Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha nga Hermann Hesse KREU 1.
Biri i Brahman
Në hijen e shtëpisë, në diell e lumit pranë barka, në
hije e pyllit Sal-dru, në hijen e fikut është ajo ku Siddhartha u rrit
up, biri i bukur i Brahman,
Skifter i ri, së bashku me mikun e tij Govinda, bir i një Brahman.
Dielli tanned supet lehta nga brigjet e lumit kur banje, kryerjen e
të ablutions shenjta, ofertat e shenjta.
Në korije mango, hije derdhur në sytë e tij të zeza, kur luajnë si një djalë, kur të tij
Nëna e këndoi, kur ofertat e shenjta janë bërë, kur babai i tij, dijetar, mësuar
atë, kur njerëzit e mençur biseduar.
Për një kohë të gjatë, Siddhartha ishte marrë pjesë në diskutimet e mençur
burra, debat praktikuar me Govinda, duke praktikuar me Govinda artin e
reflektim, shërbimi i meditimit.
Ai tashmë e dinte se si të flasë e om heshtje, fjalën e fjalëve, të flasë atë
heshtje në veten e tij, ndërsa inhaling, të flasë atë heshtje nga vetë ndërsa
exhaling, me gjithë përqendrimin në e tij
shpirti, balli i rrethuar nga shkëlqimi e shpirtit qartë të menduarit.
Ai tashmë e dinte që të ndjehen Lajmet në thellësitë e qenies së tij, të pathyeshëm, një me
universi.
Joy leapt në zemër të babait të tij për djalin e tij i cili ishte i shpejtë për të mësuar, të etur për
njohuri, ai e pa atë duke u rritur për t'u bërë njeri i madh i mençur dhe prifti, një princ në mes
e Brahmans.
Bliss leapt në gjoksin e nënës së tij kur e pa atë, kur ajo e pa atë në këmbë, kur ajo
e panë atë të ulen dhe ngrihen, Siddhartha, i fortë, i bukur, ai i cili ishte duke ecur në
Këmbët e hollë, fjalën e saj përshëndetëse me respekt të përsosur.
Dashuria preku zemrat e të bijave të Brahmans 'i riu, kur Siddhartha ecur
nëpër korsi të qytetit me ballin shkëlqen, me syrin e një mbreti,
me ijet e tij të pakta.
Por më shumë se gjithë të tjerët ai ishte i dashur nga Govinda, miku i tij, të birit të një
Brahman.
Ai e donte sy Siddhartha së dhe zëri i ëmbël, ai e donte shëtitje e tij dhe mirësjelljes përsosur
i lëvizjeve të tij, ai donte gjithçka Siddhartha bëri dhe tha dhe ajo që ai e donte
më ishte shpirti i tij, transhendent e tij,
Mendimet e zjarrta, do i tij i zjarrtë, e quajtur e tij të lartë.
Govinda dinin: ai nuk do të bëhet një Brahman zakonshme, jo një zyrtar dembel në krye të
ofertat, nuk është një ***ës pangopur me magjitë magjike, jo më kot, Gjuha pakuptim, jo një
thotë, prift mashtrues, dhe gjithashtu nuk është një
mirë, dele budalla në atë tufë shumë.
Jo, dhe ai, Govinda, si dhe nuk duan që të bëhet një nga ata, jo një nga ata
dhjetëra mijëra Brahmans.
Ai donte të ndjekin Siddhartha, të dashur, të shkëlqyer.
Dhe në ditët që vijnë, kur Siddhartha do të bëhet një zot, kur ai do të bashkohet
lavdishme, pastaj Govinda të kërkuar për të ndjekur atë si mik i tij, shoku i tij, shërbëtorit të tij:
tij shtizë-zgarë, hija e tij.
Siddhartha u dashur në këtë mënyrë nga të gjithë. Ai ishte një burim i gëzimit për të gjithë, ai
ishte një kënaqësi për të gjithë ata.
Por ai, Siddhartha, nuk ishte një burim i gëzimit për veten e tij, ai nuk gjeti kënaqësi në
vetë.
Duke ecur në shtigjet rozë e kopshtit fiku, i ulur në hijen e kaltërt
Grove e meditimit, larja e gjymtyrët e tij të përditshme në banjë të pendimit,
sakrifikuar në hije zbehtë të mango
pyll, gjestet e tij të mirësjelljes të përsosur, dashuri dhe gëzim të gjithëve, ai ende i mungonte
të gjithë gëzim në zemrën e tij.
