherë, si të thuash,
gulçues për frymë.
Unë nuk kam asnjë dyshim se disa nga ju që e lexoni këtë libër nuk janë në gjendje të paguajnë për të gjitha
darka të cilat ju keni ngrënë në të vërtetë, apo për veshjet dhe këpucë të cilat janë të shpejtë
veshur apo janë të lodhur tashmë, dhe kanë
ardhur në këtë faqe për të kaluar kohë të huazuar apo e vjedhur, grabitur kreditorët tuaj të një
orë.
Kjo është shumë e qartë se çfarë do të thotë dhe të poshtër jetën e shumë prej jush jetojnë, për sytë e mi ka
qenë whetted nga përvoja, gjithmonë në kufijtë, duke u përpjekur për të marrë në biznes dhe
duke u përpjekur për të dal nga borxhi, një shumë të lashtë
kënetë, i quajtur nga alienum AES latinët, bronzi tjetrit, për disa e monedhave të tyre
janë bërë prej bronzi, ende të gjallë, dhe po vdes, dhe e varrosën nga bronzi këtë tjetrit;
gjithmonë premtuese për të paguar, duke premtuar për të paguar,
nesër, dhe po vdes sot, insolvent; kërkon të kerri favor, për të marrë porosi, duke
sa modes, vetëm jo shtet-burg veprave penale; gënjyer, lajkatare, votimi,
kontraktuese veten në një fjalë of
civilizim apo dilating në një atmosferë të bujarisë dhe të hollë si avull, që ju mund të
bindur të afërmit tuaj për të ju bërë këpucë e tij, ose hat tij, ose pallton e tij, ose të tij
topi, ose importi sende ushqimore e tij për të;
duke e bërë veten të sëmurë, që të mund të grumbullojnë diçka kundër një ditë i sëmurë, diçka për të
të tucked away në një gjoks të vjetër, ose në një çorape prapa suvatimit, ose, më shumë
mënyrë të sigurtë, në bankë me tulla, ska rëndësi se ku, pa marrë parasysh sa më shumë ose sa pak.
Unë ndonjëherë pyes veten se ne mund të jetë aq i pavlerë, unë mund të them pothuajse, si për të marrë pjesë
në formën bruto, por disi e huaj e servitutit të quajtur *** Slavery, ka
kaq shumë mjeshtër të mprehtë dhe delikate që mbaheshin në skllavëri të dy Veriut dhe Jugut.
Është e vështirë që të ketë një mbikëqyrës Jugore, por është më e keqe që të ketë një të Veriut, por më të këqija
të gjitha, kur ju jeni rob-shoferit të veten.
Flasim për një hyjni në njeri!
Shikoni në karrocier në autostradë, Wending në tregun e ditën apo natën, bën çdo
hyjnia trazim brenda tij? Detyra e tij më të larta për ushqim dhe ujë e tij
kuajt!
Çfarë është fati i tij tek ai në krahasim me interesat e anijeve?
A nuk është ai me makinë për Squire Make-a-trazim? Si hyjnor, si i pavdekshëm, është ai?
Shih se si ai cowers and sneaks, si paksa e tërë ditën që ai ka frikë, nuk është i pavdekshëm
as hyjnore, por rob dhe i burgosur mendimin e tij të vetvetes, një famë të fituar nga
veprat e tij.
Opinioni publik është një tiran i dobët në krahasim me vetë mendimin tonë private.
Çfarë njeriu mendon për veten e tij, se ai është i cili përcakton, ose më mirë tregon, tij
fatit.
Vetë-emancipim edhe në krahinat West Indian e dashuroj dhe imagjinatës -
çfarë Wilberforce është atje për të sjellë se rreth?
Mendoni, gjithashtu, nga zonjat e gërshetim jastekë vendin tualet kundër të fundit
ditë, të mos tradhtojë shumë të gjelbër i interesuar për fatet e tyre!
Ndërsa në qoftë se ju mund të vrasin kohën pa plagosur përjetësinë.
Masa e njerëzve arrijnë të jetojnë me dëshpërim qetë.
Atë që quhet dorëheqje është konfirmuar dëshpërim.
Nga qyteti i dëshpëruar ju shkoni në vend të dëshpëruar, dhe duhet të console
veten me trimërinë e minks and muskrats.
Një dëshpërim stereotipe, por të pandërgjegjshme është fshehur madje edhe në ato që quhen
lojra dhe zbavitëse e njerëzimit. Nuk ka luajtur në to, për këtë vjen
pas punës.
Por kjo është një karakteristikë e diturisë nuk duhet të bëni gjëra të dëshpëruar.
Kur ne e konsiderojmë atë, për të përdorur fjalët e katekizmit, është fundi kryesor i njeriut, dhe
cilat janë necessaries e vërtetë dhe mjetet e jetës, duket sikur burrat kishin qëllim
zgjedhur mënyrën e zakonshme të jetesës sepse ata preferonin atë në ndonjë tjetër.
Megjithatë ata mendojnë se sinqerisht nuk ka mbetur zgjedhje.
Por natyra vigjilent dhe të shëndetshme mos harroni se dielli u rrit e qartë.
Ajo kurrë nuk është tepër vonë për të heqin dorë nga paragjykimet tona.
Nuk ka mënyrë e të menduarit ose të bërë, megjithatë e lashtë, mund të besohet pa prova.
Çfarë i bën jehonë të gjithë, ose në heshtje kalon nga sa më e vërtetë për-ditë mund të kthehet të jetë
pavërtetës to-nesër, tym e thjeshtë të mendimit, të cilat disa kishin besuar për një re që
do të spërkatësh fekondues *** në fushat e tyre.
Atë që njerëzit e vjetër thonë se ju nuk mund ta bëni, ju mundoheni të gjeni se ju mund.
Vepra të vjetër për pleq, dhe veprat e reja për të reja.
Njerëz të vjetër nuk e di sa një herë, ndoshta, të shitet karburantit të re për të mbajtur
zjarri a-do; njerëz të rinj të vënë një dru të thatë pak nën një tenxhere, dhe janë whirled raundin e
globit me shpejtësinë e shpendëve, në një mënyrë për të vrarë njerëz të vjetër, si frazë është.
Mosha nuk është më mirë, vështirë aq mirë, të kualifikuar për një instruktor të rinjtë, për të nuk ka
përfituar aq shumë sa e ka humbur.
Një mund të pothuajse dyshim në qoftë se njeriu urti ka mësuar ndonjë gjë me vlerë absolute nga
jetesës.
Praktikisht, e vjetër nuk kanë këshilla shumë të rëndësishme për të dhënë të rinjtë, e tyre
Përvoja ka qenë aq të pjesshme, dhe jetët e tyre kanë qenë dështime të tilla të mjerë,
për arsye private, pasi ata duhet të besojnë;
dhe kjo mund të jetë se ata kanë disa lënë besimin, që përgënjeshtron se përvoja, dhe ata
janë vetëm pak të rinj se ata ishin.
Unë kam jetuar disa tridhjetë vjet në këtë planet, dhe unë kam ende për të dëgjuar e parë
rrokje e këshilla të vlefshme apo edhe të sinqertë nga të moshuarit e mia.
Ata më kanë thënë asgjë, dhe ndoshta nuk mund të më thoni ndonjë gjë për këtë qëllim.
Këtu është jeta, një eksperiment në masë të madhe paprovuar prej meje, por kjo nuk do të bëjë dobi
mua se ata e kanë provuar atë.
Nëse kam ndonjë përvojë që unë mendoj se të vlefshme, unë jam i sigurt për të reflektuar se kjo e mia
Mentorëve nuk tha asgjë rreth.
Një fermer më thotë, "Ju nuk mund të jetojnë në ushqim perimeve vetëm, për të meqë
asgjë për të bërë eshtra me ", dhe kështu ai fetare i kushton një pjesë të ditës e tij për të
furnizimin me sistemin e tij me lëndë të parë
e kockave, duke ecur gjatë gjithë kohës ai flet pas qetë e tij, e cila, me perime të bëra
eshtra, hov atë dhe e plugut e tij ngathët së bashku, në dritën e çdo pengesë.
Disa gjëra janë me të vërtetë necessaries e jetës në disa qarqe, më të pafuqishëm dhe të
sëmurë, të cilat në të tjerat janë thjesht luks, dhe në disa të tjera ende janë tërësisht
panjohur.
Terren gjithë jetës njerëzore duket se disa se ka qenë kaluar mbi duke e tyre
paraardhësit, të dy lartësitë dhe luginat, dhe të gjitha gjërat të ketë qenë kujdesur
për të.
Sipas Evelyn, "e Solomon mençur parashikuar dekretet për shumë
distanca e pemëve, dhe praetors romake kanë vendosur se si ju mund të shkoni shpesh në tuaj
tokën fqinje për të mbledhin kokrra drithi të cilat
bien mbi të, pa shkelje, dhe atë që ndajnë i përket atij fqinjit. "
Hipokrati ka edhe udhëzime se si duhet të lënë të prerë thonjtë tonë, që është, edhe me
skajet e gishtat, as e shkurtër, as më të gjatë.
Padyshim mërzi shumë dhe mërzi që i lejoj vetes që të ketë shteruar të ndryshme dhe
gëzimet e jetës janë të vjetra sa Adam.
Por, kapacitetet e njeriut kurrë nuk kanë qenë të matur, as nuk jemi ne për të gjykuar për atë që ai
mund të bëjnë nga ndonjë precedentë, kështu që shumë pak është provuar.
Çfarëdo kanë qenë dështime tënde deri tani, "nuk do të pikëlluar, fëmija im, për të cilët do të
caktojë për ty atë që ke mbetur i fikur? "
Ne mund të përpiqemi jetën tonë nga një mijë *** të thjeshta, si, për shembull, që dielli të njëjtën
e cila ndriçon ripens fasule e mia në një herë një sistem të earths si e jona.
Po të kisha kujtuar këtë ajo do të kishte penguar disa gabime.
Kjo nuk ishte drita, në të cilën unë ta punoj me shatë tyre.
Yjet janë apexes e asaj trekëndëshat mrekullueshme!
Çfarë qenieve largëta dhe të ndryshme në pallate të ndryshme të universit janë të
mendon i njëjti në të njëjtin moment!
Natyrën dhe jetën e njeriut janë si të ndryshme si kushtetutat e disa tonë.
Kush do të thonë se çfarë ofron perspektivën e jetës në një tjetër?
Mund të një mrekulli më të madhe të zhvillohet se për ne të shikojmë me sytë e njëri-tjetrit për një
çastit?
Ne duhet të jetojmë në të gjitha moshat e botës në një orë, ay, në të gjitha botët e
moshave.
Historia, Poezi, Mitologji - nuk njoh leximin e përvojës tjetrit në mënyrë
befasuese dhe informimit si kjo do të jetë.
Pjesa më e madhe e asaj që quajmë të mirë fqinjët e mi unë besoj në shpirtin tim për të keq, dhe nëse
Unë pendohem për asgjë, ajo është shumë gjasa të jetë sjelljen time të mirë.
Çfarë demonizuar mua se unë sillen aq mirë?
Ju mund të thonë se gjëja urti që ju mund të, njeriu i vjetër - ju të cilët kanë jetuar shtatëdhjetë vjet jo,
pa nder të një lloji - unë dëgjoj një zë i papërmbajtshëm i cili fton më larg
nga të gjitha këto.
Një brez braktis ndërmarrjet e një tjetër si anije bllokuar.
Unë mendoj se ne mund të sigurtë besim një marrëveshje të mirë më shumë se ne.
Ne mund të heqë dorë kujdes vetëm kaq shumë veten si ne me ndershmëri ***ë diku tjetër.
Natyra është si dhe përshtatur për dobësinë tonë për forcën tonë.
Ankthi pandërprerë dhe tendosje të disa është një i afër formën e pashërueshme të sëmundjes.
Ne jemi bërë për të ekzagjerojnë rëndësinë e asaj që punën që bëjmë, por sa nuk është e
bërë nga ne! ose, çka nëse kishim marrë sëmurë?
Si vigjilent ne jemi! vendosur që të mos jetojmë me anë të besimit në qoftë se ne mund të shmangur atë, gjithë ditën
gjatë në alarm, gjatë natës, ne themi lutjet tona pa dëshirë dhe të angazhohen veten për të
pasiguri.
Pra, tërësisht dhe sinqerisht jemi të detyruar të jetojnë, reverencing jetën tonë,
dhe duke mohuar mundësinë e ndryshimit.
Kjo është mënyra e vetme, ne themi, por ka shumë mënyra sa më shumë që nuk mund të nxirren radii
nga një qendër.
Të gjitha të ndryshojë është një mrekulli që të mendojmë, por është një mrekulli e cila është duke u zhvilluar në çdo
çastit.
Konfuci ka thënë: "Për të ditur se ne e dimë atë që dimë, dhe se ne nuk e dimë se çfarë të bëjmë
nuk e di, kjo është dituri e vërtetë. "
Kur një njeri ka ulur një fakt e imagjinatës të jetë një fakt të tij
kuptim, unë parashikojnë që të gjithë njerëzit në gjatësi të krijuar jetën e tyre mbi këtë bazë.
Le të konsiderojmë për një çast atë që shumica e probleme dhe ankthit që kam
referuar ka të bëjë, dhe sa është e nevojshme që ne të shqetësuar, ose të paktën
të kujdesshëm.
Ajo do të jetë një përparësi për të jetuar një jetë primitive dhe kufitare, edhe pse në
mes të një qytetërimi të jashtëm, në qoftë se vetëm për të mësuar se cilat janë necessaries bruto të
jetës dhe çfarë metoda janë ndërmarrë për të
sigurimin e tyre, apo edhe për të parë mbi të vjetra ditën-librat e tregtarët, për të parë atë
ishte se shumica e njerëzve zakonisht blerë në dyqane, atë që ata e ruajtur, që është, cilat janë
sende ushqimore grossest.
Për përmirësimet të moshave kanë pasur, por fare pak ndikim në ligjet themelore të
ekzistencës së njeriut, si skelete tonë, ndoshta, nuk duhet të dallohen nga
ato të paraardhësve tanë.
Me fjalët, e domosdoshme e jetës, dua të them çdo gjë, të gjitha njeriu që merr nga të tij
exertions vet, ka qenë nga e para, ose nga përdorimi i gjatë është bërë, aq e rëndësishme për
jetën njerëzore që pak, nëse ndonjë, qoftë nga
savageness, ose varfëri, ose filozofi, ndonjëherë të përpiqet të bëjë pa të.
Me krijesat e shumta ka në këtë kuptim por një është e nevojshme të jetës, Ushqimit.
Për bizon e egër është një inç disa nga bari i pëlqyeshëm, me ujë për
pije, përveç nëse ai kërkon strehën e pyllit apo hije të malit të.
Asnjë prej krijimit shtazë kërkon më shumë se ushqim dhe strehim.
Necessaries e jetës për njeriun në këtë klimë të mund, me saktësi të mjaftueshme, të
shpërndarë në disa krerë, ushqim, strehim, Veshje, karburantit dhe, për të mos
deri sa ne kemi siguruar këto jemi ne të përgatitur
të argëtojë problemet e vërtetë të jetës me liri dhe një perspektivë e suksesit.
Njeriu ka shpikur, jo vetëm shtëpitë, por rroba dhe ushqim të gatuar, dhe ndoshta nga
zbulimin aksidentale e ngrohtësinë e zjarrit, dhe përdorimi konsekuent të tij, në
parë një luks, u ngrit nevojën aktuale të ulet nga ai.
Ne vëzhgojnë macet dhe qentë blerjen të njëjtën natyrë e dytë.
Nga Shelter e duhur dhe ne legjitimisht Veshje mbajtur vet të ngrohjes tona të brendshme;
por me një tepricë të këtyre, ose të karburantit, që është, me një ngrohje të jashtëm më i madh se
tona të brendshme, nuk mund të gatimi duhet të thuhet për të filluar?
Darvini, të natyralist, thotë se e banorëve të Tierra del Fuego, se ndërsa
partisë së tij, të cilët ishin të veshur mirë dhe ulur pranë një zjarri, ishin larg nga shumë
të ngrohtë, këto egërsira të zhveshur, të cilët ishin larg
off, u vunë re, për habinë e tij të madh, "të jetë streaming me djersë në
pëson një pjekje të tillë. "
Pra, na është thënë, të holandez New shkon lakuriq pa u ndëshkuar, ndërsa Evropian
copa në rrobat e tij.
A është e pamundur të kombinojnë trimëri e këtyre egërsirave me intellectualness
të njeriut të qytetëruar?
Sipas Liebig, trupi i njeriut është një sobë, dhe ushqim të karburantit e cila mban deri
me djegie të brendshme në mushkëri. Në mot të ftohtë të hamë më shumë, në më pak të ngrohtë.
Ngrohjes kafshëve është rezultat i një djegje të ngadalshëm, dhe sëmundje dhe vdekje të
vendin kur kjo është shumë e shpejtë, ose për të dëshironi të karburantit, ose nga disa defekte në
projekt, zjarri shkon jashtë.
Sigurisht ngrohjes jetike nuk duhet ngatërruar me zjarr, por aq shumë për
analogji.
Duket, pra, nga lista e mësipërme, se shprehja, jeta e kafshëve, është gati
sinonim me të nxehtit, shprehja e kafshëve, sepse, ndërsa të ushqimit mund të konsiderohet si
Karburanti i cili mban lart zjarri brenda nesh - dhe
Karburanti shërben vetëm për të përgatitur se ushqimi ose për rritjen e ngrohtësinë e trupit tonë nga
Përveç kësaj nga të pa - Strehim dhe Veshje të shërbejnë vetëm për të mbajtur të ngrohjes kështu
të gjeneruara dhe të zhytur.
Nevoja e madhe, atëherë, për trupin tonë, është për të mbajtur ngrohtë, për të mbajtur të ngrohjes jetik në
na.
Çfarë dhimbje ne përputhje me të, jo vetëm me ushqimin tonë, dhe veshje, dhe strehim,
por shtretër tona, të cilat janë rrobat e natës-tona, vjedhjen e foletë dhe zemrat e
zogjtë për të përgatitur këtë strehë brenda një
strehim, si pendë e ka shtratin e saj me bar dhe gjethe në fund të gërmojnë e saj!
Njeriu i varfër është zakon të ankohen se kjo është një botë e ftohtë, dhe të ftohtë, jo më pak
fizike sesa social, ne i referohemi drejtpërdrejt një pjesë e madhe e ails tonë.
Të verës, në disa klimat, e bën të mundshme të njeriut një lloj të jetës Elysian.
Karburantit, me përjashtim të gatuaj ushqimin e tij, atëherë është e panevojshme, dielli është zjarr i tij, dhe shumë
e frutave të gatuar të mjaftueshme nga rrezet e tij, ndërsa ushqimit në përgjithësi është më i
të ndryshme, dhe më të lehtë të marra dhe
Veshje dhe strehim janë tërësisht ose gjysmë të panevojshme.
Në ditët e sotme, dhe në këtë vend, si gjej me përvojën time, pak
zbaton, një thikë, një sëpatë, një lopatë, një karrocë dore, etj, dhe për zellshëm,
, dritë llambe shkrimi, dhe qasje në disa
libra, radhë pranë necessaries, dhe të gjithë mund të merret me një kosto vockël.
Megjithatë, disa, jo të mençur, të shkojnë në anën tjetër të globit, për të barbare dhe i sëmurë
rajone, dhe përkushtimin e tyre të tregtisë për dhjetë apo njëzet vjet, në mënyrë që ata të mund
live - kjo është, të mbajtur të qetë të ngrohtë - dhe vdesin në New England më në fund.
The pasur qejf nuk mbahen thjesht të qetë të ngrohtë, por unnaturally nxehtë, si unë
la të kuptohet më parë, ata janë gatuar, natyrisht një mode la.
>
KAPITULLI 1 - PART 2 Ekonomia
Shumica e luks, dhe shumë prej të ashtuquajturave komoditetet e jetës, janë jo vetëm nuk
pengesat e domosdoshme, por pozitiv në ngritjen e njerëzimit.
Në lidhje me luks dhe plotësimet, i urti kanë jetuar ndonjëherë një më të thjeshtë dhe
jetën e varfër se të varfërit.
Filozofët e lashtë, kineze, besimtar i fesë hindu, persiane dhe greke, ishin një klasë se sa që
askush nuk ka qenë e varfër në pasuri e jashtme, askush në mënyrë të pasur në të brendshëm.
Ne nuk dimë shumë rreth tyre.
Ajo është shquar që ne e dimë aq shumë prej tyre si ne.
E njëjta gjë është e vërtetë e reformatorëve më moderne dhe benefactors të racës së tyre.
Asnjë mund të jetë një vëzhgues i paanshëm apo i mençur e jetës njerëzore, por nga toka e favorshme
e asaj që ne duhet të telefononi varfërisë vullnetare.
Për një jetë të luksit fruti është luks, qoftë në bujqësi, ose të tregtisë, ose
letërsisë, apo artit. Ka sot profesorë të
filozofi, por jo filozofët.
Megjithatë, është e admirueshme të ushtrojë, sepse ajo ishte një herë të admirueshme për të jetuar.
Për të qenë një filozof nuk është thjesht të ketë mendime të holla, as edhe për të gjetur një
shkollë, por në mënyrë të duash urtësinë që të jetojnë sipas diktatit të tij, një jetë të
, thjeshtësi pavarësisë, zemërgjerësia, dhe besimi.
Kjo është për të zgjidhur disa nga problemet e jetës, jo vetëm teorikisht, por
praktikisht.
Suksesi i dijetarëve të mëdhenj dhe mendimtarëve është zakonisht një oborrtar-si sukses, nuk
cari jo, burrëror.
Ata bëjnë ndryshim të jetojnë vetëm me të konformitetit, praktikisht si etërit e tyre
bëri, dhe në asnjë kuptim parëve të një race fisnike e burrave.
Por pse njerëzit ndonjëherë i degjeneruar?
Çfarë e bën të drejtuar nga familjet? Cila është natyra e luksit që
enervates dhe shkatërron kombet? A jemi të sigurt se nuk ka asnjë të saj në tonë
jetën e vet?
Filozofi është paraprakisht të moshës së tij edhe në formën e jashtme të jetës së tij.
Ai nuk është ushqyer, strehuar, veshur, ngrohur, si bashkëkohësit e tij.
Si mund një njeri të jetë një filozof dhe mos mbajë ngrohjes e tij jetike nga metodat më të mirë
se burrat e tjerë?
Kur një njeri është ngrohur nga disa mënyra që kam përshkruar, atë që ai nuk dëshiron
e ardhshme?
Sigurisht jo më shumë ngrohtësi të të njëjtit lloj, si ushqim më shumë dhe më të pasur, më të mëdha dhe më të
Shtëpi të mrekullueshme, veshje finer dhe më të bollshme, më të shumtë, pandërprerë, dhe
zjarret hotter, dhe si.
Kur ai ka marrë ato gjëra që janë të nevojshme për jetë, ka një tjetër
alternative se sa për të marrë superfluities, dhe që është, për aventurë në
jetën tani, pushimet e tij nga modest mundin që ka filluar.
Toka, me sa duket, është e përshtatshme për farën, sepse ka dërguar rrënjëz rënëse,
dhe tani mund të dërgoni e saj rritëse të xhiruar edhe me besim.
Pse e ka njeriu veten e tij duke rrënjosur fort në tokë, por që ai të rritet në të njëjtën
pjesë në qiejtë nga lart -? për bimët më fisnike janë vlerësuar për frutat që
mbajnë më në fund në ajër dhe dritë, larg nga
terren, dhe nuk trajtohen si esculents modest, i cili, edhe pse ata mund të
të biennials, janë kultivuar vetëm para se të përsosur rrënja e tyre, dhe ulur shpesh
poshtë në krye për këtë qëllim, në mënyrë që shumica e
do nuk e di se ato në sezonin e tyre të lulëzuar.
Unë nuk do të thotë të përshkruajë rregullat për të natyrave të fortë dhe trima, të cilët do të mendjen e tyre
punët e veta qoftë në qiell ose në ferr, dhe ndoshta më të madhërishëm të ndërtuar and
shpenzojnë më shumë lavishly se pasur,
pa ndonjëherë varfëruese veten jo, duke e ditur se si ata jetojnë - në qoftë se, në të vërtetë, nuk ka
janë çdo të tilla, siç është ëndërruar, as për ata që gjejnë inkurajimin e tyre dhe
pikërisht frymëzim në të tashmen
gjendjen e gjërave, dhe ushqej atë me dashuri dhe entuziazmin e dashuruar - dhe,
në një farë mase, unë marr veten time në këtë numër, unë nuk flas për ata që janë të
të punësuar dhe, në çfarëdo rrethana,
dhe ata e dinë nëse ata janë të punësuar të mirë apo jo, - por kryesisht në masë të
njerëz që janë të pakënaqur, dhe përtaci ankuar të ngurtësisë së tyre ose të shumë
e herë, kur ata mund të përmirësojnë ato.
Ka disa që ankohen më energjike dhe inconsolably e ndonjë,
sepse ata janë, siç thonë ata, duke bërë detyrën e tyre edhe unë kam në mendjen time se sa duket
pasur, por shumica të varfër tmerrësisht
klasës e të gjithë, të cilët kanë grumbulluar skorje, por nuk e dinë se si të përdorin atë, apo të hequr qafe
atë, dhe kështu kemi farkëtuar pranga e tyre të artë ose të argjendtë
Nëse unë duhet të përpiqet të tregojë se sa unë kam dëshiruar të kalojnë jetën time në vitet e kaluara, ajo
ndoshta do të papritur ato të lexuesit e mi të cilët janë të njohur disi me aktuale e saj
historia, por sigurisht do të habis ata
që nuk dinë asgjë për këtë unë do të aluzion në disa nga ndërmarrjet që unë kam
isha i vogël
Në çdo mot, në çdo orë të ditës apo natës, unë kam qenë në ankth për të përmirësuar
nick e kohës, dhe atë në nivel shumë të rrinë e mia, për të qëndruar në mbledhjen e dy përjetësi,
të kaluarën dhe të ardhmen, e cila është pikërisht këtë moment, e deri te këmbët atë linjë.
Ju do të falë disa obscurities, sepse ka më sekrete në tregtinë e mia se në shumicën e
burrave, dhe ende nuk mbahen vullnetarisht, por pandashme nga vetë natyra e tij.
Unë me kënaqësi do të them të gjitha ato që unë e di në lidhje me të, dhe kurrë nuk paint "Jo Pranimi" më e mia
portë
Unë kohë më parë humbur një qen, një kalë gji, dhe një pëllumb breshkë, dhe jam ende në gjurmët e tyre
Shumë prej tyre janë udhëtarët unë kam folur në lidhje me ta, duke përshkruar gjurmët e tyre
dhe atë që quan ata u përgjigjën për të.
Unë kam takuar një ose dy që e kishin dëgjuar qen, dhe endem e kalit, dhe madje edhe
parë pëllumbi zhduket prapa një re, dhe ata dukeshin si të shqetësuar për të shërohen ato si
në qoftë se ata kishin humbur ato vetë.
Të parashikojnë, nuk agim dhe agimi vetëm, por, nëse është e mundur, Nature veten!
Sa mëngjes, vera dhe dimri, para se ndonjë fqinj ishte nxitje për
biznesin e tij, nuk kam qenë rreth minave!
Pa dyshim, shumë nga njerëzit e qytetit tim kam takuar më që kthehen nga kjo ndërmarrje, fermerët
fillestare për Boston në muzg, ose woodchoppers do të punës së tyre është
vërtetë, kurrë nuk kam ndihmuar materialisht e diellit
in rritje e tij, por, nuk ka dyshim, ai ishte i një rëndësie të fundit vetëm për të pranishëm në
ajo
Pra vjeshtë shumë, ay, dhe ditët e dimrit, kaloi jashtë qytetit, duke u përpjekur për të dëgjuar atë që ishte
në erë, për të dëgjuar dhe të mbajnë atë të shprehur!
I zhytur thuajse të gjithë kapitalin e mi në të, dhe humbi frymën e mi në pazar,
konkurrojnë në vështrimin e parë Po të kishte shqetësuar ose të partive politike,
të varet nga ajo, ajo do të kishte shfaqur në
Gazetën me të inteligjencës më të hershme Në raste të tjera shikuar nga
Observatori i disa shkëmb ose pemë, për të telegrafi çdo mbërritjes të reja, ose duke pritur në
mbrëmje në kodër-krye për qielli për
bie, që të mund të arrijë diçka, edhe pse kurrë nuk e kam kapur shumë, dhe se, mana-i mençur,
do të shpërndajë përsëri në diell
Për një kohë të gjatë isha gazetar në një revistë, e jo qarkullim shumë të gjerë, të cilave
redaktor kurrë nuk e ka parë ende të arsyeshme për të shtypur pjesa më e madhe e kontributeve të mia, dhe, siç është shumë
përbashkët me shkrimtarë, kam marrë vetëm punës time
për dhimbje tim Megjithatë, në këtë rast dhembjet e mia ishin shpërblimin e tyre.
Për shumë vite unë kam qenë vetë-emëruar inspektor e dëborës-stuhive dhe ***-stuhitë,
dhe e bëri detyrën time me besnikëri, topograf, nëse jo të autostradave, pastaj e rrugëve pyjore dhe
të gjitha rrugët nëpër-shumë, mbajtja e tyre hapur,
and gryka bridged and pranueshëm në të gjitha stinët, ku publiku e kishte thembra
dëshmoi në dobi të tyre
Unë kam shikuar pas aksioneve të egra të qytetit, që i japin një bari besnik të mirë
marrëveshje me telashe nga kërcen rrethojat, dhe unë kam pasur një sy në nooks vizituar rrallë
dhe qoshet e fermës, edhe pse nuk e kam
gjithmonë e di nëse Jonas as Salomonin, ka punuar në një fushë të veçantë për-ditë, që ishte asnjë
e biznesit tim.
Unë kam i dha ujë boronicë kuq, qershi rërë dhe hithër-pemë, e kuqe
pishe dhe hiri i zi, të rrushit të bardhë dhe vjollcë verdhë, e cila mund të ketë
tjetër tharë në stinët e thatë
Me pak fjalë, unë shkova në këtë mënyrë për një kohë të gjatë (Unë mund të them pa mburrje), me besnikëri
minding biznesin tim, deri sa ajo u bë gjithnjë e më e qartë se njerëzit e qytetit tim nuk do të
pasi të gjithë e pranojnë mua në listën e qytetit
oficerë, as nuk e bëjnë vendin tim qoshe e ngrohtë me një ndihmë të moderuar.
Llogaritë e mia, të cilat unë mund të betohem që të ketë mbajtur me besnikëri, kam, në të vërtetë, kurrë nuk u
audituar, aq më pak pranuar, akoma më pak të paguara dhe të vendosur.
Megjithatë, unë nuk kam vënë zemrën time në atë.
Jo shumë kohë që, një indian shë***ës shkoi për të shitur shporta në shtëpinë e një të njohur
avokat në lagjen time. "A dëshironi të blini ndonjë shporta?" Ai e pyeti
"Jo, ne nuk duam asnjë," ishte përgjigja.
"Çfarë?", Thirri indian si ai doli nga porta, "do të thotë të mohoj ne?"
Duke parë fqinjët e zellshëm e tij të bardhë aq mirë jashtë - që avokati kishte vetëm për të
argumente endje, dhe, nga disa magjike, pasuria dhe pozita pas - u kishte thënë
vetë: Unë do të shkoj në biznes, do të
shporta endje, por është një gjë që unë mund të bëj.
Duke menduar se kur ai kishte bërë shporta ai do të kishte bërë pjesën e tij, dhe pastaj
do të jetë njeriu i bardhë për të blerë ato Ai nuk kishte zbuluar se ishte e nevojshme
për atë për ta bërë atë vlerë, ndërsa të tjera të
për të blerë ato, ose të paktën ta bëjë atë mendoj se ajo ishte aq, apo për të bërë diçka tjetër
i cili do të ishte me vlerë, ndërsa e tij për të blerë edhe unë kishte endura një lloj shportë të një
cilësi delikat, por unë nuk e kishte bërë të vlefshme, ndërsa çdo njëri është për të blerë ato.
Por jo më pak, në rastin tim, nuk mendoj se me vlerë, ndërsa mia për endje ato dhe
në vend të studiuar se si për ta bërë atë, ndërsa burrat me vlerë për të blerë shporta e mia, kam studiuar
në vend si për të shmangur domosdoshmërinë e shitjes së tyre.
Jeta e të cilat njerëzit i konsiderojnë si lavdërim dhe e suksesshme është vetëm një lloj.
Pse duhet të ekzagjerojnë çfarëdo lloji e në kurriz të të tjerëve?
Gjetur se qytetarët e tjerë-mia nuk kishin gjasa të ofrojë mua çdo dhomë në gjykatë
shtëpinë, apo ndonjë famulli ose që jetojnë kudo tjetër, por unë duhet të zhvendoset për veten time, unë u
fytyrën time më vetëm se kurrë për të
pyje, ku unë isha njohur më mirë unë vendosur për të shkuar në biznes në një herë, dhe
nuk presin për të marrë kryeqytetin e zakonshme, duke përdorur mjete të tilla hollë si unë tashmë kishte
Qëllimi im në u do të Walden Pond u
jo për të jetuar me çmim të ulët, as për të jetuar shumë atje, por të bëj disa private
biznesit me pengesat paku, që do të pengohet nga të cilat për përmbushjen e doni
e një sens të vogël të përbashkët, pak
ndërmarrje dhe talentin e biznesit, nuk u duk aq e trishtuar sa qesharake
Unë kam gjithmonë përpjekur për të marrë zakonet e rrepta të biznesit, ata janë të domosdoshme për
çdo njeri qoftë se tregtia juaj është me Perandorinë Qiellor, pastaj disa numërimit të vogla
Shtëpia në bregdet, në disa port Salem,
do të jetë e mjaftueshme për instalime Ju do të eksport artikuj të tillë si vend ofron,
produktet tërësisht vendase, akull më shumë dhe druri pishe dhe një granit pak, gjithmonë në
fundeve amtare Këto do të ndërmarrjeve të mirë.
Për të mbikëqyrur të gjitha detajet veten në person, të jetë në pilote herë dhe kapiten,
dhe pronari dhe siguruese, për të blerë dhe shitur dhe për të mbajtur llogaritë, për të lexuar çdo letër
pranuar, dhe të shkruani apo lexoni çdo shkronjë
dërguar; të drejtoj shkarkimin e importeve natës dhe të ditës, të jenë me shumë
pjesë të bregdetit pothuajse në atë kohë--shpesh të njëjtën mallrave të pasura do të jenë të
shkarkohet me një breg Jersey, - të jetë tuaj
telegrafi vet, unweariedly gjithëpërfshirës në horizont, duke folur të gjitha anijet kalimin e detyruar
gjatë bregut, për të mbajtur një dërgim të qëndrueshme të mallrave, për furnizimin e tillë
tregut të largët dhe të tepruar, për të mbajtur
veten të informuar për gjendjen e tregjeve, perspektivat e luftës dhe paqes
kudo, dhe parashikojnë tendencat e tregtisë dhe të qytetërimit - duke përfituar
e rezultateve të të gjitha eksploruar
ekspedita, duke përdorur kalime të reja dhe të gjithë përmirësimet në navigacion, - Listat të jenë të
studiuar, pozita e shkëmbinj nënujorë dhe dritat të reja dhe buoys të konstatohet, dhe
ndonjëherë, dhe ndonjëherë, tabelave logaritmike to
të korrigjohet, për nga gabimi i disa Llogaritësi i anijes shpesh ndan mbi një
gur që duhet të ketë arritur një skelë miqësore - nuk është fati i pallogaritur La
Prouse; - shkenca universale të mbahet ritmi
me, duke studiuar jetën e të gjithë zbuluesit të madh dhe drejtuesit, e madhe
aventurierë dhe tregtarët, nga Hanno dhe Phoenicians deri në ditët tona, në gjobë,
llogari të aksioneve që do të merren nga koha në kohë, të dinë se si ju qëndroni.
Kjo është një detyrë e punës për fakultetet e një njeriu - probleme të tilla të fitimit dhe humbjes, të
interesi, e Tare and tret, dhe vlerësuar të gjitha llojeve në të, si kërkesë e një universale
njohurive.
Unë kam menduar se Walden Pond do të jetë një vend i mirë për biznesin, jo vetëm në
llogari të hekurudhës dhe të tregtisë akull, ajo ofron avantazhe të cilat nuk mund të jetë
Politika e mirë për të ditur, por është një port të mirë
dhe një bazë të mirë Pa keneta Neva të jetë e mbushur, edhe pse ju duhet kudo të ndërtuar
në grumbujt e makinës tuaj.
Është thënë se një përmbytje-vale, me një erë nga perëndimi, dhe akulli në Neva, do të
spastrim Shën Petersburg nga faqja e dheut.
Si kjo e biznesit do të ishte pa hyrë në kryeqytetin e zakonshme, ajo nuk mund të jetë
lehtë për të hamendësoj, ku ata do të thotë, që do të vazhdojë të jetë i domosdoshëm për çdo të tillë
ndërmarrjes, ishin të merren.
Sa për Veshje, për të ardhur në një herë në pjesën praktike të pyetjes, ndoshta ne
janë oftener udhëhequr nga dashuria e reja dhe një lidhje për mendimet e njerëzve, në
prokuron atë, se nga një gjë e dobishme e vërtetë.
Le që ka punë për të bërë vij se objekti i veshjeve, është, së pari, për të mbajtur
ngrohjes jetike, dhe së dyti, në këtë shtet të shoqërisë, për të mbuluar lakuriqësinë, dhe ai mund të
Gjyqtari se sa e çdo të nevojshme ose
punën e rëndësishme mund të arrihet pa shtuar në veshjet e tij.