Ëndrrat dhe mendimet shqetësuar erdhi në mendjen e tij, që rrjedhin nga uji i lumit,
gaz nga yjet e natës, shkrirja nga trarët e diellit, të ëndrrave
erdhi tek ai dhe një shqetësim të shpirtit,
fuming nga sakrifica, të marrë frymë me radhë nga ajetet e katego-Veda, duke qenë
infused në të, rënie nga rënie nga mësimet e Brahmans vjetra.
Siddhartha kishte filluar të pakënaqësisë infermiere në vetvete, ai kishte filluar të mendojnë se
dashuria e babait të tij dhe dashurinë e nënës së tij, si dhe dashurinë e shokut të tij,
Govinda, nuk do të sillte gëzim për gjithnjë
dhe kurrë nuk do të infermiere atë, jepi të hajë, të kënaqur atë.
Ai kishte filluar të dyshoni se babai i tij i nderuar dhe mësuesit e tij të tjera,
se Brahmans mençur kishte zbuluar tashmë atij më shumë dhe më të mirë të urtësisë së tyre,
që kishin mbushur tashmë pritur tij
anije me pasurinë e tyre, si dhe anije nuk ishte e plotë, shpirti nuk ishte i kënaqur,
shpirti nuk ishte i qetë, zemra nuk ishte i kënaqur.
Të ablutions ishin të mira, por ata ishin të ujit, nuk del me të larë mëkatin, ata
nuk shërohet etjen e Shpirtit, ata nuk lehtësojë frikën në zemrën e tij.
Sakrificat dhe lutja e perëndive ishin të shkëlqyer - por ishte që të gjithë?
A e sakrifica të ***ë një pasuri të lumtur? Dhe çfarë lidhje me zotat?
A ishte me të vërtetë Prajapati i cili kishte krijuar botën?
Ishte ajo nuk Lajmet e, Ai, i vetmi, një njëjës?
Ishin perënditë jo krijimet, të krijuara si meje dhe jush, subjekt kohe, vdekshëm?
Ishte kjo arsye e mirë, është ajo e drejtë, ishte kuptimplotë dhe profesion më të lartë të
bëjnë ofertat për zota?
Për kë tjetër kanë qenë ofertat për t'u bërë, kush tjetër ishte që të adhurohet përveç Tij,
vetëm një, Lajmet?
Dhe ku u Lajmet e për të gjetur, ku bëri Ai banojnë, ku bëri zemrën e tij të përjetshme
mundi, ku tjetër por në veten e vet, në pjesën e saj më intime, në pathyeshëm i saj
pjesë, që të gjithë kishin në vetvete?
Po ku, ku ishte ky vetë, kjo pjesë e brendshme, kjo pjesë i fundit?
Kjo nuk ishte mish dhe kocka, ajo nuk ishte as mendimi e as vetëdije, duke urti
ato mësuar.
Pra, ku, ku ishte ajo? Për të arritur këtë vend, vetë, veten, e
Lajmet, nuk ishte një tjetër mënyrë, i cili ishte i vlefshëm në kërkim për?
Mjerisht, dhe askush nuk ka treguar në këtë mënyrë, askush nuk e dinte atë, jo babai, dhe jo
mësuesit dhe burra të mençur, jo këngët e shenjta kurban!
Ata e dinin gjithçka, Brahmans dhe librat e tyre të shenjtë, ata e dinin gjithçka,
ata kishin marrë kujdesin për çdo gjë dhe të më shumë se gjithçka, krijimin e
Bota, origjina e fjalës, e ushqimit, e
inhaling, i exhaling, rregullimin e shqisave, aktet e perëndive, ata e dinin
pafundësisht shumë - por kjo ishte e vlefshme për të dini se të gjithë këtë, duke mos ditur se një dhe
vetmja gjë që, gjëja më e rëndësishme, gjë vetëm e rëndësishme?
Sigurisht, shumë vargje të librave të shenjtë, veçanërisht në Upanishades e
Samaveda, foli për këtë gjë dhe të thellë fundit, vargje të mrekullueshme.