Mbretërit dhe mbretëreshat të cilët veshin një kostum por një herë, të bëra edhe pse nga disa rrobaqepës rrobaqepëse ose to
majesties e tyre, nuk mund ta di komoditetin e veshur një kostum që i përshtatet.
Ata nuk janë më të mirë se kuajt prej druri të rri në rroba të pastër në.
Çdo ditë rrobat tona bëhen më të asimiluar me veten, duke marrë
përshtypje të karakterit të vjetërohet, deri ne hezitoni të vënë ato mënjanë, pa të tilla
pajisje vonesë dhe mjekësore dhe disa solemnitet të tilla edhe si trupat tanë.
Asnjë njeri qëndruar kurrë më të ulët në vlerësimin tim për të pasur një copë *** në jetën e tij
rroba, por unë jam i sigurt se ka ankthi më i madh, zakonisht, të ketë
modë, ose të paktën të pastër dhe të
rroba unpatched, se sa të kemi një ndërgjegje të shëndoshë, por edhe në qoftë se qiraja nuk është
don, ndoshta zëvendës keq tradhtuar është shkujdesje.
Unë nganjëherë përpiqen të njohurit e mi nga *** të tilla si ky - Kush mund të veshin një patch, ose
dy seams shtesë vetëm, mbi gju?
Shumica sillen sikur ata besonin se perspektivat e tyre për jetën do të jetë shkatërruar në qoftë se ata
duhet ta bëjë atë.
Ajo do të jetë më e lehtë për ta që të ecje çalë-çalë në qytet me një këmbë të thyer se sa me një të thyer
klloun.
Shpesh në qoftë se ndodh një aksident në këmbët e një zotëri, ata mund të ndrequr, por
qoftë se ndodh një aksident i ngjashëm me këmbët e pantallona të tij, nuk ka ndihmë për të;
sepse ai e konsideron jo, çfarë është me të vërtetë
respektuar, por ajo që është respektuar Ne e dimë, por pak veta, një mantelet e shumë prej tyre dhe
kilota.
Dress një dordolec in ndryshim juaj e fundit, duke qëndruar i ngathët nga, të cilët nuk do të
përshëndes Soonest the gogol?
Passing a fushë ditë të tjera, afër një kapelë dhe pallto në një rrezik, i njohur
Pronari i fermës. Ai ishte vetëm pak më shumë motit rrahur
se sa kur e pashë atë të fundit.
Unë kam dëgjuar për një qen që barked në çdo i huaj që iu afruan të zotit të tij
lokalet me rroba të, por u qetësoi me lehtësi nga një hajdut zhveshur.
Kjo është një pyetje interesante se sa njerëz do të mbajë rangun e tyre relative në qoftë se ata
ishin zhveshur nga rrobat e tyre.
Mund të, në një rast të tillë, them me siguri të ndonjë kompanie të njerëzve të civilizuar e cila i përkiste
në klasë më të respektuar?
Kur Madam Pfeiffer, në udhëtimet e saj aventureske raundin e botës, nga lindja në perëndim,
kishte marrë në shtëpi kështu që më afër që Rusia aziatike, ajo thotë se ajo ndjeu nevojën e veshur
tjetër përveç një fustan të udhëtonte, kur ajo
doli përpara autoriteteve, sepse ajo "ishte tani në një vend të civilizuar, ku njerëzit
janë gjykuar e nga rrobat e tyre. "
Edhe në demokratike tonë të New England qytetet posedim aksidentale e pasurisë, si dhe
shfaqja e saj në veshje dhe Equipage vetëm, të marrë për poseduesit gati
respektimin e përgjithshëm.
Por ata japin respekt të tilla, të shumta ashtu si janë, janë aq larg kombeve, dhe duhet të
kanë dërguar një misionar Përveç atyre, rroba futur qepje, një lloj pune
të cilat ju mund të telefononi pafund, veshje e gruas, të paktën, nuk është bërë.
Një njeri që ka në gjatësi gjetur diçka për të bërë nuk do të duhet për të marrë një kostum të ri për të bërë atë
në, për atë të vjetër do të bëjë, që ka pasur marrëdhënie seksuale pluhurosur në papafingo për një papërcaktuar
periudhe.
Këpucë e vjetër do të shërbejë për një hero më shumë se ata kanë shërbyer shërbëtor i tij - në qoftë se një hero ndonjëherë
ka një shërbëtor - zbathur janë më të vjetër se sa këpucë, dhe ai mund t'i bëjë ata të bëjnë.
Vetëm ata që shkojnë në mbrëmjet dhe topa legjislative duhet të ketë mantelet e reja, veshjet për të ndryshuar
sa herë që njeriu i ndryshimeve në to.
Por në qoftë se xhaketën time dhe pantallona, kapele dhe këpucë e mi, janë të aftë për të adhuruar Perëndinë në, ata do të
nuk, do ata nuk?
Kushdo që e pa rrobat e tij të vjetër - pallto e tij të vjetër, i veshur në të vërtetë jashtë, zgjidhet në saj të
elementeve primitive, në mënyrë që ajo nuk ishte një vepër bamirësie të dhurojë atë në disa të varfër
Djali, nga ai ndoshta për t'u dhënë
disa ende të varfëra, ose të themi më të pasur, të cilët mund të bëni me më pak?
Unë them, kini kujdes e të gjitha ndërmarrjeve që kërkojnë rroba të reja, dhe jo më tepër një të re
vjetërohet e rrobave Nëse nuk ka një njeri të ri, si mund të rroba të reja të bëhen për të
arsyeshme?
Nëse keni ndonjë ndërmarrje para se, provoni atë në rrobat e tua të vjetra.
Të gjithë njerëzit duan, nuk është diçka për të bërë me të, por diçka për të bërë, ose më mirë diçka për të
Ndoshta ne kurrë nuk duhet të prokurojë një kostum të ri, por i shprishur apo të pista e vjetër, deri ne
kanë kryer kështu, enterprised kështu apo lundroi
në një farë mënyre, që ne të ndjehen si njerëz të ri në të vjetër, dhe se për të ruajtur do të ishte
si e mbajtur verë të re në kacekë të vjetër. Sezonin tonë moulting, si ajo e
shpendët, duhet të jetë një krizë në jetën tonë.
The krisur tërhiqet to pellgje të vetmuar të shpenzojnë atë.
Kështu edhe gjarpër hedh kënetë e saj, dhe pallto vemje e saj me krimba, nga një
industrinë e brendshme dhe zgjerimin, për rrobat janë, por cuticle tona thelbësore and
spirale vdekshëm Përndryshe ne do të gjendet
lundronte nën ngjyrat rreme, dhe do të jetë në mënyrë të pashmangshme në fund cashiered nga e jona
mendimit, si dhe atë të njerëzimit
Ne veshje don pas veshje, sikur ne u rrit si bimë ekzogjene nga Përveç kësaj, pa
Rrobat tona jashtë dhe shpesh i hollë dhe i çuditshëm janë veshje e guaskës tonë, ose lëkurë të rreme,
e cila nuk merr pjesë të jetës sonë, dhe mund të
hoqi këtu dhe atje, pa lëndime vdekjeprurëse, rrobat tona më të trashë, vazhdimisht
veshur, janë cipë tona celulare, ose lëvore, por këmisha tona janë liber tonë, ose të
leh e vërtetë, që nuk mund të hiqen pa
girdling dhe kështu shkatërrimin e njeriut Unë besoj se të gjitha racat në disa sezonet e veshin
diçka ekuivalente me këmishë.
Është e dëshirueshme që një njeri të veshur në mënyrë thjesht se ai mund të vënë duart e tij mbi veten
në errësirë, dhe se ai jetojnë në të gjitha aspektet në mënyrë compactly and preparedly se,
nëse një armik të qytetit, ai mund, si
Filozofi e vjetër, të dalë nga porta me duar bosh pa ankth Ndërsa një trashë
veshje është, për qëllime më të madhe, aq i mirë sa tre të hollë, dhe veshje të lirë mund të
marrë çmime me të vërtetë që i përshtaten
klientëve, ndërsa një shtresë të trashë mund të blihet për pesë dollarë, e cila do të zgjasë sa më shumë
vjet, pantallona të trasha për dy dollarë, çizme cowhide për një dollar dhe një gjysmë
palë, një kapele verore për një çerek
dollar, dhe një kapak dimërore për gjashtëdhjetë e dy dhe një cent gjysmë, ose një më të mirë të bëhet në shtëpi
me një kosto nominale, ku është aq i varfër se ai, të veshur në një kostum të tillë, të tij
fituar, nuk do të gjenden njerëzit e mençur për të bërë atë nderim?
Kur unë të kërkojë për një veshje e një formë të veçantë, tailoress im më thotë rëndë, "Ata
nuk i bëjnë ato në mënyrë tani, "nuk theksuar" Ata "në të gjitha, sikur ajo citoi një
autoritet si papërcaktuar si Fates, dhe unë
gjejnë të vështirë për të marrë bërë atë që unë dua, thjesht sepse ajo nuk mund të besoj se unë
të thotë se çfarë të them, se unë jam kaq i nxituar.
Kur kam dëgjuar këtë fjali profetik, unë jam për një moment zhytur në mendime,
theksuar për veten time veç e veç çdo fjalë që unë të vij në kuptimin e saj, që
Unë mund të gjeni nga ajo që shkalla e
lidhje gjaku Ata janë të lidhur për mua, dhe çfarë autoriteti ata mund të kenë në një çështje
e cila ndikon në mua kështu gati, dhe, më në fund, unë jam i prirur të përgjigjen e saj me të barabartë
mister, dhe pa ndonjë theks më të
e "ata" - "Është e vërtetë, ata nuk bëjnë ato në mënyrë kohët e fundit, por ata e bëjnë tani."
E asaj që e përdorin këtë matëse për mua, nëse ajo nuk ka masë të karakterit tim, por vetëm
gjerësia e shpatullat e mia, si të ishte një kunj të zhurmë pallto më?
Ne adhurojmë nuk mirësi, as Parcae, por Fashion.
Ajo vishet dhe weaves dhe shkurtimet e me autoritet të plotë Majmun kreu në Paris, e vë në
kapak një udhëtimi, si dhe të gjithë majmunët në Amerikë bëjnë të njëjtën gjë.
Unë nganjëherë e humbni shpresën e gjetjes së ndonjë gjë fare e thjeshtë dhe të ndershëm bërë në këtë botë
me ndihmën e njerëzve.
Ata do të duhej të kaluar përmes një shtypi të fuqishëm të parë, të shtrydh tyre të vjetër
nocionet prej tyre, në mënyrë që ata nuk do të merrni së shpejti me këmbët e tyre përsëri, dhe pastaj
nuk do të ketë disa një në kompani me
një krimb në kokën e tij, nga një vezë e çelur depozituar atje askush nuk e di kur, për të mos
edhe zjarr vret këto gjëra, dhe ju do të keni humbur punën tuaj Megjithatë, ne do të
mos harroni se disa gruri egjiptian ishte dhënë për ne nga një mumje
Në përgjithësi, unë mendoj se kjo nuk mund të mbahet se veshja ka në këtë apo ndonjë
rritur në vend dinjitetin e një arti.
Aktualisht njerëzit të bëjnë ndryshim të veshin se çfarë ata mund të merrni.
Ashtu si detarë shipwrecked, ata vënë në atë që ata mund të gjeni në plazh, dhe në pak
distancë, nëse e qeshur hapësirë dhe kohë, në maskaradë e njëri-tjetrit.
Çdo brez qesh në modelet e vjetra, por ndjek fetare e re.
Ne jemi të kënaqur në shikimi kostum e Henry VIII, apo Queen Elizabeth, sa më shumë që
nëse kjo ishte ajo e Mbreti dhe Mbretëresha e Ishujt njeringrënës.
Të gjitha kostum nga një njeri është për të ardhur keq apo groteske.
Kjo është vetëm syri i hedhur sytë nga të rënda dhe jeta të sinqertë kaluar brenda saj të cilat
frenojnë qeshura dhe shenjtëruar kostum të çdo populli.
Le palaço të merren me një përshtatje e dhimbje barku dhe zbukurime e tij do të duhet të shërbejë
atë gjendje shpirtërore shumë. Kur ushtari është goditur nga një gjyle,
lecka janë duke u bërë si vjollcë.
Shije fëminore dhe egër e burrave dhe grave për modele të reja mban sa
shtrëngimi dhe squinting nëpërmjet kaleidoscopes se ata mund të zbulojnë të veçantë
shifër e cila ky brez kërkon sot.
Prodhuesit kanë mësuar që kjo shije është thjesht çuditshëm.
E dy modele të cilat ndryshojnë vetëm nga temat e pak më shumë ose më pak e një ngjyrë të veçantë,
ai do të shiten lehtë, gënjeshtra të tjera në raft, edhe pse shpesh ndodh
se pas kalimit të një sezoni të fundit
bëhet më në modë Relativisht, tattooing nuk është e shëmtuar
porosi e cila është quajtur. Kjo nuk është barbare, thjesht sepse
shtypjen është lëkurë-thellë dhe i pandryshueshëm.
Unë nuk mund të besoj se sistemi ynë fabrikë është mënyra më e mirë me të cilin njerëzit mund të merrni
Gjendja veshjeve e operativëve po bëhet çdo ditë më tepër si ajo e
Angleze, dhe kjo nuk mund të mrekulloheshin,
që, aq sa unë kam dëgjuar ose të vëzhguar, objekti kryesor është, nuk është se njerëzimi
mund të jenë të mirë dhe me ndershmëri veshur, por, pa dyshim, që korporatat mund të jetë
pasuruar Në afat të gjatë goditi njerëzit vetëm atë
ato synojnë Prandaj, edhe pse ata duhet të dështojnë menjëherë, ata kishin qëllim të mirë në
diçka të lartë
Si për një Shelter, unë nuk do të mohojnë se kjo është tani një nevojshme të jetës, edhe pse ka
janë shembuj të njerëzve që kanë bërë pa atë për periudha të gjata në vende të ftohtë se
këtë.
Samuel Laing thotë se "Laplander në veshje e tij të lëkurës, dhe në një qese të lëkurës të cilat ai
vendos mbi kokën e tij dhe shpatullat, do të fle natën pas nate mbi dëborë ... në një
shkallën e ftohtë që do të shuar
jetën e një të ekspozuar ndaj tij në çdo veshje leshi "Ai kishte parë ata flinin kështu.
Megjithatë, ai shton, "Ata nuk janë hardier se njerëzit e tjerë."
Por, ndoshta, njeriu nuk jetoi gjatë në tokë pa zbuluar lehtësi
e cila nuk është në një shtëpi, comforts e brendshme, të cilat mund të kenë fraza fillim
signified satisfactions e shtëpisë
më shumë se e familjes, edhe pse këto duhet të jenë jashtëzakonisht të pjesshme dhe të rastit në
ato klimat ku shtëpia është e lidhur në mendimet tona me të dimrit ose
sezonit të shirave kryesisht, dhe dy të tretat e
vitit, me përjashtim të një ombrellë, është e panevojshme Në klimën tonë, në verë,
ajo ishte më parë pothuajse vetëm një mbulesë të natës Në Gazetat indian një vigvam u
simbol i marshimit në ditë, dhe një rresht të
tyre të shkurtuar ose të pikturuar në leh e një pemë treguan se në mënyrë shumë herë ata kishin
ngritën kampin e tyre.
Njeriu nuk është bërë kaq, por të madhe shkathët dhe të fuqishëm se ai duhet të kërkojë të botës së tij të ngushtë
dhe mur në një hapësirë të tillë si pajisur atë.
Ai ishte në të zhveshur e parë dhe nga dyert, por edhe pse kjo ishte e këndshme të mjaftueshme në i qetë
dhe moti të ngrohtë, nga ditës, stinës së shirave dhe të dimrit, për të thënë asgjë për
dielli përvëlues, ndoshta do të ketë nipped
garën e tij në rrënjë në qoftë se ai nuk kishte bërë nxitim në vesh veten me strehën e
një shtëpi. Adami dhe Eva, sipas legjendë, veshur
the tendë para rroba të tjera.
Njeriu kërkuar një shtëpi, një vend të ngrohtësi, apo rehati, e para e ngrohtësi, atëherë ngrohtësi
e ndjenjat
Ne mund të imagjinojmë një kohë kur, në fillimet e racës njerëzore, disa të vdekshëm iniciativë
crept në një i uritur në një shkëmb për strehim.
Çdo fëmijë fillon të botës përsëri, në një farë mase, dhe do të qëndrojnë jashtë, madje edhe në
lagësht dhe të ftohtë.
Ajo luan shtëpi, si dhe kali, që ka një instinkt për të Kush nuk ka mend
interesi me të cilat, kur të rinj, ai dukej në shkëmbinj sirtar, apo ndonjë qasje në një
shpellë?
Kjo ishte dëshirë e zjarrtë i natyrshëm i kësaj pjese, çdo pjesë e primitive më tonë
paraardhës e cila ende mbijetuar në ne.
Nga shpella ne kemi përparuar në kulmet e gjethe palme, të leh dhe degë, prej liri
endura dhe tendosur, e barit dhe kashtë, e bordeve dhe ***, e gurë dhe pllaka.
Më në fund, ne nuk e di se çfarë është për të jetuar në ajër të hapur, dhe jetët tona janë në familje në
shqisat më shumë se që ne mendojmë.
Në vatër këtë fushë është një distancë e madhe Do të ishte mirë, ndoshta, në qoftë se ne
janë për të shpenzuar më shumë ditët tona dhe netë pa ndonjë pengesë mes nesh dhe
trupat qiellor, në qoftë se poeti nuk flasin
aq shumë nga nën një çati, ose shenjtori banojë atje deri Zogjtë të gjatë nuk do të këndojnë në
shpella, as nuk pëllumba ushqej pafajësinë e tyre në dovecots.
Megjithatë, nëse një planet për të ndërtuar një banesë shtëpi, ajo behooves atë për të ushtruar
pak zgjuarsi Yankee, se mos pasi të gjitha ai e gjejnë veten në një shtëpi e të varfërve, një labirint
pa një çelës, një muze, një almshouse, një burg, apo një mauzole shkëlqyer në vend.
Konsideroni parë se si një strehë të vogël është absolutisht e nevojshme.
Unë kam parë Penobscot Indians, në këtë qytet, duke jetuar në çadrat e hollë pëlhurë pambuku,
ndërsa bora ishte gati një këmbë të thellë rreth tyre, dhe kam menduar se ata do të
të jetë i lumtur që të ketë të thellë për të mbajtur nga era.
Dikur, kur si për të marrë jetën time me ndershmëri, me liri u nis për të duhur e mia
ndjekjet, ishte një pyetje që më mundonin edhe më shumë se ajo ka tani, për
fat të keq unë jam bërë disi i pashpirt,
I përdorur për të parë një kuti të madhe nga ana e hekurudhës, gjashtë këmbë të gjatë me tre të gjerë, në të cilin
Punëtorët e mbyllur mjetet e tyre gjatë natës, dhe ai më sugjeroi që çdo njeri i cili
ishte shtyrë e vështirë mund të merrni një të tillë për një
dollarit, dhe, të paturit e mërzitur disa vrima auger në të, për të pranuar në ajër të paktën, të marrë në
kur ra *** dhe natën, dhe goditje poshtë kapak, dhe kështu kanë liri në e tij
dashuri, dhe në shpirtin e tij të jetë i lirë Kjo nuk
duket më e keqja, e as me çfarëdo mjeti një alternativë të urryer Ju mund të ulen deri sa
vonë si ju i kënaqur, dhe, sa herë që ju u ngrit, shkojnë jashtë vendit pa ndonjë pronarin apo
Zoti sundon në shtëpi me qira Shumë ju për një burrë
është ngacmuar me vdekje për të paguar qiranë e një kuti të mëdha dhe më luksoze të cilët nuk do të
kanë ngrirë deri në vdekje në një kuti si ky unë jam larg nga Ekonomia tallje është një temë
i cili pranon për të qenë të trajtuar me mendjelehtësi, por ajo nuk mund në mënyrë të hidhen.
Një shtëpi komode për një garë vrazhdë dhe i guximshëm, që kanë jetuar kryesisht jashtë dyerve, u
bërë një herë këtu pothuajse tërësisht e materialeve të tilla si të gatshëm për të mobiluar Nature
Gookin duart e tyre, i cili ishte inspektor
e subjektit indianëve të Colony Massachusetts, shkruar në 1674, thotë: "më i mirë i
shtëpitë e tyre janë të mbuluara shumë kujdes, të shtrënguar dhe të ngrohtë, me barks e pemëve, rrëshqiti nga
trupat e tyre në ato sezone kur sap
është lart, dhe e bëri në thekon të madh, me presionin e drurit të rëndë, kur ata janë
i gjelbër meaner lloj janë të mbuluara me Mats të cilat ata bëjnë të një lloji të kulmak,
dhe janë gjithashtu disi të shtrënguar dhe të ngrohtë,
por jo edhe aq i mirë sa ish Disa që kam parë, gjashtëdhjetë apo njëqind metra e gjatë dhe
tridhjetë metra të gjerë.
Unë kam paraqitur shpesh në wigwams e tyre, dhe e gjetën ato si të ngrohtë sa më të mirë në anglisht
shtëpi. "
Ai shton se ata ishin carpeted zakonisht dhe veshur brenda me mirë-punuar
Mats embroidered, dhe ishin të pajisur me vegla të ndryshme.
Për indianët, e kishte avancuar aq larg sa për të rregulluar efektin e erës me një rrogoz
pezulluar mbi vrimë në çati dhe lëvizur nga një varg.
I tillë ishte një shtëpizë në shkallë të parë e ndërtuar në një ditë apo dy më së shumti, dhe
marrë poshtë dhe vënë në disa orë dhe çdo familje në ***ësi të një, apo apartament të saj në
një.
>
KAPITULLI 1 - PART 3 Ekonomia
Në gjendje të egër në çdo familje zotëron një strehë aq i mirë sa më të mirë, dhe të mjaftueshme
for coarser e saj dhe dëshiron të thjeshtë, por unë mendoj se unë flas në kuadër të kufijve, kur them
se, edhe pse zogjtë e qiellit i kanë
foletë e tyre, dhe Dhelprat vrimat e tyre, dhe egër wigwams tyre, në moderne
shoqërie të civilizuar jo më shumë se gjysma e familjeve zotërojnë një strehë Në të madhe
qytete, ku qytetërimi
especially mbizotëron, numri i atyre që zotërojnë një strehë është një pjesë shumë e vogël
të gjithë të tjerët të paguajë një taksë vjetore për këtë veshje jashtë të gjithë, bëhen të
domosdoshme verës dhe dimrit, e cila
do të blej një fshat të wigwams indiane, por tani i ndihmon për t'i mbajtur ata të varfër sa kohë që ata
jetojnë.
Unë nuk do të thotë të insistojnë këtu në dëm e punësimit në krahasim me
zotërojnë, por është e qartë se egër zotëron strehë e tij sepse ajo kushton kaq
pak, ndërsa njeriu të civilizuar fton të tij
zakonisht sepse ai nuk mund të përballojë për vetë atë, as nuk mund, në afat të gjatë, çdo të mirë
të përballojë për të punësuar Por, përgjigjet e një, thjesht duke paguar kjo taksë, njeriu i varfër civilizuar
siguron një shtëpi e cila është një pallat në krahasim me të egër.
Një qira vjetore e 20-5 në njëqind dollarë (këta janë në vend
Normat e) i jep të drejtë atë në dobi të përmirësimit të shekujve, i gjerë
apartamente, bojë dhe letër të pastër, Rumford
zjarr-vend, mbrapa suvatimin, blinds veneciane, pompë bakri, bllokohet pranverë, një
bodrum hapësirë, dhe shumë gjëra tjera.
Por si ndodh kjo se ai që është thënë për të shijuar këto gjëra është aq zakonisht një të varfër
njeri i qytetëruar, ndërsa egër, i cili nuk ka ato, është e pasur si të egër?
Nëse kjo është pohuar se qytetërimi është një përparim të vërtetë në kushtet e njeriut - dhe unë
mendoj se kjo është, edhe pse vetëm urtë të përmirësuar avantazhet e tyre - ai duhet të tregohet
se ajo ka prodhuar banesa më të mirë
pa i bërë ata më të kushtueshme, dhe kostoja e një gjë është shuma e asaj që unë
do të kërkojë jetë që është e nevojshme për t'u këmbyer për të, menjëherë ose në
afat të gjatë.
Një shtëpi mesatare në këtë lagje kostot e ndoshta tetëqind dollarë, dhe për të hedhur
up këtë shumë do të marrë 10-15 vjet të jetës së punëtorit, edhe nëse ai është
nuk e ngarkuar me një familje - vlerësimit
vlera në para e punës së çdo njeriu në një dollar në ditë, për në qoftë se disa të merrni më shumë,
të tjerët marrin më pak, - në mënyrë që ai duhet të ketë kaluar më shumë se gjysmën e jetës së tij zakonisht
para vigvam tij do të jetë fitohen.
Nëse ne supozojmë që të paguajnë një qira në vend të kësaj, kjo është vetëm një zgjedhje të dyshimta të këqijave.
A do të egër kanë qenë të mençur për të shkëmbyer vigvam e tij për një pallat në këto kushte?
Kjo mund të jetë mendoi se unë reduktuar pothuajse të përfituar të gjithë mbajnë këtë tepërt
***ës si një fond në dyqan kundër të ardhmen, për aq kohë sa individi është
në fjalë, kryesisht për defraying of
shpenzimet e funeralit Por, ndoshta një njeri nuk është e nevojshme për të varrosur veten e tij.
Megjithatë kjo tregon për një dallim të rëndësishëm midis njeriut të qytetëruar dhe
the egër, dhe, pa dyshim, ata kanë plane për ne për të mirën tonë, në marrjen e
jetën e një populli të civilizuar një
institucionit, në të cilën jetën e individit është në masë të madhe zhytur,
në mënyrë që të ruajnë dhe të përsosur se të garës.
Por unë dëshiroj të tregojnë në atë që një sakrificë kjo përparësi është aktualisht marrë, dhe për të
sugjerojnë se ne ndoshta mund të jetojnë si mënyrë për të siguruar të gjitha përfituar pa vuajtje
ndonjë disavantazh Çfarë do të thotë ju nga
duke thënë se të varfërit keni gjithmonë me ju, ose që Etërit kanë ngrënë kosi
rrush, dhe dhëmbët e bijve të tyre janë mpirë?
"Si unë jetoj, thotë Zoti, Zoti, ju nuk do të ketë rast ta përdorni më këtë
proverb në Izrael
"Ja të gjithë shpirtërat janë të mitë, ashtu si shpirti i atit ashtu dhe shpirti i birit janë të
minave: Shpirti që mëkaton ka për të vdekur ".
Kur mendoj fqinjët e mi, fermerët e Concord, të cilët janë të paktën po aq edhe jashtë si
klasave të tjera, unë gjej se për pjesën më të madhe ata kanë qenë duke jetuar njëzet, tridhjetë,
apo dyzet vjet, që ata të mund të bëhen
pronarët e vërtetë të fermave të tyre, të cilat zakonisht kanë trashëguar me pengesat, ose
blerë me para punë tjetër - dhe ne mund të konsiderojë një e treta e atij mundin si kostoja
e shtëpive të tyre -, por zakonisht ata nuk kanë
paguar për to ende nuk është e vërtetë, nganjëherë garancitë më të mëdha se vlera e
e fermës, në mënyrë që vetë ferma bëhet një pengesë e madhe, dhe ende një
njeriu është gjetur si trashëgimi, duke qenë njohur edhe me atë, siç thotë ai.
Në aplikimin për vlerësuesit, unë jam i befasuar për të mësuar se ata nuk mund të menjëherë
emrin e një duzinë në qytetin që vetë fermat e tyre të lirë dhe të qartë.
Nëse ju do të dini historinë e këtyre ngastra ***, të hetojë në bankë ku ata
janë mortgaged.
Njeriu i cili ka paguar të vërtetë për fermën e tij me punë në të është aq e rrallë që çdo
fqinj mund të tregojnë për atë unë dyshoj nëse ka tre burra të tillë në Concord Çfarë ka
Është thënë e tregtarët, që një shumë e
shumicë e madhe, madje edhe 97 në njëqind, janë të sigurt për të dështojnë, është po aq e vërtetë
e fermerëve Në lidhje me tregtarët, megjithatë, njëri prej tyre thotë
pertinently se një pjesë e madhe e tyre
dështime nuk janë dështime të vërtetë holla, por vetëm dështime në përmbushjen
angazhimet e tyre, sepse është e papërshtatshme, që është, ajo është e morale
karakterit që prishet, por këtë e vë
një fytyrë pafundësisht më keq për këtë çështje, dhe sugjeron, pranë, që ndoshta as edhe
tre të tjerët të kenë sukses në shpëtimin e shpirtrave të tyre, por janë ndoshta falimentuar në një
kuptim më keq se sa ata që nuk ndershmëri
Falimentimit dhe mosnjohja janë springboards nga të cilat pjesa më e madhe tonë
vaults qytetërimit dhe të kthehet somersets e saj, por qëndron egër në
dërrasë unelastic nga uria.
Megjithatë, Show En'am Middlesex shkon jashtë këtu me Shkëlqim vit, sikur të gjitha nyjeve
e makinës bujqësore ishin suent.
Fermeri është endeavoring për të zgjidhur problemin e një jetesë me një formulë më të
e komplikuar se sa vetë problemi. Për të marrë shoestrings e tij ai spekulon në
kopetë e bagëtisë.
Me aftësi të përkryer që ai ka vënë kurthin e tij me një pranverë e flokëve për të kapur rehati dhe
pavarësisë, dhe pastaj, pasi ai u largua, u këmbën e tij në të.
Kjo është arsyeja që ai është i varfër, dhe për një arsye të ngjashme ne të gjithë jemi të varfër në lidhje me
për një mijë comforts egër, rrethuar edhe pse nga luks.
As Chapman këndon,
"Shoqëria i rremë i burrave - - për madhështinë tokësor
Të gjitha qiellore comforts rarefies në ajër. "
Dhe kur fermeri ka marrë shtëpinë e tij, ai nuk mund të jetë më e pasur, por të varfër for
atë, dhe të jetë në shtëpinë që ka marrë atë.
Me sa kuptoj unë, kjo ishte një vërejtje të vlefshme kërkoi nga Momus kundër shtëpisë
cilat Minerva bërë, se ajo "nuk e kishte bërë të luajtshme, me të cilat do të thotë një e keqe
lagje të mund të shmanget ", dhe kjo mund të
ende të nxiten, për shtëpitë tona janë ***ë ngathët që ne shpesh
burgosur në vend se vendosur në to, dhe lagje e keqe për të shmanget është tonë
veten e vet i ulët unë e di një ose dy
familje, të paktën, në këtë qytet, i cili, për gati një brez, kanë qenë të dëshirojnë të
shesin shtëpitë e tyre në periferi dhe për të shkuar në fshat, por nuk kanë qenë në gjendje të
përmbushur atë, dhe vetëm vdekja do të vendosë ata të lirë.
Dhënë që shumica janë në gjendje më në fund as të vet ose me qira shtëpi moderne me
të gjitha përmirësimet e saj.
Ndërsa qytetërimi është përmirësuar shtëpitë tona, ajo nuk ka përmirësuar në mënyrë të barabartë e burrave
që do të banojnë në to Ajo ka krijuar pallatet, por nuk ishte aq e lehtë për të krijuar
fisnikë dhe mbretërit Dhe në qoftë se civilizuar
ndjekjet e njeriut nuk janë shkohet se egër, nëse ai është i punësuar më i madh
pjesë e jetës së tij në marrjen e necessaries bruto dhe comforts thjesht, pse duhet
ai ka një banesë më të mirë se ish?
Por si do fare të dobët të pakicave? Ndoshta ajo do të jetë konstatuar se vetëm në
proporcion si disa kanë qenë të vendosur në rrethana të jashtme mbi egër,
të tjerët kanë qenë të degraduar më poshtë atë.
Luksin e një klasë është balancohen nga skamje e një tjetër.
Në njërën anë është pallati, nga ana tjetër janë almshouse dhe "të varfër heshtur."
The myriads të cilët ndërtuan piramidat që do të varret e faraonëve ishin të ushqehen me
hudhër, dhe kjo mund të jetë nuk kanë qenë të varrosur të lezetshme veten e tyre.
Masoni i cili perfundon kornizë e pallatit kthimin ndoshta natën në një kasolle
jo aq të mirë si një vigvam Është gabim të mendosh se, në një vend ku të zakonshme
dëshmitë e qytetërimit ekzistojnë,
gjendjen e një trup shumë i madh i banorëve nuk mund të jetë aq i degraduar si ajo
of egërsirave. E kam fjalën për të varfërve degraduar jo, tani për
të pasurit degraduar.
Për të ditur këtë unë nuk duhet të duhet të shohim më larg se në Baraka të cilat
kudo kufirit hekurudhat tona, se përmirësimi i fundit në qytetërimin, ku unë shoh në
qenieve njerëzore ecën çdo ditë e mi që jetojnë në
sties, dhe të gjithë dimrit me një derë të hapur, për hir të lehta, pa asnjë të dukshme,
shpesh imagjinueshëm, dru-grumbull, dhe format e të dy të vjetër dhe të rinj janë të përhershme
kontraktuar nga zakonin e gjatë të pakësuar
nga të ftohtë dhe mjerim, dhe zhvillimin e të gjitha gjymtyrët e tyre dhe fakultetet është
kontrolluar.
Kjo sigurisht është e drejtë të shohim në atë klasë nga puna e të cilëve veprat që e dallojnë
ky brez janë kryer.
Tilla gjithashtu, në një masë më të madhe ose më pak, është kushti i operativëve të çdo
denomination në Angli, e cila është shtëpi e të varfërve të mëdha të botës.
Ose unë mund të ju referojnë në Irlandë, e cila është shënuar si një nga të bardhë apo të shkolluar
spote në hartën Contrast gjendjen fizike të irlandezëve me atë të
Amerikës së Veriut Indian, ose Deti South
Islander, ose çdo garë tjetër të egër para se të degraduar nga kontakti me
njeri i civilizuar.
Megjithatë, unë kam asnjë dyshim se sundimtarët që njerëzit janë si të mençur si mesatare e
sundimtarët e qytetëruar Gjendja e tyre vetëm dëshmon se çfarë mund të përbëhet me squalidness
qytetërimit Unë mezi tani duhet referohen to
punëtorët në Shtetet tonë jugor të cilët prodhojnë të eksporteve kryesor të këtij vendi,
dhe janë vetë një prodhim kryesor e Jugut.
Por për të kufizojë veten për ata që janë thënë të jetë në rrethana të moderuar.
Shumica e njerëzve kurrë nuk duket se kanë konsideruar atë një shtëpi është, dhe janë në fakt edhe pse
nevojë të varfër të gjithë jetën e tyre, sepse ata mendojnë se ata duhet të kenë një të tillë
si fqinjët e tyre kanë.
Ndërsa në qoftë se dikush do të veshin çdo lloj pallto të cilat mund të qepur prerë jashtë për të, ose,
gradualisht duke lënë jashtë palme-fletë hat apo kapak të lëkurës marmotë amerikane, ankohen për kohë të vështira
sepse ai nuk mund të përballojë për të blerë atë një kurorë!
Është e mundur të shpikë një shtëpi akoma më të përshtatshëm dhe luksoze se ne kemi,
të cilat ende të gjitha do të pranojnë që njeriu nuk mund të përballojë të paguajë për të.
Do të jemi gjithmonë të studimit për të marrë më shumë nga këto gjëra, dhe ndonjëherë nuk duhet të
përmbajtjen e me më pak?
Do të qytetarit të respektuar kështu rëndë të mësuar, nga rregull dhe shembull,
domosdoshmërinë e të riut siguruar një numër të caktuar të tepërt shkëlqim-këpucë,
dhe cadra dhe dhomat bosh ftuar për mysafirët bosh, para se ai të vdes?
Pse nuk duhet të mobiljeve tona jetë aq e thjeshtë si arabe apo indiane?
Kur unë mendoj për benefactors të garës, të cilin ne kemi apotheosized as
dërguarit nga qielli, bartësit e dhuratave hyjnore për njeriun, unë nuk e shoh në mendjen time çdo
shpurë në këmbë e tyre, çdo kapacitet i veturës e mobiljeve në modë.
Ose çfarë nëse unë do të lejojë - nuk do të jetë një ndihmë njëjës -? Që mobilje tonë
duhet të jetë më komplekse se sa arabe, në raport si ne jemi moralisht dhe
intelektualisht eprorët e tij!
Aktualisht shtëpitë tona janë të koklavitura dhe të ndotur me të, dhe një shtëpiake e mirë do të
dal me pjesën më të madhe në vrimë pluhur, dhe të mos i lënë punën në mëngjes të saj
punën e pabërë mëngjesit!
Nga blushes of Aurora dhe muzika e Memnon, çfarë duhet të jetë puna e njeriut në mëngjes
në këtë botë?
Unë kisha tre pjesë të gurit gëlqeror në tryezën time, por unë u frikësua për të gjetur se ata
kërkohet që të jetë dusted të përditshme, kur mobilje të mendjes sime ishte e gjitha undusted
ende, dhe hodhi nga dritarja në neveri.
Si, atëherë, mund të unë kam një shtëpi të mobiluar?
Unë më parë do të ulem në ajër të hapur, për të nuk ka pluhur mbledh mbi bar, përveç aty ku njeriu
ka terren thyer.
Kjo është luksoze dhe shpërndarë të cilët të vendosur modelet të cilat tufë me kaq zell
ndiqni udhëtar që ndalet në shtëpi të mirë, të quajtur kështu, shpejt zbulon këtë, për
tagrambledhësit lejoj vetes që ai të jetë një
Sardanapalus, dhe nëse ai dha dorëheqjen veten në mëshirën e tyre të tenderit ai do të jetë së shpejti
zhburrnohem plotësisht.