"Jeta jote është e gjithë bota", është shkruar aty, dhe ajo ishte shkruar se njeriu në e tij
fle, në gjumin e tij të thellë, do të takohet me pjesën e tij të thellë dhe do të banojnë në
Lajmet.
Urtësia Mrekullueshme ishte në këto vargje, të gjitha njohuritë nga ato urtë kishte qenë
mbledhur këtu në fjalë magjike, të pastër si mjaltë mbledhur nga bletët.
Jo, jo për t'u shikuar me përçmim ishte sasi e madhe e iluminizmit që
vë mbledhur këtu dhe të ruhet nga brezat e panumërta të Brahmans mençur. -
Por ku ishin Brahmans, ku
priftërinjtë, ku nuk të diturit ose penitents, të cilët kishin arritur në vetëm ditur kjo
thellë e të gjitha njohurive, por edhe për të jetuar atë?
Ku ishte një i ditur i cili wove magji e tij për të sjellë familiaritetin e tij me
Lajmet nga gjumë në shtetin e të qënit zgjuar, në jetën, në çdo hap
të mënyrë, në fjalë dhe me vepër?
Siddhartha dinte Brahmans shumë i nderuar, kryesisht i ati, një i pastër,
dijetar, më i nderuar.
Babai i tij ishte të jetë i admiruar, i qetë dhe fisnik ishin sjellje e tij, jeta e pastër e tij, të urtë
fjalët e tij, mendimet delikate dhe fisnik jetuar prapa ballin e tij - por edhe ai, i cili
e dinte aq shumë, ai ka jetuar në blissfulness,
që ai të ketë paqe, nuk ishte ai edhe vetëm një njeri në kërkim, një njeri i etur?
A mos ai, përsëri dhe përsëri, keni për të pirë nga burimet e shenjta, si një njeri i etur, nga
ofertat e, nga librat, nga mosmarrëveshjet e Brahmans?
Pse ai, një i paqortueshëm, duhet të del me të larë mëkatet e çdo ditë, të përpiqen për një
pastrimin çdo ditë, pa pushim çdo ditë?
Nuk ishte Lajmet në të, nuk ka pranverë pacenuar burim nga zemra e tij?
Ajo kishte për të gjetur, burimi i pacenuar në veten e vet, ajo kishte për të pushtuar!
Çdo gjë tjetër është në kërkim, ishte një mënyrë e tërthortë, u marrjen e humbur.
Kështu ishin mendimet Siddhartha, kjo ishte etja e tij, kjo ishte vuajtja e tij.
Shpesh ai fliste për veten e tij nga një Chandogya të Upanishad fjalët: "Me të vërtetë, emri i
Brahman është Satyam - të vërtetë, ai që di një gjë të tillë, do të hyjë në botën qiellore
çdo ditë. "
Shpesh, ajo dukej pranë, bota qiellor, por ai kurrë nuk e kishte arritur atë plotësisht,
ai kurrë nuk e kishte shuar etjen përfundimtar.
Dhe midis gjithë njerëzve të ditur dhe të mençur, ai dinte dhe udhëzimet e të cilit ai kishte
marrë, në mesin e të gjithë prej tyre nuk ishte askush, i cili kishte arritur atë plotësisht,
Bota qiellor, i cili kishte shuar atë plotësisht, etja e përjetshme.
"Govinda," Siddhartha foli për mikun e tij, "Govinda, i dashur im, eja me mua nën
Banyan pemë, meditim praktikë le. "
Ata shkuan tek pema Banyan, ata u ulën poshtë, Siddhartha të drejtë këtu, Govinda njëzet
ritmet larg.
Ndërsa vënë veten poshtë, të gatshëm të flasin om, Siddhartha përsëritet gumëzhimë
ajet:
Om është harku, shigjeta është shpirti, Brahman është objektivi shigjetën, se një
duhet vazhdimisht të goditur. Pas kohës së zakonshme të ushtrimit në
meditimi kishte kaluar, Govinda u rrit.
Mbrëmje kishte ardhur, se ishte koha për të kryer abdes e mbrëmjes.
Ai e quajti emrin Siddhartha-së. Siddhartha nuk iu përgjigj.
Siddhartha u ul atje humbur në mendime, sytë e tij ishin të fokusuar fort drejt një shumë
objektiv i largët, maja e gjuhës së tij u dalë pak në mes dhëmbëve, ai
dukej jo për të marrë frymë.