Unë mendoj se në makinë hekurudhore ne jemi të prirur të shpenzojnë më shumë në luksoze se sa në
siguri dhe komoditet, dhe pa realizimin e këtyre kërcënon të bëhet më mirë
se një moderne vizatim-dhomë, me e
divans, dhe osmanët, dhe dielli-hije, dhe njëqind gjëra të tjera orientale, të cilat ne jemi të
duke marrë në perëndim me ne, shpikur për zonjat e haremi dhe femëror
vendasit e Perandorisë Qiellor, të cilat
Jonathan duhet të jetë turp për të dini emrat e unë më parë do të ulem në një kungull
dhe kanë të gjitha për veten time se sa jetë të mbushur me njerëz mbi një jastëk kadifeje unë më parë do të hipur në
tokë në një karrocë kau, me një lirë
qarkullim, se të shkojnë në parajsë në makinë dashuroj e një treni ekskursion dhe frymë të
malaries gjithë rrugës.
Thjeshtësi shumë dhe lakuriqësia e jetës së njeriut në moshat primitive të thotë kjo
avantazh, të paktën, që e la atë ende, por një mik në natyrë Kur ai
ishte rifreskohen me ushqim dhe gjumë, ai
parashikuara udhëtimin e tij përsëri Ai banonte, si të thuash, në një tendë në këtë botë, dhe
ishte ose fillesë e luginave, ose të kalimit fushat, apo të ngjitur
mal-krye Por ja! njerëzit janë bërë mjete të mjeteve të tyre.
Njeriu që të pavarur plucked frytet kur ai ishte i uritur është të bëhet një
bujk, dhe ai që rrinte nën një pemë për strehim, një grua.
Ne tani nuk kampin më si për një natë, por kanë vendosur poshtë në tokë dhe e harruar
qielli Ne kemi miratuar krishterimin thjesht si një metodë të përmirësuar të agro-kulturës Ne
kanë ndërtuar për këtë botë një rezidencë familjare, dhe për të ardhshëm varrin e një familje.
Punimet më të mira të artit janë shprehje e luftës së njeriut për të liruar veten nga kjo
kusht, por efekti i artit tonë është thjesht për të bërë këtë gjendje të ulët të rehatshme
dhe që shteti më të lartë për të harruar
Nuk është në fakt nuk ka vend në këtë fshat për një punë të arteve të bukura, nëse ka ndonjë kishte ardhur
deri tek ne, për të dalë, për jetët tona, shtëpitë tona dhe rrugët, nuk japin të duhur
piedestal për të.
Nuk ka një gozhdë të rri një foto të, as një raft për të marrë busti i një heroi
apo një shenjt Kur mendoj se si shtëpitë tona janë të ndërtuara dhe paguar, ose nuk paguhet për të,
dhe ekonominë e tyre të brendshme menaxhohen dhe
të qëndrueshme, unë pyes veten se dyshemeja nuk i jep rrugë nën vizitori, ndërsa ai është
admiring gewgaws mbi buhari oxhaku, dhe le të me në bodrum, për të
disa themel të fortë dhe i sinqertë edhe pse prej dheu.
Unë nuk mund, por shoh se ashtu-quajtur jeta e pasur dhe të rafinuar është një gjë u hodh në,
dhe unë nuk do të marrë më në gëzimin e të arteve të bukura që zbukuro atë, vëmendjen time
duke qenë tërësisht i zënë me të kërcejnë, sepse unë
mos harroni se hap më të madh të vërtetë, për shkak të muskujt e njeriut vetëm, për rekord, është
ajo e arabëve të caktuara përhumbur, të cilët thuhet se kanë pastruar njëzet e pesë këmbë në
terren nivel Pa mbështetjen artificiale,
njeriu është i sigurtë se do të vijë në tokë prap përtej kësaj distance.
Pyetja e parë që unë jam i tunduar për të vënë në pronarit të madh të tilla
parregullësi është, që rrit ju?
A jeni një nga 97 të cilët dështojnë, apo të tre që të kenë sukses?
Më përgjigjesh këtyre pyetjeve, dhe atëherë ndoshta unë mund të shikoni në bawbles tuaj dhe t'i gjejë
dekorativ karroca para kalit nuk është as e bukur as e dobishme Para se të mund të
zbukuro shtëpitë tona me objekte të bukur
Muret duhet të jenë të zhveshur, dhe jetën tonë duhet të jetë hequr, dhe të shtëpisë bukur dhe
që jetojnë e bukur të vendoset për një themel: tani, një shije për të bukur është më e
kultivuar jashtë dyerve, ku nuk ka shtëpi dhe nuk ka grua
Vjetër Johnson, në "Wonder-punues Providence," duke folur e kolonëve të parë
të këtij qyteti, me të cilin ai ishte bashkëkohës, na tregon se "kur të gërmojnë
veten e tyre në tokë për të parë e tyre të
strehim nën një kodër, dhe hedh në tokë lart mbi të drurit, ata bëjnë një
zjarri tymon kundër tokë, në anën më të lartë. "
Ata nuk "japin atyre shtëpive," thotë ai, "deri në tokë, nga ana e Zotit
bekim, solli bukë për të ushqyer ata, "dhe kulture vitit të parë ishte aq
dritën që "ata u detyruan të prerë bukën e tyre shumë të hollë për një kohë të gjatë."
Sekretari i Provincës së Re Holanda, shkruar në holandisht, në 1650, për
të dhënat e atyre që dëshirojnë të marrin tokë atje, më shumë shtete në veçanti
se "ata në New Holanda, dhe
sidomos në New England, të cilët nuk kanë mjete për të ndërtuar farmhouses në fillim
sipas dëshirave të tyre, të gërmoj një gropë katror në tokë, modës bodrum, gjashtë apo shtatë
këmbë i thellë, sa kohë dhe si të gjerë si ata
mendoj se duhur, në rastin e tokën brenda me dru rreth e qark murit, dhe linjë druri
me leh e pemëve apo diçka tjetër për të parandaluar caving në e tokës; kati
këtë bodrum me dërrasë, dhe pjesë e poshtme të
lart për një tavan, të ngrenë një çati SPARS qartë, dhe të mbuluar me SPARS
leh ose jeshile sods, në mënyrë që ata mund të jetojnë të thatë dhe të ngrohtë në këto shtëpi me e
familje të tëra për dy, tre, dhe katër
vjet, duke bërë të qartë se ndarjet janë drejtuar nëpër ato bodrume të cilat janë të
përshtatur me madhësinë e familjes Burrat pasur dhe kryesore në New England,
në fillim të kolonive, filluar
e tyre të parë banesa-shtëpi në këtë mënyrë për dy arsye: së pari, në mënyrë që të mos
humbim kohë në ndërtimin, dhe nuk të duan ushqim sezonin e ardhshëm, së dyti, në mënyrë që
të mos dekurajojë njerëzit e varfër të cilët i punës
kanë sjellë më shumë në numër nga Atdheut Gjatë tre ose katër
vjet, kur vendi u bë i përshtatur për të bujqësisë, ata ndërtuan vetë i bukur
shtëpive, shpenzimet mbi ta disa mijëra. "
Në këtë kurs të cilat paraardhësit tanë u ka qenë një shfaqje e kujdesit të paktën, si
në qoftë se parim të tyre kanë qenë të kënaqur më të ngutshme dëshiron të parë, por janë më të
shtypur do të kënaqur tani?
Kur mendoj për blerjen e për vete një nga banesat tona luksoze, unë jam i tremben,
për të, kështu që të flasin, vendi nuk është përshtatur ende me kulturën e njeriut, dhe ne jemi ende
detyruar për të prerë bukën tonë shpirtërore tani
hollë se etërit tanë kanë grunjtë e tyre nuk se të gjitha arkitektonike
zbukurim është që të lihet pas dore edhe në periudhat e rudest, por le shtëpitë tonë të parë të
veshur me bukuri, kur ata vijnë në
kontakt me jetën tonë, si shumëkatshe e butak, dhe nuk veshi me të.
Por, mjerisht! Unë kam qenë brenda një ose dy prej tyre, dhe
e di se çfarë ata janë të veshur me.
Edhe pse ne nuk janë aq të degjeneruar, por që ne ndoshta mund të jetojnë në një shpellë ose një vigvam
ose të veshin lëkurat sot, ajo sigurisht është më mirë për të pranuar avantazhet, pse aq shumë
blerë, të cilat shpikje dhe industria e
ofrojnë njerëzimit Në këtë lagje një si ky, bordet dhe ***, gëlqere dhe tulla,
janë më të lira dhe më të lehtë të marra se shpella të përshtatshme, apo shkrimet e tërë, ose leh in
sasi të mjaftueshme, apo edhe i rrëmbyer balta apo gurë banesë.
Understandingly flas mbi këtë temë, sepse kam bërë veten time njohur me të
si teorikisht dhe praktikisht Me mendje pak më shumë ne mund të përdorim këto
materiale në mënyrë që të bëhen më të pasur se sa
tani janë më të pasur, dhe të bëjë qytetërimit tonë një bekim Njeriu i civilizuar është më e
me përvojë dhe të mençur egër. Por për të nxitojnë për të eksperimentuar tim.
Afër fundit të marsit, 1845, kam huazuar një sëpatë dhe zbriti në pyll nga Walden
Pond, më të afërt ku kam për qëllim për të ndërtuar shtëpinë time dhe filloi të shkurtuar disa i gjatë,
formë shigjete pisha e bardhë, ende në rininë e tyre,
për të drurit Është e vështirë të fillojë pa huamarrjes, por ndoshta kjo është
Sigurisht më bujare në këtë mënyrë që të lejojë njerëzit e tjerë tuaj që të ketë një interes në tuaj
ndërmarrje Pronari i sëpatë, pasi ai
lëshuar mbajë tij në të, tha se ishte bebja e syrit të tij, por e ktheu atë
mprehtë se kam marrë atë Kjo ishte një kodër të këndshme, ku kam punuar, mbuluar
me pyjet me pisha, me të cilin kam shikuar nga
në pellg, dhe një fushë të vogël të hapur në pyll, ku pisha dhe hickories u
springing deri akull në pellg nuk është zgjidhur ende, edhe pse ka pasur disa të hapura
hapësira, dhe kjo ishte e gjitha ngjyrë të errët dhe i ngopur me ujë.
Ka pasur disa flurries të lehtë të borës gjatë ditëve që kam punuar aty, por
për pjesën më të madhe, kur kam dalë në të hekurudhës, në shtëpinë time mënyrë, rërë e saj të verdhë
tog shtrirë larg shkëlqen në mjegullt
atmosferë, si dhe binarët shkëlqente në diell pranverë, dhe dëgjova zbavitem and pewee
dhe zogjve të tjerë tashmë të vijnë të fillojë një vit tjetër me ne.
Ata ishin ditë të këndshme të pranverës, në të cilat dimër e pakënaqësisë së njeriut ishte shpërbërjen
si dhe toka, dhe jeta që kishte shtrirë topitur filloi të shtrihet në vetvete një
ditë, kur sëpatë im kishte ardhur nga puna dhe i kishte prerë
një arrë amerikane e gjelbër për një pykë, e ngiste atë me një gur, dhe kishte vënë gjithë për
zhytem në një pellg vrimë në mënyrë që të rritet e drurit, unë pashë një gjarpër me shirita të kandidojë në
ujë, dhe i shtrirë në fund, me sa duket
pa shqetësim, për aq kohë sa qëndrova atje, apo më shumë se një çerek ore;
ndoshta sepse ai nuk kishte ende mjaft të ardhur nga shtetit topitur Ajo u shfaq për mua
që për një arsye si burrat e tyre të mbeten në
gjendjen aktuale të ulët dhe primitive, por në qoftë se ata duhet të ndjejnë ndikimin e
pranverën e burimeve arousing tyre, ata do të ngritjes domosdoshmëri për një më të lartë dhe më
jetën e papeshë.
I kishte parë më parë snakes in mëngjes të ftohtë në rrugën time me pjesë të tyre
Organet ende numb dhe i papërkulur, duke pritur diellin për shkrirje e tyre.
Më 1 prill ra *** and shkrirë akullin, dhe në fillim të ditës,
e cila ishte shumë errët, dëgjova një patë humbur mësynin për mbi pellg dhe cackling si
nëse humbet, ose si shpirtin e mjegull.
Kështu që unë vazhdoi për disa ditë prerjen dhe hewing druri, dhe gjithashtu studs dhe mahi,
të gjitha me sëpatë e mi të ngushtë, nuk ka shumë ngjitëse apo dijetar-si mendime,
kënduar për veten time, -
Burrat thonë se ata e dinë shumë gjëra, por s'ka dyshim! ata kanë marrë krahë -
Artet dhe shkencat, dhe një mijë pajisje;
Era që fryn është e gjitha që çdo organ e di.
I preu kryesore timbers gjashtë inç katror, shumica e studs në dy anët vetëm, dhe
varkarëve dhe timbers dysheme në njërën anë, duke e lënë pjesën tjetër të leh, në mënyrë që
ata ishin po aq të drejtë dhe shumë
forta se ato sawed Çdo shkop u mortised kujdes ose tenoned nga trungu i saj,
sepse unë e kishte huazuar mjete të tjera në këtë kohë.
Ditët e mia në pyje nuk ishin ato shumë të gjatë, por unë zakonisht kryhet darkë e mia të
bukë dhe gjalpë, dhe të lexoni gazeta, në të cilën është mbështjellë, në mesditë, i ulur në mes të
degëve të gjelbër me pisha që unë e kisha prerë,
dhe buka ime ishte transmetuar disa nga aromën e tyre, për duart e mia ishin të mbuluar me një
shtresë të trashë e katran Para se kisha bërë unë kam qenë shumë mik se armik e
pisha, pse unë kam shkurtuar disa
tyre, pasi t'u njohur më mirë me të.
Ndonjëherë një Rambler në pyll ishte tërhequr nga tingujt e sopatën time, dhe ne
biseduam këndshëm mbi patate të skuqura që kisha bërë
Nga mesi i prillit, për të kam bërë asnjë nxitim në punën time, por e bëri të madhe të tij,
shtëpinë time ishte e përshtatur dhe të gatshëm për rritjen.
I kishte blerë tashmë barakë e James Collins, një irlandez i cili ka punuar në
Fitchburg hekurudhore, për bordet.
Barakë James Collins 'ishte konsideruar si një e çuditërisht gjobë Kur kam thirrur për të parë
se ai nuk ishte në shtëpi.
Unë eci në lidhje me jashtë, në fillim pa u vënë re nga brenda, dritarja ishte aq
të thellë dhe të lartë Ajo ishte me përmasa të vogla, me një çati vilë zbehtë, dhe jo shumë
tjetër për t'u parë, të fëlliqur duke u ngritur në pesë
këmbët të gjithë sikur të ishte një grumbull plehrash.
Kulmi ishte pjesa e shëndoshë, edhe pse një marrëveshje e mirë deformuar dhe e bëri brishtë nga ana e
diell.
Doorsill nuk kishte asnjë, por një pasazh përjetshëm për pula sipas bordit dera.
Znj C erdhi tek dera dhe më pyeti për të parë atë nga brenda.
The pula u dëbuan në nga qasja ime.
Ajo ishte e errët, dhe kishte një dysheme poshtër për pjesën më të madhe, lagështirë, ftohtë dhe i lagësht, dhe drithmë, vetëm
këtu një bord dhe ka një bord i cili nuk do të mbajnë heqjen.
Ajo ndezur një llambë për të treguar më në brendësi të çati dhe mure, dhe gjithashtu se
kati i bordit të zgjeruar nën shtrat, duke paralajmëruar mua të mos futemi në bodrum, një lloj
vrimë pluhuri dy metra të thellë Me fjalë të saj,
ata ishin "bordet mira lart, bordet e mirë të gjithë rreth, dhe një dritare të mirë" - i
dy sheshet e tërë fillimisht, vetëm cat kishte kaluar në këtë mënyrë kohët e fundit.
Nuk ishte një sobë, një shtrat, dhe një vend për t'u ulur, një i mitur në shtëpinë ku ishte
lindur, një ombrellë mëndafshi, praruar-i përshtatur në kërkim-xhami, dhe një të ri patentë kafe-mulli gozhdohem
në një fidan lisi, të gjithë i tha.
Të volitshëm përfundoi shpejt, sepse James kishte kthyer në ndërkohë.
Unë për të paguar katër dollarë dhe njëzet e pesë cent sonte, ai të lirojë në pesë nesër
në mëngjes, të shitur ndërkohë askush tjetër: unë për të marrë në posedim të gjashtë do të ishte mirë,
tha ai, të jetë atje në fillim, dhe parashikojnë
kërkesave të caktuara turbullt, por tërësisht të padrejtë në rezultatin e qirasë tokës dhe të karburantit Kjo
Ai siguroi mua ishte pengesë e vetme. Në gjashtë kalova atë dhe familjen e tij në
rrugë.
Një pako të mëdha të mbajtura të gjitha të tyre - krevat, kafe-mulli, duke kërkuar-xhami, pula - të gjitha, por
cat, ajo mori në pyll dhe u bë një mace e egër, dhe, siç kam mësuar më pas, shkeli
në një kurth i ngritur për woodchucks, dhe kështu u bë një mace të vdekur në fund.
Kam marrë poshtë këtë banesë në mëngjes të njëjtën, duke e thonjve, dhe hequr atë në
pellg-krah cartloads të vogla, të përhapjes së bordeve në bar atje për të zbardhet dhe
prish kthehet përsëri në diell.
Një mëllenjë fillim më dha një shënim ose dy si unë çuan në rrugën pyjore.
Unë kam qenë i informuar pabesisht nga një Patrick rinj që fqinji Seeley, një irlandez,
në intervale të carting, transferuar ende tolerueshme, të drejtë,
dhe thonjtë drivable, prodhime, dhe spikes to
xhepin e tij, dhe pastaj u ndal kur u ktheva për të kaluar kohën e ditës, dhe të kërkoni fllad
up, shkujdesur, me mendimet e pranverë, në shkatërrim, ka qenë një mungesë të
punë, siç tha ai.
Ai ishte aty për të përfaqësuar spectatordom, dhe të ndihmojë që kjo të duket e parëndësishme
një ngjarje me heqjen e perëndive të Trojës.
Unë gërmuan bodrumin e mia në anën e një kodër me pjerrësi në jug, ku një marmotë amerikane kishte
dikur hapur strofull e tij, poshtë nëpër sumach dhe rrënjët ferrë, dhe më të ulët
njollë e vegjetacionit, gjashtë metra katrore nga
shtatë të thellë, me një rërë fine, ku patatet nuk do të ngrijë në çdo dimër Palët
u lanë sirtar, dhe jo me gurë, por kurrë nuk shkëlqeu dielli që mbi ta, rërë
ende e mban vendin e saj.