Kështu ai u ul, u mbyll në soditje, duke menduar om, shpirti i tij i dërgoi pas
Brahman si një shigjetë.
Pasi, Samanas kishte udhëtuar nëpër qytet Siddhartha-së, asketëve në një
pelegrinazhi, tre dobët, burra e vyshkur, as e vjetra as e re, me pluhur dhe
supet e përgjakshme, e pothuajse lakuriq, të digjet
dielli, i rrethuar nga të huaj, vetmia dhe armiq të botës,
huaj dhe çakejtë i shtrirë në fushën e njerëzve.
Pas tyre shpërtheu një parfum nxehtë të pasionit të qetë, e shërbimit shkatërruese, e
i pamëshirshëm vetë-mohimi.
Në mbrëmje, pas orës së meditimit, Siddhartha foli Govinda:
"Herët në mëngjes nesër, miku im, Siddhartha do të shkojnë në Samanas.
Ai do të bëhet një Samana ".
Govinda kthye zbehtë, kur dëgjoi këto fjalë dhe të lexoni vendimin në
fytyra i palëvizshëm i shokut të tij, i pandalshëm si shigjeta qëllua nga hark.
Së shpejti dhe me shikim të parë, Govinda realizuar: Tani ajo ka filluar, tani
Siddhartha është duke marrë rrugën e vet, tani fati i tij ka filluar të dal, dhe me e tij,
mi.
Dhe ai u kthye i zbehtë si një thatë banane-lëkurë. "O Siddhartha", bërtiti ai, "do të juaj
Babai i keni leje për të bërë këtë? "dukej Siddhartha mbi sikur ai ishte vetëm
zgjohen.
Arrow-shpejt ai lexoi në shpirtin Govinda, duke lexuar frikën, lexoni dorëzimin.
"O Govinda," ai foli qetësisht, "le të mos e humbni fjalë.
Nesër, në agim unë do të fillojë jetën e Samanas.
Nuk flasin më shumë atë. "
Siddhartha hyrë në dhomë, ku babai i tij ishte ulur në një rrogoz të lëvore, dhe
dha pas babait të tij dhe mbeti në këmbë atje, derisa babai i tij mendonin se
dikush ishte duke qëndruar prapa tij.
Quoth e Brahman: "A është se ju, Siddhartha?
Pastaj thoni se çfarë keni ardhur për të thënë "Quoth Siddhartha". Me lejen tuaj, my
babai.
Unë kam ardhur për t'ju thënë se kjo është dëshirë e madhe për mua që të lënë nesër shtëpinë tuaj dhe të shkoni në
asketëve. Dëshira ime është që të bëhet një Samana.
Mund të mos babai im e kundërshtojnë këtë. "
Brahman ra i heshtur, dhe mbeti i heshtur për kaq kohë se yjet në
dritare të vogla humbur dhe ndryshuar pozicionet e tyre të afërm, 'ere heshtje ishte
thyer.
I heshtur dhe i palëvizshëm qëndroi të birin me krahët e tij palosur, i heshtur dhe i palëvizshëm ul
Babai në mat, si dhe yjet gjurmuar shtigjet e tyre në qiell.
Pastaj foli babai: "Nuk e duhur ajo është për një Brahman për të folur ashpër dhe të zemëruar
fjalë. Por indinjatë në zemrën time.
Unë uroj që të mos dëgjojnë këtë kërkesë për një kohë të dytë nga goja juaj. "
Ngadalë, u rrit Brahman; Siddhartha qëndroi në heshtje, krahët e tij palosur.
"Çfarë po prisni?" Pyeti babai.
Quoth Siddhartha: "Ti e di atë." Indinjuar, babai u largua nga dhoma;
zemëruar, ai shkoi në shtratin e tij dhe u shtri.
Pas një ore, pasi nuk kishte ardhur gjumi mbi sytë e tij, Brahman u ngrit, dukshëm të
dhe prapa, dhe u largua nga shtëpia.
Përmes dritares së vogël të dhomës ai dukej përsëri brenda, dhe aty ai e pa
Siddhartha këmbë, krahët e tij palosur, nuk lëviz nga vend i tij.
Pale shimmered mantelin e tij të ndritshme.
Me ankth në zemër të tij, babai u kthye në shtratin e tij.
Pas një orë, pasi nuk kishte ardhur gjumi mbi sytë e tij, Brahman u ngrit përsëri,
paced në një tjetër, doli nga shtëpia dhe pashë që hëna kishte ringjallur.
Përmes dritares së dhomës ai dukej përsëri brenda, nuk qëndroi Siddhartha, nuk
lëviz nga vend i tij, krahët e tij palosur, Moonlight reflektuar nga Tom Jery e tij lakuriq.
Me merak në zemër të tij, babai u kthye në shtrat.
Dhe ai u kthye pas një ore, ai u kthye pas dy orësh, shikoi nëpër
dritare të vogla, pa këmbë Siddhartha, në dritën e hënës, nga drita e yjeve,
në errësirë.
Dhe ai u kthye orë pas ore, në heshtje, ai dukej në dhomën, pa atë
qëndruar në të njëjtin vend, i mbushur zemrën e tij me zemërim, i mbushur zemrën e tij me
Trazirat, mbushur zemrën e tij me ankth, i mbushur me trishtim.
Dhe në orën e fundit e natës, para se dita filloi, ai u kthye, u largua në
dhomë, pa të riun në këmbë atje, i cili dukej i gjatë dhe si një i huaj për të.
"Siddhartha", ai foli, "çfarë po prisni?"
"Ti e di atë."
"A do të qëndrojmë gjithmonë në këtë mënyrë dhe të presin, deri sa ajo do të bëhet, në mëngjes mesditë, dhe
mbrëmje? "" Unë do të qëndrojnë dhe të presin.
"Ju do të bëhet i lodhur, Siddhartha".
"Unë do të bëhet i lodhur". "Ju do të bjerë në gjumë, Siddhartha".
"Unë nuk do të bjerë në gjumë". "Ju do të vdesë, Siddhartha".
"Unë do të vdesë."
"Dhe do të keni vend të vdes, se binden atin tënd?"
"Siddhartha ka bindur gjithmonë babait të tij." "Kështu do të braktis planin tuaj?"
"Siddhartha do të bëjë atë që i ati i tij do të tregoj atë për të bërë."
Drita e parë e ditës shkëlqeu në dhomë. Brahman pa se Siddhartha ishte
dridhur butë në gjunjët e tij.
Në fytyrën Siddhartha, ai pa asnjë dridhur, sytë e tij ishin të fiksuara në një vend të largët.
Pastaj i ati e kuptoi se edhe tani Siddhartha nuk banonte me të në e tij
shtëpi, që ai kishte lënë tashmë atë.
Ati preku shpatullën Siddhartha-së. "Ju do të," ai foli, "shkoni në pyll
dhe të jetë një Samana.
Kur ju do të keni gjetur blissfulness në pyll, pastaj kthehen dhe më mëso të jetë
hareshëm.
Nëse ju do të gjeni zhgënjim, pastaj kthehen dhe le të bëjë edhe një herë ofertat për
zota së bashku. Shko tani dhe puth nënën tuaj, tregoni se ku
ju do të.
Por për mua kjo është koha për të shkuar në lumë dhe për të kryer abdes e parë. "
Ai e mori dorën e tij nga supet e djalit të tij dhe doli jashtë.
Siddhartha u lëkund në krah, pasi ai u përpoq të ecë.
Ai vuri gjymtyrët e tij përsëri nën kontroll, u përkul për të atit të tij, dhe shkoi tek e ëma për të bërë
si i ati i tij kishte thënë.
Ndërsa ai u largua ngadalë në këmbë ashpër në dritën e parë të ditës qytet ende i qetë, një
hije u rrit pranë kasolle e fundit, i cili kishte strukur aty, dhe u bashkua me haxhiu -
Govinda.
"Ju keni ardhur", tha Siddhartha dhe buzëqeshi.
"Unë kam ardhur", tha Govinda.
>
Siddhartha nga Hermann Hesse Kapitullin 2.
ME SAMANAS
Në mbrëmjen e kësaj dite ata kapur me asketëve, të të Samanas i dobët, dhe
ofruar atyre shoqërimin e tyre dhe - bindje.
Ata u pranuan.
Siddhartha u dha rrobat e tij në një Brahman dobët në rrugë.
Ai mbante asgjë më shumë se pece rreth këllqeve dhe tokë-ngjyra, mantel i pambjellur.