Kjo ishte por puna dy orë "Kam marrë kënaqësi të veçantë në këtë ndarjen e
terren, për në pothuajse të gjithë njerëzit latitudes gërmoj në tokë për një temperaturë të qetë
Sipas shtëpisë më të shkëlqyer në qytet
është ende për të gjetur bodrumin ku ata të ruajtur rrënjët e tyre si në të kaluarën, dhe kohë pas
superstrukturës është zhdukur vërejtje brezat gjurmë e saj në tokë
Shtëpia është ende, por një lloj verandë në hyrje të një strofull
Në gjatësi, në fillim të majit, me ndihmën e disa të njohurit e mi,
vend për të përmirësuar në mënyrë të mirë rast të tillë për fqinjësinë shumë se nga çdo nevoja, unë
ngritur kuadër të shtëpisë sime.
Asnjë njeri ishte gjithnjë e më të nderuar në karakterin e raisers tij se I.
Ata janë të destinuar, unë besoj, për të ndihmuar në ngritjen e strukturave loftier një ditë.
Fillova të zënë shtëpinë time më 4 korrik, sapo u hipi dhe mbuluar,
për dërrasat ishin kujdes pendë tehe dhe lapped, në mënyrë që ajo ishte e përkryer
indiferent për ***, por para se të hipni I
hedhur themelet e një oxhak në një fund, duke sjellë dy cartloads me gurë deri
kodrës nga pellg në krahët e mi.
I ndërtuar oxhaku pas hoeing time në vjeshtë, përpara se një zjarr u bë e nevojshme për
ngrohtësi, duke bërë gatim e mia në ndërkohë jashtë dyerve në terren, në fillim të
mëngjes: që mënyra Unë ende mendoj se është në
disa aspekte më të përshtatshëm dhe të këndshëm se një e zakonshme Kur sulmuan para
buka ime ishte e pjekur, kam caktuar disa bordeve mbi zjarr, dhe u ul nën to për të parë
buke e mia, dhe ka kaluar disa orë të këndshme në këtë mënyrë.
Në ato ditë, kur duart e mia kanë qenë të punësuar më shumë, por kam lexuar pak, por më së paku
scraps e letrës e cila vë në terren, mbajtësja e mia, apo mbulesë tavoline, jepet me sa më shumë
argëtuese, në fakt iu përgjigj të njëjtin qëllim si Iliada.
Ajo do të jetë me vlerë, ndërsa për të ndërtuar akoma më shumë me qëllim se unë, duke pasur parasysh,
për shembull, çfarë themeli një derë, një dritare, një bodrum, një papafingo, kanë në
natyrën e njeriut, dhe ndoshta kurrë nuk ngritjen e
çdo superstrukturë deri sa të kemi gjetur një arsye të mirë për atë se nevojat tona tokësore
Ka edhe disa të njëjtën palestër në ndërtimin e një njeriu në shtëpinë e vet se ka
është në një zogu ndërtimit të folesë e vet.
Kush e di por nëse njerëzit e ndërtuar banesat e tyre me duart e tyre, dhe
siguruar ushqim për veten dhe familjet e thjesht dhe me sinqeritet të mjaftueshme, poetike
fakultet do të zhvillohet universalisht si
zogjtë këndojnë universale, kur ata janë të angazhuar kështu?
Por mjerisht! ne si cowbirds dhe cuckoos, i cili vë vezë në fole të cilën të tjera
zogj kanë ndërtuar, dhe nuk ka pirë e të ngrënë udhëtarit me chattering e tyre dhe shënime jomuzikal.
Do të kemi përgjithmonë dorëheqjen kënaqësinë e ndërtimit për të i marangozit?
Çfarë do të shumën e arkitekturës në përvojën e masës së njerëzve?
Unë kurrë në të gjitha sferat e mi erdhën të gjithë një njeri i angazhuar në mënyrë të thjeshtë dhe të natyrshme një
profesion si ndërtimi i shtëpisë së tij. Ne i përkasin komunitetit.
Kjo nuk është vetëm me porosi që është pjesë e nëntë të një njeriu, por është po aq predikuesi,
dhe tregtare, dhe fermeri. Ku është kjo ndarje e punës për t'i dhënë fund? dhe
atë objekt e bën atë në fund të shërbejë?
Nuk ka dyshim se një tjetër mund të mendojnë për mua, por kjo nuk është e dëshirueshme që për këtë arsye ai
duhet ta bëjnë këtë për përjashtimin e të menduarit tim për veten time.
Vërtetë, nuk janë arkitektë të quajtur kështu që në këtë vend, dhe unë kam dëgjuar për një në
paktën pajisur me idenë për të bërë ornamente arkitekturale të ketë një bazë të
vërtetë, një domosdoshmëri, dhe kështu një bukuri, ashtu si
nëse do të ishte një zbulesë atij të gjitha shumë të mirë ndoshta edhe nga pika e tij e parë, por
vetëm pak më mirë se diletantizëm të përbashkët.
Një reformator sentimentale në arkitekturë, ai filloi në kornizë, jo në
Fondacioni Ajo ishte vetëm se si të vënë një bazë të vërtetë në stolitë, se çdo
bonbone, në fakt, mund të ketë një bajame ose
farë qimnon në të - edhe pse Mendoj se janë më të shëndetshëm bajame pa
sheqer - dhe jo si banor, të indweller, mund të ndërtojnë të vërtetë brenda dhe
pa, dhe le të stolitë të kujdeset për
veten se çfarë njeriu të arsyeshëm duhet kurrë që stolitë ishin diçka
jashtë dhe në lëkurë thjesht - se breshkë u ndotur shell tij, ose
shell-peshku nënë-prostitutë-perla e saj tints, nga
një kontratë të tillë si banorët e Trinitetit Broadway Kishës e tyre?
Por një njeri nuk ka të bëjë më shumë me stilin e arkitekturës së shtëpisë së tij se një
breshkë me atë të shell tij: nuk kanë nevojë për ushtar të jetë aq i ngeshëm sa që të përpiqen për të pikturuar
ngjyra e saktë e virtytit e tij në standardin e tij.
Armiku do të gjeni atë zbehtë Ai mund të kthehet kur vjen gjyqi.
Ky njeri dukej mua që të mbahem në kornizë, dhe timidly pëshpërit të vërtetën e tij e gjysmë
për banorët vrazhdë që me të vërtetë e dinte më mirë se ai.
Çfarë i bukurisë arkitektonike unë tani shoh, unë e di është rritur gradualisht nga brenda
jashtme, nga nevojat dhe karakterin e indweller, i cili është i vetmi
ndërtues - nga disa pa ndjenja
vërtetësinë dhe bujari, pa menduar kurrë një për pamjen dhe çfarëdo
bukuri të tjera të këtij lloji është e destinuar për të prodhuar do të paraprihet nga një si
bukurinë e jetës pa vetëdije më
banesa interesante në këtë vend, si piktor e di, janë më të
i thjeshtë, kasollet përulur hyni dhe cottages e të varfërve zakonisht, por është jeta e
banorët e të cilit ata janë predha, dhe nuk
ndonjë veçori në sipërfaqet e tyre të vetëm, që i bën ata piktoresk, dhe në mënyrë të barabartë
interesante do të jetë kutia periferike të qytetarit, kur jeta e tij do të jenë si të thjeshtë dhe të
as i këndshëm për të imagjinatës, dhe ka
është po aq pak lodhje pas efekt në stilin e banesës së tij.
Një pjesë e madhe e ornamente arkitekturale janë të uritur fjalë për fjalë, dhe një
Tufan shtator do ta zhvishte të tyre, si Shtëllunga huazuara, pa lëndime në
substantials.
Ata mund të bëjnë pa arkitekturës të cilët nuk kanë as ullinjtë e vera në bodrum.
Çfarë ndodh nëse një zhurmë të barabartë janë bërë në lidhje me stolitë e stilit në letërsi, dhe në
arkitektët e Biblave tona të shpenzuar sa më shumë kohë për cornices e tyre si arkitektët e
kishat tona nuk?
Pra, janë bërë belles-artistike dhe Beaux-Arts dhe profesorët e tyre.
Pjesa më e madhe ka të bëjë me një njeri, Veç kësaj, si një shkopinj disa janë slanted mbi të, ose sipas tij,
dhe çfarë ngjyrat janë leu me kuti e tij Do të ditur disi, nëse, në ndonjë zell
kuptim, ai slanted tyre dhe leu, por
fryma që nis nga qiramarrësi, ajo është një pjesë me të ndërtimit
arkivoli e tij - të arkitekturës e varrit - dhe "marangoz" është një tjetër emër, por
për "arkivoli-bërësi" Një njeri i thotë, në jetën e tij
dëshpërim apo indiferenca për jetën, të marrë një pjesë të vogël të tokës në këmbët tuaja, dhe
bojë shtëpinë tuaj se ngjyra është ai duke menduar e shtëpisë së tij të fundit dhe të ngushta?
Hedh një bakrit për të si dhe çfarë një bollëk të kohës së lirë të duhet të ketë!
Përse ju të marrë një pjesë të vogël të poshtër?
Bojë të mirë shtëpinë tuaj çehre tuaj, le të kthehet zbehtë ose të skuqeni për
ju. Një ndërmarrje për të përmirësuar stilin e
Arkitektura vilë!
Kur ju keni marrë stolitë e mia gati, unë do të veshin atyre
Para se dimrit kam ndërtuar një oxhak, dhe shingled anët e shtëpisë sime, të cilat ishin
tashmë indiferent për ***, me *** papërsosur dhe të njomë bërë nga fetë e parë
e log, të cilit unë edges ishte i detyruar të shpjegoj me një avion
Unë kam kështu një shtëpi shingled ngushtë dhe suvatuar, dhjetë metra e gjerë nga pesëmbëdhjetë të gjatë, dhe
tetë-këmbët postimet, me një papafingo dhe një dollap, një dritare të madhe në çdo anë, dy
dyert kurth, një derë në fund, dhe një
tullave fireplace kundërta Kostoja e saktë të shtëpisë sime, duke paguar çmimin e zakonshme për të tilla
materialet si kam përdorur, por pa llogaritur punën, të cilat është bërë me veten time, ishte
si më poshtë; dhe unë *** detaje për shkak se
shumë pak janë në gjendje të tregojë saktësisht se çfarë shtëpitë e tyre me kosto, dhe më pak akoma, nëse ka,
koston e veçantë e materialeve të ndryshme që përbëjnë ata: -
Bordet. 8,03-1 $ / 2 ..... kryesisht bordeve barakë.
Refuzoj *** for palët çati ... 4,00 1,25 Laths ............................
Dy të dorës së dytë dritare me xham ..... .................. 2,43
Një mijë tulla të vjetra ........... 4,00 Dy casks të gëlqeres ................ 2,40
..... Kjo ishte e lartë.
E flokeve ..... ............................. 0,31 Më shumë se unë e nevojshme.
Mantel-pemë hekuri ................. 0,15 Nails ........................... .3.90
Varet dhe vida ................ 0,14
Shul ............................ ................... Chalk 0.10 ......... 0,01
Transportit ................... 1,40 ..... I kryer një pjesë të mirë në shpinën time.
Në të gjitha ......................$ 28,12-1 / 2
Këto janë të gjitha materialet, me përjashtim të drurit, gurë, dhe rërë, të cilat unë pretendonte
nga e drejta rri galiç së.
Unë kam edhe një plevicë e druve të zjarrit të vogël fqinj, e bëri kryesisht nga gjëra që u la
pas ndërtimit të shtëpisë
Kam ndërmend të më ndërtosh një shtëpi e cila do të tejkaloj ndonjë në rrugë kryesore në Concord
në dinjitet dhe luksoze, sa më shpejt sipas dëshirës me sa më shumë dhe do të kushtojë me jo më shumë
se një e mi të pranishëm.
Kam gjetur kështu që studenti i cili dëshiron për një strehë mund të marrin një për një jetë
në një shpenzim jo më të madhe se ajo e qirasë që paguan çdo vit ai tani Po duket se
mburremi më shumë se është duke u bërë, arsyetim im është
që unë të mburrem për njerëzimin se sa për veten, dhe të metat e mia dhe
mospërputhjet nuk ndikojnë në vërtetësinë e deklaratës sime.
Pavarësisht nuk mund të shihet shumë dhe hipokrizi - byku që të gjej të vështirë për të ndarë
nga gruri tim, por për të cilën unë jam i keq si çdo njeri - Unë do të marrë frymë lirisht dhe
shtrirje veten në këtë drejtim, ajo është e tillë
një lehtësim për të dy sistemin morale dhe fizike, dhe jam i vendosur që nuk do të
me përulësi të bëhet avokati i djallit.
Unë do të përpiqet të flasë një fjalë të mirë për të vërtetën Në Kembrixh Kolegjin e thjesht
me qira hapësirë të nxënësit, e cila është vetëm pak më e madhe se të mi, është tridhjetë
dollarë çdo vit, edhe pse të korporatës
kishte avantazhin e ndërtimit të tridhjetë e dy krah për krah dhe nën një çati, dhe
banuesi vuan shqetësim e fqinjëve të shumta dhe të zhurmshme, dhe ndoshta një
qëndrimit në historinë e katërt unë nuk mund të, por
mendoj se po të kishim urtësinë më i vërtetë në këto aspekte, jo vetëm më pak arsim
do të jetë e nevojshme, sepse, Veç kësaj, më shumë do të tashmë janë siguruar, por
shpenzimet në para për të marrë një arsim do të në një masë të madhe zhduket.
Ata banjë të cilat studenti kërkon në Kembrixh ose diku tjetër me kosto të
apo dikush tjetër dhjetë herë më një sakrificë të madhe të jetës si ata do me e duhur
menaxhimi në të dyja anët.
Ato gjëra për të cilat para më është kërkuar nuk janë gjërat që
studenti më i dëshiron shkollimit, për shembull, është një çështje e rëndësishme në faturën afat,
ndërsa për arsimin shumë më e vlefshme
të cilën ai merr duke u shoqëruar me më të kultivuar nga bashkëkohësit e tij nuk i ngarkuar
është bërë.
Mënyra e themelimit të një kolegj është, zakonisht, për të marrë një abonim për
dollarë dhe cent, dhe pastaj, pas verbërisht parimet e ndarjes së
të punës për të ekstreme të saj - një parim i cili
nuk duhet të ndiqet, por me kujdes - për të thirrur në një kontraktues i cili
e bën këtë një objekt i spekullimeve, dhe ai punëson Irishmen ose operativë të tjera
në fakt për të hedhur themelet, ndërkohë që
studentët që do të janë thënë të jetë i përshtatshëm veten për të, dhe për këto
gabime breza pasardhës me të duhet të paguajnë.
Unë mendoj se do të ishte më mirë se sa kjo, për studentët, apo ata që dëshirojnë të jenë të
përfituar prej saj, edhe për të hedhur themelet e tyre.
Studenti i cili siguron kohën e lirë e tij të lakmuar dhe e daljes në pension nga sistematikisht shmangien
çdo të punës të nevojshme për të njeriut merr, por kohën e lirë të përbuzur and jofitimprurëse,
mashtrimin veten e përvojës të cilat vetëm mund të bëjë kohën e lirë të frytshme.
"Por", thotë një, "ju nuk do të thotë që studentët duhet të shkojnë në punë me duart e tyre
në vend të kokat e tyre? "
Unë nuk do të thotë se pikërisht, por dua të them diçka të cilën ai mund të mendoni se një marrëveshje të mirë
si kjo, dua të them se ata nuk duhet të luajnë jetës, ose studimi thjesht, ndërsa
komunitet përkrah tyre në këtë të shtrenjtë
lojë, por fort jetojnë atë nga fillimi në fund Si mund të rinj më të mirë të mësojnë të
jetojnë shumë se nga një herë duke u përpjekur të eksperimentit të jetesës?
Më duket kjo do të ushtrojnë mendjet e tyre sa më shumë matematikë, nëse kam dashur një djalë të
dinë diçka në lidhje me artet dhe shkencat, për shembull, unë nuk do të ndjekë të përbashkët
Sigurisht, e cila është vetëm për të dërguar atë në
lagjen e disa profesor, ku çdo gjë është shpallur dhe praktikuar, por
artin e jetës, - për studim të botës përmes një teleskop ose mikroskop, dhe nuk me
sytë e tij natyrore, për të studiuar kimi, dhe
nuk të mësojnë se si buka e tij është bërë, ose mekanikë, dhe nuk të mësojnë se si ajo është e fituar;
për të zbuluar satelitë të reja për të Neptuni, dhe jo të zbuluar Motes në sytë e tij, ose për të
atë vagabond ai është një satelit vetë ose
që të gëlltiten nga përbindësha që mbushin të gjithë rreth tij, ndërsa mendon
monsters në një rënie e uthull.
Që do të përparuar më në fund të një muaji - djali që e kishte bërë vet
thikë e zbërthyeshëm vet nga ore që ai kishte gërmuar dhe smelted, leximin sa më shumë që do të
nevojshme për këtë - apo djalë i cili kishte
mori pjesë në leksione mbi metalurgjisë në Institutin në ndërkohë, dhe kishte
mori një brisk xhepi Rodgers "nga babai i tij?
Cila do të jetë më shumë gjasa për të prerë gishtat e tij? Për çudinë time unë kam qenë
informuar mbi lënë kolegj që unë kam studiuar navigacion - pse, nëse unë kam marrë
e hedh poshtë port unë duhet të ketë njohur më shumë për të.
Edhe studimet e varfër e studentëve dhe është mësuar vetëm të ekonomisë politike, ndërkohë që ekonomia e
e jetesës e cila është sinonim me filozofi nuk është edhe sinqerisht shpallur
në kolegje tonë Pasoja është, që
ndërsa ai është lexuar Adam Smith, Ricardo, dhe thonë, ai drejton i ati i tij në borxhe
pakthyeshme.
>
KAPITULLI 1 - PART 4 Ekonomia
Si me kolegjet tona, kështu që me njëqind "përmirësime moderne", nuk është një iluzion
rreth tyre, nuk është gjithmonë një përparim pozitiv.
Djalli shkon në interesin e përbërë kërkues të fundit për pjesën e tij e hershme
dhe të shumta pasuar investimet në to.
Shpikjet tona janë të zakon të jenë lodra të bukura, të cilat shkëputur vëmendjen tonë nga serioze
gjëra.
Ata janë përmirësuar, por do të thotë në një fund i papërmirësuar, një fund të cilin është tashmë
por shumë e lehtë për të arritur në, si hekurudhat të çojë në Boston ose New York.
Ne jemi në nxitim të madh për të ndërtuar një telegrafi magnetike nga Maine të Teksasit, por
Maine dhe Texas, mund të jetë, të ketë asgjë të rëndësishme për të komunikuar Ose është në të tilla
një telash si njeriu që ishte i sinqertë për të
të futet në një grua të shquar shurdhër, por kur ai u prezantua, dhe një
fund të borisë së saj veshit është vënë në duart e tij, kishte asgjë për të thënë Sikur kryesore
objekt ishin të flasin të shpejtë dhe të mos flasim
ndjeshme Ne jemi të etur për të tunelit nën Atlantikut dhe të sjellë Bota e Vjetër disa javë
, por ndoshta lajmin e parë që do rrjedhje anë në të gjerë, më afër të reja
flapping vesh amerikan do të jetë që Adelaide Princesha ka kollë e mirë.
Në fund të fundit, njeriu të cilit kali trots një milje në një minutë nuk ka kryer më
mesazhe të rëndësishme, ai nuk është një evangjelist, as nuk hahet ai të vijë raundi
me karkaleca dhe mjaltë të egër unë dyshoj nëse Flying
Childers ndonjëherë bëhet një mal me mulli misri.
Dikush thotë për mua, "Pyes veten se ju nuk mblidhni paratë, ju doni të udhëtoni, ju mund të
të marrin makinat dhe të shkojnë në Fitchburg sot dhe të shohim vendin "Por unë jam i zgjuar se kaq.
Unë kam mësuar se udhëtari swiftest është ai që shkon në rregull.
I them mikut tim, Supozoni se ne përpiqemi të cilët do të marrin atje parë Distanca është tridhjetë
milje; fare nëntëdhjetë cent Kjo është pothuajse pagat e një ditë.
Më kujtohet kur rrogat ishin gjashtëdhjetë cent në ditë për punëtorët në këtë rrugë shumë.
E pra, unë të fillojë tani në këmbë, dhe të arritur atje para se të natës, kam udhëtuar në atë normë
nga javës së bashku ju do të në ndërkohë kanë fituar fare tuaj, dhe të arrijnë
ka disa kohë nesër, apo ndoshta kjo
në mbrëmje, në qoftë se jeni me fat sa për të marrë një punë në sezon.
Në vend që të shkojnë në Fitchburg, ju do të punojnë këtu pjesën më të madhe të ditës.
Dhe kështu, në qoftë se hekurudha arritur raundin e botës, unë mendoj se unë duhet të të mbajtur përpara të
ju, dhe si për të parë vendin dhe për të gjetur eksperienca të këtij lloji, unë duhet të
duhet të shkurtojë njohurit tuaj krejt.
I tillë është ligji universal, të cilat askush nuk mund kurrë outwit, dhe në lidhje me
hekurudhë edhe ne mund të themi është po aq e gjerë sa është e gjatë.
Për të bërë një raund hekurudhë e botës në dispozicion për të gjithë njerëzimin është e barabartë me
nota të gjithë sipërfaqen e planetit.
Burrat kanë një nocion i paqartë se në qoftë se ata mbajnë deri në këtë aktivitet të rezervave të përbashkëta dhe
maç gjatë sa të gjithë do të ngasin gjatësi diku, në tjetër për asnjë kohë, dhe për
asgjë, por edhe pse një turmë nxiton për të
depo, dhe dirigjent britma "Të gjithë në bordin e" kur tymi është rrëmbyer dhe
the kondensuar avull, do të jetë perceptuar se disa janë të hipur, por pjesa tjetër janë drejtuar
mbi - dhe do të quhet, dhe do të jetë, "Një aksident melankolik."
Nuk ka dyshim se ata mund të ngasin të fundit të cilët do të kenë fituar fare e tyre, që është, në qoftë se ata
mbijetojnë aq gjatë, por ata ndoshta do të duhet humbur elasticitetin e tyre dhe dëshirën për të
udhëtimit deri në atë kohë.
Kjo shpenzimet e pjesës më të mirë të parave të fituar një të jetës në mënyrë që të gëzojnë një
liria e diskutueshme gjatë pjesës së paku të vlefshme të tij më kujton
Anglezi i cili shkoi në Indi për të bërë një
pasuri të parë, në mënyrë që ai të mund të kthehet në Angli dhe të jetojnë jetën e një
poet.
Ai duhet të ketë shkuar deri papafingo në një herë: "Çfarë?" Thërras një milion Irishmen filluar
deri nga të gjitha Baraka në tokë, "nuk është kjo hekurudhë që ne kemi ndërtuar një
gjë e mirë? "
Po, unë përgjigjem, relativisht të mirë, që është, ju mund të keni bërë keq, por unë dëshiroj, si
ju jeni vëllezërit e mi, që ju mund të kaloni kohën tuaj të mirë se gërmuar në
këtë poshtër.
Para se të përfunduar shtëpinë time, të cilët dëshirojnë për të fituar dhjetë apo dymbëdhjetë dollarë nga disa të ndershëm dhe të
Metoda e këndshëm, me qëllim për të përmbushur shpenzimet e mia të pazakontë, kam mbjellë rreth dy hektarë
dhe gjysma e tokës të lehta dhe rërë afër tij
kryesisht me fasule, por edhe një pjesë të vogël me patate, misër, bizele, dhe turnips The
shumë të gjithë përmban njëmbëdhjetë hektarë, kryesisht në rritje deri në pisha dhe hickories, dhe u
shitur sezonin paraprak për tetë dollarë
dhe tetë cent një acre Një fermer tha se ishte "e mirë për asgjë, por për të rritur
cheeping ketrat ne. "
I vënë asnjë çfarëdo plehrat në këtë tokë, nuk është pronar, por vetëm një pushtues e tokës së tjetrit, dhe
nuk pret për të kultivuar aq shumë herë, dhe unë nuk e kam mjaft shat të gjitha përnjëherë.
Kam marrë nga disa litarët stumps in lërim, të cilat furnizohen me karburant më për një
qarqet kohë të gjatë, dhe e la të vogël e myk virgjër, lehtësisht të dallueshëm nëpërmjet
verës nga begati më të madhe të
fasule ka të vdekurit dhe për pjesën më të madhe dru i papërshtatshëm për shitje prapa shtëpinë time, dhe
the driftwood nga pellg, kemi furnizuar pjesën e mbetur të karburantit e mia unë kam qenë i detyruar të
të punësojë një ekip dhe një njeri për lërim, edhe pse kam mbajtur çan veten.
Outgoes ime fermë për sezonin e parë ishin, për zbaton, farë pune,, etj, 14,72 $-
1 / 2.
Fara e misrit ishte dhënë mua Kjo nuk shpenzimet asgjë për të folur e, nëse ju
bimore më shumë se sa kam marrë dymbëdhjetë bushels e fasule, dhe tetëmbëdhjetë bushels of
patate, përveç disa bizele dhe misër i ëmbël.
E misrit të verdhë dhe turnips ishin tepër vonë për të ardhur në ndonjë gjë të ardhurat e mia të tërë nga
ferma u
. 23,44 $ zbritur outgoes 14,72-1 / 2
-------- Ka mbetur $ 8,71-1 / 2
pranë prodhojnë konsumuar dhe në dorë në kohën e këtij vlerësimi është bërë e vlerës së
4,50 $ - shumën në dorë shumë më tepër se balancimi i një bari të vogël të cilën unë nuk e
të rritur.
Të gjitha gjërat konsiderohet, që është, duke marrë parasysh rëndësinë e shpirtit të një njeriu dhe të
sot, pavarësisht kohës së shkurtër të zëna nga eksperimenti im, madje, pjesërisht edhe
për shkak të karakterit të tij kalimtare, unë
besoj se kjo ishte bërë më mirë se çdo fermer në Concord e bëri atë vit.
Vitin e ardhshëm kam bërë akoma më mirë, sepse unë spaded të gjithë vendin që kam kërkuar,
rreth një e treta e një acre, dhe kam mësuar nga përvoja e dy vjet nuk,
duke qenë në të paktën awed nga festoi shumë
punon në administrim, Arthur e rinj në mesin e pjesës tjetër, se nëse e do të jetojnë thjesht dhe hani
vetëm kulture që ai ngriti, dhe për të rritur jo më shumë se ai hante, dhe nuk këmbim atë për
një sasi e pamjaftueshme e më luksoze
dhe gjëra të shtrenjta, ai do të duhet të kultivojë vetëm disa shufra terren, dhe
se do të ishte e lirë për lopatë deri se se sa të përdorni qetë të çan, dhe për të zgjedhur
një vend të freskët nga koha në kohë se sa të
plehut të vjetër, dhe ai mund të bëjë punën e tij të gjitha masat e fermës si të thuash me homologun e tij
majtë në orët e çuditshme në verë, dhe kështu ai nuk do të jenë të lidhura me një ka, ose
kalë, apo lopë, ose derr, si në të pranishëm.
Kam dëshirë të flas të paanshme në këtë pikë, dhe si nuk e interesuar në
Suksesi ose dështimi i rregullimeve aktuale ekonomike dhe sociale.
Unë kam qenë më të pavarura se çdo fermer në Concord, sepse nuk ishte ankoruar në një shtëpi
ose fermë, por mund të ndjekë prirje e gjeniut time, e cila është një shumë e shtrembër, çdo
moment.
Përveç që më mirë se ata tashmë, në qoftë se shtëpia ime ishte djegur apo kultura im kishte
dështuar, unë duhet të ketë qenë gati, si dhe jashtë si më parë.
Unë jam mësuar të mendojnë se meshkujt nuk janë aq shumë roja e bagëtive të bagëtive janë
roja e njerëzve, ish janë aq shumë të lirë.
Burrat dhe qetë punën e shkëmbimit, por po të kemi parasysh punën e nevojshme vetëm, qetë do të
të shihet se ka shumë përparësi, fermën e tyre është aq shumë më të mëdha.
Njeriu ka disa nga ana e tij e punës të këmbimit në javët e tij të gjashtë haying, dhe është
nuk luajnë djalit.
Sigurisht nuk ka komb që ka jetuar thjesht në të gjitha aspektet, që është, nuk ka komb
filozofëve, do të bënin kaq e madhe gabim i madh që të përdorin të punës të kafshëve.
Vërtetë, kurrë nuk ka pasur dhe nuk ka gjasa shpejt të jetë një komb të filozofëve, nuk jam
I sigurt është e dëshirueshme që nuk duhet të jetë.
Megjithatë, unë kurrë nuk duhet të ketë thyer një kalë apo dem dhe të marrë atë që të bordit për ndonjë punë
ai mund të bëjë për mua, për shkak të frikës unë duhet të bëhet një kalorës apo një bari thjesht, dhe
nëse shoqëria duket të jetë gainer nga aq
bërë, a jemi të sigurt se çfarë është të fitojë një njeriu të vetëm nuk është humbje e tjetrit, dhe se
të qëndrueshme-djali ka arsye të barabartë me të zotit të tij të jetë i kënaqur?
Të dhënë se disa vepra publike nuk do të kishte qenë ndërtuar pa këtë ndihmë, dhe
Njeriu le të ndajnë lavdinë e tillë me ka dhe kali, e bën atë të ndjekë se ai nuk mund
kanë kryer vepra akoma më të denjë për veten e tij në këtë rast?
Kur njerëzit fillojnë të bëjnë, jo vetëm të panevojshme ose artistike, por luksoze dhe
punë boshe, me ndihmën e tyre, është e pashmangshme që disa të bëjë të gjitha të shkëmbejnë
punojnë me qe, apo, me fjalë të tjera, të bëhemi skllevërit e të fortë.
Njeriu në këtë mënyrë jo vetëm që punon për të kafshëve brenda tij, por, për një simbol të kësaj, ai
punon për të kafshëve pa atë.
Edhe pse ne kemi shumë shtëpi të konsiderueshme të tullave apo guri, të prosperitetit të
fermeri ende matet nga shkalla në të cilën hambar overshadows the shtëpisë.
Ky qytet është e thënë të ketë shtëpi të mëdha për lopë, lopë, kuaj dhe
këtu afër, dhe nuk është me vonesë në ndërtesa publike, por ka shumë pak
salla për adhurim të lirë ose fjalën e lirë në këtë vend.
Ajo nuk duhet të jetë nga arkitektura e tyre, por pse jo edhe me fuqinë e tyre të abstrakte
mendimit, se vendet duhet të përpiqen për të përkujtuar veten e tyre?
Sa më shumë të admirueshme the Bhagvat-Geeta se të gjitha rrënojat e Lindjes!
Kullat dhe tempuj janë luksin e princave.
Një mendje e thjeshtë dhe të pavarur nuk do të mundin në ankand e çdo princ.
Genius nuk është një mbajtëse për çdo perandor, as argjend e tij material, as ar, as
mermer, përveç në një masë të vockël.
Për atë qëllim, lutuni, është gur aq shumë hartuar?
Në Arcadia, kur unë isha atje, unë nuk shoh ndonjë gur goditje me çekan.
Kombet janë pajisur me një ambicie çmendur të përjetësojnë kujtimin e
veten nga sasia e gurit rrahur ata largohen.
Çfarë ndodh nëse dhimbjet janë marrë të barabartë të qetë dhe u *** sjellja e tyre?
Një pjesë e sens të mirë do të ishte më i paharrueshëm se një monument aq i lartë sa
mun.
I love më të mirë për të parë gurë në vend. Madhështia e Thives ishte vulgare
dinjitet.
Më të ndjeshme është një shkop prej guri të murit që kufijtë fushë një njeri i ndershëm është se një
njëqind-kim Thives që ka humbur më larg nga fundi i vërtetë i jetës.
Fesë dhe të qytetërimit të cilat janë barbare dhe pagan të ndërtuar shkëlqyer
tempujt, por atë që ju mund të telefononi Krishterimi nuk ka.
Shumica e një gur hammers kombi shkon drejt varrit të saj të vetëm.
Ajo ngjitet i gjallë.
Sa për piramidave, nuk ka asgjë për t'u habitur në në to aq shumë si fakti se
kaq shumë njerëz mund të gjenden degraduar mjaftueshme për të shpenzuar jetën e tyre ndërtimit të një varr
për disa trap ambicioze, të cilët do të
kanë qenë të mençur dhe manlier të ketë mbytur në lumë, dhe duke pasur parasysh më pas trupin e tij të
qentë. Unë ndoshta mund të shpikin ndonjë justifikim për
tyre dhe atë, por nuk kam kohë për të.
Sa për fenë dhe dashurinë e artit të ndërtuesit, ajo është shumë e njëjtë të gjithë botën
gjatë, nëse ajo ndërtesë të jetë një tempull egjiptian apo Banka Shtetet e Bashkuara.
Kjo kushton më shumë se bëhet fjalë për të.
Nxitësin është kotësi, të asistuar nga dashuria e hudhër dhe bukë dhe gjalpë.
Z. Balcom, një arkitekt i ri dhe shumë premtues, harton atë në pjesën e pasme të Vitruvius tij,
me laps e vështirë dhe sundimtari, dhe puna është lënë jashtë për të Dobson & Sons, gurgdhendësit.
Kur tridhjetë shekujve të fillojnë të shohin poshtë në të, njerëzimi të fillojnë për të parë deri në të.
Sa për kullat e larta dhe të monumenteve, ka pasur një shoku i çmendur një herë në këtë qytet
që ndërmori të gërmoj deri në Kinë, dhe ai mori deri më tani që, siç tha ai, ai e ka dëgjuar
pots kineze dhe enë trondisin, por unë
mendoj se unë nuk do të shkojnë nga rruga e mia për të admirojnë vrimë që ai bëri.
Shumë janë të shqetësuar rreth monumenteve të Perëndimit dhe Lindjes - të dinë që e ka ndërtuar
tyre.
Nga ana ime, do të doja të di se kush në ato ditë nuk i ke ndërtuar tyre - të cilët ishin
më lart i papërfillshëm të tilla. Por, për të vazhduar me statistikat e mia.
Nga anketimi, zdrukthtari, dhe punë me ditë të llojeve të ndryshme të tjera në fshat në
Ndërkohë, sepse unë kemi si profesione shumë si gishtat, unë kam fituar 13,34 $.
Shpenzimet e ushqimit për tetë muaj, domethënë, nga 4 korrik - 1 mars, të
kohë kur këto vlerësime janë bërë, edhe pse kam jetuar aty më shumë se dy vjet - nuk
patate numërimit, një misri të vogël të gjelbër, dhe
disa bizele, që unë e kisha ngritur, as duke marrë parasysh vlerën e asaj që është në dorë
në datën e fundit - u
Rajs ....................$ 1,73-1 / 2 melasë ................. 1.73
Forma më e lirë e sheqer. Vakt thekër ................. 1.04-3 / 4
Indian vakt .............. 0,99-3 / 4 lirë se thekre.
Mish derri ..................... 0.22 Të gjitha eksperimentet që dështoi:
Miell .................... 0,88 kushton më shumë se vakt indian, dy të parave dhe
probleme. Sheqeri .................... 0.80
Sallo ..................... 0.65 Molla ................... 0.25
Mollë të thata .............. 0.22 patate e ëmbël ........... 0.10
Një kungull .............. 0,06 Një shalqi ........... 0.02
Salt ..................... 0.03
Po, unë e hëngra $ 8,74, të gjitha u tha, por unë nuk duhet pra unblushingly publikojë mia
fajit, në qoftë se unë nuk e di se shumica e lexuesve të mi ishin po aq fajtorë me veten time,
dhe se veprimet e tyre do të duken më të mirë në shtyp.
Vitin e ardhshëm unë nganjëherë kapur një rrëmujë e peshkut për darkë e mia, dhe një herë kam shkuar aq larg
për therje një marmotë amerikane e cila shkatërruar fushën Bean-mi - efekti emigrim e tij,
si një Tartar do të thosha - dhe hani atë,
pjesërisht për hir eksperiment s, por edhe pse ajo dhënë mua një kënaqësi të çastit,
pavarësisht një aromë erëmyk, unë pashë që përdorimi të gjatë nuk do të bëjë që një e mirë
praktikë, megjithatë kjo mund të duket se kanë
woodchucks tuaj gati për të veshur nga kasap fshatit.
Veshje dhe disa shpenzime të rastit brenda datave të njëjtë, edhe pse pak mund të
nxirret nga ky artikull, arriti në
Oil $ 8,40-3 / 4 dhe disa vegla shtëpiake ....... 2,00
Mënyrë që të gjitha outgoes në para, me përjashtim për larje dhe riparim, të cilat
për pjesën më ishin bërë nga shtëpia, dhe faturat e tyre ende nuk janë
marrë - dhe këto janë të gjitha dhe më shumë se
të gjitha mënyrat me të cilat para domosdoshmërisht shkon në këtë pjesë të botës - janë
House ............................$ 28.12-1 / 2
Një fermë viti ..................... 14.72-1 / 2
Ushqimi tetë muaj ..................... 8.74
Veshje, etj, tetë muaj ...... 8.40-3 / 4
Naftës, etj, tetë muaj ............... 2.00 ---------- -
- Në të gjitha ...................... 61,99 $-
3 / 4
I Adresa veten tani me ato të lexuesit e mi të cilët kanë një jetë të marrë.
Dhe për të përmbushur këtë kam për fermë të prodhuar shitur
23,44 $ të fituara nga dita e punës ..............
13.34
Në të gjitha ............................. $ 36,78,
e cila zbritet nga shuma e outgoes lë një bilanc prej $ 25,21-3 / 4 mbi
një anë - ky që shumë do të thotë gati me të cilën kam filluar, dhe masa
e shpenzimeve të kryera - dhe në
të tjera, krahas kohës së lirë dhe pavarësisë dhe shëndetin e siguruar në këtë mënyrë, një të rehatshme
shtëpi për mua për sa kohë që kam zgjedhur për të zënë atë.
Këto statistika, por dhe për këtë arsye aksidentale uninstructive ata mund të duket, si
ata kanë një plotësisë të caktuar, kanë një vlerë të caktuar gjithashtu.
Asgjë nuk ishte dhënë mua prej të cilave nuk kanë dhënë ndonjë llogari.
Duket nga vlerësojnë lart, se ushqimi im i vetëm me kosto më në para rreth njëzet e
shtatë cent në javë.
Ajo ishte, për gati dy vjet pas kësaj, thekër dhe vakt Indian pa maja,
oriz, patate, një derri shumë pak kripë, melasa, dhe kripë, dhe pijen time, ujin.
Ishte i aftë që unë duhet të jetojnë në oriz, kryesisht, që e duan aq mirë filozofinë e
Indi.
Për të plotësuar kundërshtimet e disa cavillers regjur, unë mund edhe të shtetit, se nëse unë
dined jashtë herë pas here, si unë gjithmonë kishte bërë dhe unë besoj do të ketë mundësi të
për të bërë përsëri, ishte shpesh në dëm të marrëveshjeve e mia në familje.
Por me ngrënie, duke qenë, siç e kam deklaruar, një element të vazhdueshme, nuk e
paktën të ndikojë në një deklaratë krahasuese si kjo.
Kam mësuar nga përvoja dy viteve të mia "që do të kushtonte tepër pak
vështirësi për të marrë ushqimin e nevojshme e dikujt, edhe në këtë gjerësi, që një njeri mund të përdorë
aq e thjeshtë një dietë si kafshët, dhe ende ruajnë shëndetin dhe forcën.
Unë kam bërë një darkë të kënaqshme, të kënaqshme për disa llogari, thjesht të
off një pjatë të purslane (Portulaca oleracea), të cilat unë u mblodhën në fushë time, të ziera
dhe të kripura.
I *** latine për shkak të savoriness e emrit parëndësishëm.
Dhe të luten më shumë se çfarë mund një dëshirë të arsyeshëm njeriu, në kohë të qetë, në të zakonshëm
noons, se një numër të mjaftueshëm të kallinj të gjelbër e ëmbël të ziera, duke shtuar
e kripës?
Edhe shumëllojshmëri pak që kam përdorur ishte një japin me kërkesat e oreksit, dhe
nuk e shëndetit.
Megjithatë, burrat kanë ardhur për të kaluar një të tillë, që ata shpesh nuk vdesin nga uria, nga mungesa e
necessaries, por nga mungesa e luks, dhe unë e di një grua e mirë që mendon se djali i saj
humbi jetën e tij, sepse ai e mori për të pirë vetëm ujë.
Lexuesi do të kuptojnë se unë jam trajtimin e subjektit dhe jo nga një ekonomike se sa një
pika diete e parë, dhe ai nuk do të sipërmarrje për të vënë abstemiousness time për
Testi nëse ai ka një depo e pajisur mirë.
Bukë Unë në fillim të bërë nga vakt pastër indiane dhe kripë, vërtetë shat-ëmbëlsira, të cilat unë e pjekur
përpara se zjarri të mia nga të dyerve në një dërrasë ose në fund të një shkop të drurit sawed jashtë në
ndërtimin e shtëpisë sime, por ai e kishte zakon që të tymosur dhe për të pasur një aromë me pisha.
Kam provuar edhe miell, por në fund kanë gjetur një përzierje e thekër dhe vakt indiane më të
përshtatshëm dhe të këndshëm.
Në mot të ftohtë nuk ishte pak dëfrim të piqem bukë të vogla të kësaj në
, vazhdimësisë duke u kujdesur dhe duke i kthyer ato si me kujdes, si një vezë e tij egjiptian vizim.
Ata ishin një frut të vërtetë drithëra që unë pjekur, dhe ata kishin për shqisat e mia një
aromë si ajo e frutave të tjera fisnike, që unë mbajtur në aq kohë sa të jetë e mundur nga
duke i dhënë ato në lloj pëlhurash.
Unë bëra një studim të artit të lashtë dhe të domosdoshme bukë-marrjes,
konsultuar autoritetet e tilla si të ofruara, duke shkuar prapa në ditët e para primitive dhe
shpikje të llojit të ndorme, kur nga
me egërsinë e arra dhe mish të njerëzve të parë arritën në butësi dhe përpunimit të këtij
dietë, dhe udhëtojnë gradualisht poshtë në studimet e mia nëpër atë të vështira aksidental të
brumë i cili, është supozuar, mësoi
thartim proces, dhe nëpërmjet fermentations të ndryshme më pas, deri sa erdhi në
"Të mirë, e ëmbël, bukë të shëndetshëm," stafi i jetës.
Maja, të cilat disa mendojnë shpirtin e bukës, të spiritus e cila plotëson celular të saj
indeve, e cila është ruajtur fetare si zjarri e virgjër - disa bottleful të çmuar,
Unë mendoj, së pari solli gjatë në
Mayflower, bëri të biznesit për Amerikën, dhe ndikimi i saj është ende në rritje,
ënjtje, përhapjen, në valët cerealian mbi tokën - kjo farë unë rregullisht dhe të
prokuruara me besnikëri nga fshati, deri
në gjatësi një mëngjes kam harruar rregullat, dhe djegur maja e mia, me të cilin aksidenti I
zbuluar se edhe kjo nuk ishte e domosdoshme - për zbulimet e mia nuk ishin
nga procesi i sintetike, por analitike - dhe
Unë kam lënë pas dore me kënaqësi atë që, edhe pse shumica amvise zell më siguroi se sigurt
shëndetshëm dhe bukë pa maja nuk mund të jetë, dhe të moshuarit profetizoi a shpejtë
prishjen e forcave vitale.
Megjithatë, unë gjej atë që të mos jetë një përbërës thelbësor, dhe pas shkuar pa atë për
një vit jam ende në tokën e të gjallëve, dhe unë jam i kënaqur për t'i shpëtuar trivialness of
mbante një bottleful në xhepin tim, i cili
ndonjëherë do të pop dhe shkarkimin përmbajtjen e saj për rrëmuja e mia.
Ajo është e thjeshtë dhe më të respektuar të heq atë.
Njeriu është kafshë që më shumë se çdo tjetër mund të përshtaten veten për të gjithë klimës dhe
rrethanat. As nuk kam vënë ndonjë sal-sode, ose të tjera
acid ose alkali, në bukën time.
Ajo do të duket se kam bërë sipas recetës që Marcus Porcius Cato dha
rreth dy shekuj para Krishtit. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque bene lavato.
Farinam in mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
UBI Bene subegeris, defingito, coquitoque nën testu. "
Që unë të të thotë, - "Bëni bukë brumosur në këtë mënyrë.
Lani duart tuaja dhe lug mirë. Vendos vakt në lug, shtoni ujë
gradualisht, dhe gatuaj atë tërësisht.
Kur ju keni brumosur atë mirë, myk, dhe piqem atë nën një mbulesë, "që është, në një
kazan pjekje. Jo një fjalë në lidhje me maja.
Por unë nuk e përdorni përherë këtë staf të jetës.
Në një kohë, për shkak të zbrazëtinë e kuletës time, unë pashë asnjë nga atë për më shumë se një
muaj.
Çdo Englander reja mund lehtë të ngrejë të gjitha breadstuffs e tij në këtë vendin e thekër dhe
Misri indian, dhe të mos varen nga tregjet e largët dhe të luhatshme për ta.
Megjithatë, deri tani jemi ne nga thjeshtësia dhe pavarësi që në Concord, të freskëta dhe
vakt e ëmbël është shitur rrallë në dyqane, dhe kaçamak dhe misri në një formë ende coarser janë
përdorur vështirë nga çdo.
Për pjesën më të madhe të fermerëve jep për bagëtinë e tij dhe derrat e grurit të tij
prodhimin dhe blen miell, e cila është të paktën jo më shumë i shëndetshëm, me një kosto të madhe,
në dyqan.
Unë pashë se Unë me lehtësi mund të rritur shinik tim ose dy nga thekër dhe misri indiane, për
ish do të rritet në tokën më të varfër, dhe kjo e fundit nuk kërkon të mirë, dhe
bluaj ato në një dorë mulli, dhe kështu nuk
pa oriz dhe mish derri, dhe në qoftë se unë duhet të ketë disa ëmbël përqendruar, kam gjetur nga
eksperimenti që unë mund të bëjë një melasë shumë të mirë ose të pumpkins ose panxhar, dhe unë
e dinte se unë e nevojshme vetëm për të përcaktuar disa
Maples për të marrë atë më të lehtë ende, dhe ndërsa këto ishin në rritje unë mund të përdorni
zëvendësues të ndryshme, përveç atyre që kam quajtur.
"Për," si etërit këndoi, -
"Ne mund të bëjë pijeve të ëmbël buzët e tona të pumpkins dhe parsnips dhe pemë arre-
patate të skuqura. "
Së fundi, si për kripë, që grossest e sende ushqimore, për të marrë kjo mund të jetë një përshtatje
rast për një vizitë në breg të detit, ose, nëse kam bërë pa të fare, unë duhet të
ndoshta pak ujë për të pirë.
Unë nuk të mësojnë se Indianet trazuar ndonjëherë vetë për të shkuar pas.
Kështu unë mund të shmangur të gjithë tregtisë dhe shkëmbimit, për aq sa ushqimi im ishte i shqetësuar, dhe të kesh një
strehim tashmë, ai vetëm do të mbetet për të marrë veshje dhe karburantit.
The pantallona që tani veshin ishin të endura në familjen e një fshatari - thank Heaven ekziston
virtyt aq shumë ende në njeriun, sepse unë mendoj se bien nga fermeri në operative
aq i madh dhe i paharrueshëm si ai nga njeriu
të fermerëve, - dhe në një vend të ri, karburantit është një barrë.
Si për një vendbanim, në qoftë se unë nuk u lejohet ende për mbledhje, unë mund të blini një acre
në të njëjtin çmim për të cilat kam kultivuar toka u *** - pra, tetë dollarë
dhe tetë cent.
Por, ashtu siç ishte, i konsideruar që unë rritur vlerën e tokës nga squatting mbi të.
Ka një klasë të caktuar të jobesimtarëve të cilët ndonjëherë më pyesin pyetje të tilla si, nëse unë
mendoj se unë mund të jetojnë në ushqimin e perimeve vetëm, dhe për të arritur në rrënjët e
çështje në një herë - për root është besimi - Unë jam
mësuar me përgjigje të tillë, që unë mund të jetojë në thonjtë bord.
Nëse ata nuk mund ta kuptojnë se, ata nuk mund të kuptojnë shumë sa që unë kam për të thënë.
Nga ana e ime, unë jam i kënaqur për të dëgjuar e eksperimenteve të këtij lloji duke u gjykuar, si
që një i ri u përpoq për dy javë për të jetuar në misri e vështirë, para të veshit, duke përdorur
dhëmbët e tij për të gjithë llaçit.
Fisi ketri u përpoq të njëjta dhe sukses.
Raca njerëzore është e interesuar në këto eksperimente, edhe pse disa gra të vjetra që janë
paaftë për ta, ose që vetë të tretat e tyre në mullinj, mund të jetë e alarmuar.
Mobilje e mi, pjesë e të cilave kam bërë veten time - dhe pjesa tjetër nuk më kushtojnë asgjë për të cilën unë
nuk kanë dhënë një llogari - përbëhej nga një shtrat, një tryezë, një tavolinë, tre karrige, një
kërkim-xhami tre inç në diametër, një
palë darë dhe andirons, një kazan, një tigan, dhe një tiganisje-pan, një zhytës, një
lani-tas, dy thika dhe forks, tre pllaka, një filxhan, një lugë, një enë për vaj,
një enë për melasa, dhe një llambë japanned.
Asnjëra nuk është aq i varfër se ai duhet të ulet në një kungull.
Kjo është shiftlessness.
Ka një shumë e karrige, si unë si të mirë në garrets fshat për të kishte për
marrjen e tyre larg. Mobilje!
Falë Zotit, unë mund të ulem dhe unë mund të qëndrojë pa ndihmën e një depoje mobiljeve.
Cili njeri, por një filozof nuk do të jetë turp për të parë mobilje e tij të mbushura në një
karrocë dhe shkon deri vendi të ekspozuar ndaj dritën e qiellit dhe sytë e njerëzve, një
parasysh varfër të kutive boshe?
Kjo është mobilje Spaulding së. Unë kurrë nuk mund të them nga inspektimin e tillë
ngarkesës nëse ajo i përkiste një njeriu të ashtu-quajtur të pasur apo të një të varfër, pronari gjithmonë
dukej e goditura nga varfëria.
Në të vërtetë, më shumë ju keni gjëra të tilla, ju jeni të varfër.
Çdo load duket sikur përmban përmbajtjen e një duzinë Baraka, dhe nëse një
baraka është e dobët, kjo është një duzinë herë si të dobët.
Lutuni, për atë nuk kemi lëvizur kurrë, por për të hequr qafe e mobiljeve tona, exuviae tonë: më në fund
për të shkuar nga kjo botë në tjetrën sapo mobiluar, dhe të lënë këtë për të djegur?
Është njëjtë sikur të gjitha këto kurthe ishin buckled në brezin e një njeriu, dhe ai nuk mund të
lëvizin mbi vendin ashpër, ku linjat tona janë të hedhura pa zvarritje e tyre - zvarritje
kurth e tij.
Ai ishte një dhelpër me fat që la bishtin e tij në kurth.
The mi uji do të lind këmbën e tij të tretë jashtë të jetë e lirë.
Asnjë njeri i habitur e ka humbur elasticitetin e tij.
Sa shpesh ai është në një grup të vdekur! "Zotëri, nëse unë mund të jetë aq e guximshme, çfarë do të thotë
nga një grup të vdekur? "
Nëse ju jeni një shikues, sa herë që ju i përmbushni një njeri që ju do të shihni të gjitha ato që ai zotëron, ay, dhe shumë
që ai pretendon të mohoj, pas tij, madje edhe për mobilje kuzhine e tij dhe të gjitha
gjëra të pavlera që ai ruan dhe nuk do të djegur,
dhe ai do të duket të jenë të shfrytëzohen në të dhe duke e bërë atë që ai mund të përparim.
Unë mendoj se njeriu është në një grup të vdekurit që ka marrë me anë të një nyjë vrimë ose gateway
ku ngarkesa e tij rrëshqitëse e mobiljeve nuk mund ta ndjekë atë.
Unë nuk mund të ndjehen të dhembshurisë, por kur dëgjoj ndonjë burrë elegant, kompakt-looking, me sa duket
lirë, të gjitha rrethuar dhe të gatshme, flasin e tij "mobilje", siç nëse ai është i siguruar ose
jo.
"Por çfarë duhet të bëj me mobilje të mia?" - Flutura ime homoseksual është ngatërruar në një pëlhurë merimange
web atëherë.
Edhe jo ata që të duket për një kohë të gjatë të ketë ndonjë, në qoftë se ju pyes më ngushtë që
do të gjeni të ketë ruajtur disa në hambar e dikujt.
Unë shoh me Anglisë sot si një zotëri i vjetër që po udhëton me një të madhe
marrëveshje e gjëra të pavlera bagazhet e cila ka akumuluar nga shtëpisë gjatë, e cila
ai nuk ka guximin për të djegur; trungu të madh, trungu pak, bandbox, dhe pako.
Hedhin larg me tre të parët të paktën.
Ajo do të kalojë kompetencat e një njeriu të mirë në ditët e sotme për të marrë vigun e tij dhe të ecin, dhe unë
me siguri duhet të këshillojë një i sëmurë për të hedhur poshtë shtratin e tij dhe drejtuar.
Kur unë kam takuar një emigrant i paqëndrueshëm në një pako e cila përmban të gjitha të tij -
në kërkim si një lyth madhe e cila ishte rritur nga qafë e qafës së tij - unë kam
mëshirë atij, jo sepse se ishte e gjitha e tij, por sepse ai kishte të gjitha ato që për të kryer.
Nëse kam marrë të drag kurth tim, unë do të kujdeset që ajo të jetë një dritë dhe nuk kafshim
mua në një pjesë jetike.
Por ndoshta do të ishte kurrë mençur për të vënë kthetrat e dikujt në të.
Unë do të vëzhgojë, nga rruga, që kushton më asgjë për perde, sepse unë nuk kam asnjë
gazers për të mbyllur jashtë, por e diellin dhe hënën, dhe unë jam i gatshëm që ata duhet të shikojnë in
Hëna nuk do të thartuar qumësht e as mish prishë i imi, as do të diellit plagosë e mia
mobilje ose zbehet qilim e mia, dhe nëse ai është nganjëherë shumë të ngrohtë një mik, unë gjej atë
Ekonomia ende më mirë që të tërhiqen pas disa
perde që natyra ka dhënë, se sa për të shtuar një artikull të vetëm për detajet e
Një grua herë më ofroi një rrogoz, por si unë nuk kishte asnjë hapësirë për të këmbimit në mes të shtëpisë, as koha
për të këmbimit brenda ose jashtë për të shkundur atë, unë nuk pranoi atë, duke preferuar të fshirë këmbët e mia mbi
pederast e para derën time.
Ajo është e mirë për të shmangur fillimet e së keqes. Jo shumë kohë që kur kam qenë i pranishëm në ankand
e efekteve të një dhjak, për jetën e tij nuk kishte qenë i padobishëm: -
"E keqja që njerëzit nuk jeton pas tyre."
Si zakonisht, një pjesë e madhe u gjëra të pavlera e cila kishte filluar të grumbullohen në e tij
ditën e babait. Ndër të tjerët ishte një shirit të thata.
Dhe tani, pas gjysmë shekulli shtrirë në papafingo e tij dhe vrimat e tjera pluhur, këto gjëra
nuk ishin djegur, në vend të një zjarr i madh, apo pastrimi shkatërrimin e tyre, ka pasur një
ankandit, ose rritjen e tyre.
Fqinjët e mbledhura me padurim për të parë ata, bleu të gjithë, dhe me kujdes
transportuar ata të garrets tyre dhe vrimat e pluhur, që shtrihen aty deri pasuritë e tyre janë të
vendosur, kur ata do të fillojnë përsëri.
Kur një njeri vdes ai nis në pluhur.
Zakonet e disa kombeve të egër mund, ndoshta, të imitohet fitim nga ne,
për ata të paktën të shkojnë nëpër pamje e hedh kënetë të tyre çdo vit, ata kanë
idenë e gjë, nëse ata kanë me realitetin apo jo.
A nuk të jetë mirë në qoftë se ne do të festojmë të tillë një "busk," ose "festa e parë
fruta, "si Bartram përshkruan se ka qenë porosi e indianëve Mucclasse?
"Kur një qytet feston busk," thotë ai, "që ka dhënë më parë veten e tyre me
>