Ai hëngri vetëm një herë në ditë, dhe kurrë diçka e gatuar.
Ai agjëronte për pesëmbëdhjetë ditë. Ai agjëronte për njëzet e tetë ditë.
Mishi zbehur nga kofshët e tij dhe cheeks.
Ëndrra ethshme flickered nga sytë e tij zgjeruar, thonjtë të gjata u rrit ngadalë në tharë e tij
gishtat dhe një thatë, mjekra ashpër u rrit në mjekër të tij.
Shikimi i tij u kthye në akull, kur ai ka hasur gra; goja e tij twitched me
përbuzja, kur ai ecte nëpër një qytet të njerëzve të veshur bukur.
Ai pa tregtarët tregtare, princat gjueti, vajtonin vajtim për të vdekurit e tyre, të ***
ofruar veten e tyre, mjekët u përpjekur për të ndihmuar të sëmurët, priftërinjtë përcaktimin më
ditë të përshtatshme për të mbjelljes, të dashuruar i dashur,
fëmijë në gji fëmijët e tyre - dhe të gjithë kjo nuk ishte e denjë për një sy nga e tij
syri, të gjitha gënjyer, të gjitha kutërbonte, të gjitha kutërbonte gënjeshtrave, të gjitha sikur të jetë
kuptimplotë dhe i lumtur dhe e bukur, dhe të gjithë u fshehën vetëm kalbëzim.
Bota shijuar hidhur. Jeta ishte torturë.
Një qëllim u paraqitën para Siddhartha, një qëllim të vetëm: të bëhet bosh, bosh nga etja,
bosh i uruar, bosh e ëndrrave, bosh e gëzimit dhe pikëllimit.
Vdekur për veten, të mos jetë vetë më, për të gjetur qetësi me një zbrazur dëgjuar,
të jetë i hapur për mrekulli në mendimet e bujar, që ishte qëllimi i tij.
Pasi të gjithë veten time u tejkalua dhe kishte vdekur, një herë në çdo dëshirë dhe çdo thirrje ishte
heshtur në zemër, atëherë pjesa e fundit e unë duhej të zgjuar, më intim e mia
qenë, e cila nuk është më veten time, sekret i madh.
Heshtje, Siddhartha ekspozuar veten për të djegur rrezet e diellit direkt lart,
ngjyra të ndezura me dhimbje, me ngjyra të ndezura nga etja, dhe qëndroi atje, derisa ai nuk ndjeu asnjë dhimbje
as etje asnjë më shumë.
Në heshtje, ai qëndroi aty në sezonin e me ***, nga flokët e tij me ujë ishte
dripping mbi supet e ngrirjes, mbi ijet e ngrirjes dhe këmbët, dhe kthyeshëm
qëndroi atje, derisa ai nuk mund të ndjehen
ftohtë në supet e tij dhe këmbët çdo më shumë, derisa ata ishin të heshtur, derisa ata ishin
qetë.
Në heshtje, ai cowered në shkurre të mprehta, gjaku dripped nga lëkura digjej, nga
pashëruar plagët dripped qelb, dhe Siddhartha qëndroi fort, qëndroi
palëvizshëm, derisa nuk ka gjak rrodhi asnjë më shumë,
deri asgjë stung më, deri asgjë djegur asnjë më shumë.
Siddhartha u ul i drejtë dhe mësoi të marr frymë me masë, mësuan për të marrë së bashku
me vetëm pak frymë, mësuan për të ndaluar frymëmarrjen.
Ai mësoi, duke filluar me frymë, për të qetësuar mundi të zemrës së tij, u përkul për të
uljen e rreh e zemrës së tij, derisa ata ishin vetëm pak dhe pothuajse askush.
Udhëzuar nga më i vjetër në qoftë se Samanas, Siddhartha praktikuar vetë-mohimi, praktikohet
meditim, sipas një rregullave të reja Samana.
Një Heron fluturonin mbi pyll bambu - dhe Siddhartha pranuar Heron në e tij
shpirti, fluturoi mbi pyje dhe male, ishte një Cafka, hante peshk, ndjeu në brejtje e një
uri Heron-së, foli vdes e Heron së, vdiq vdekjen e një Heron së.
Një çakalli i vdekur ishte i shtrirë në bregun me rërë, dhe shpirti Siddhartha-së rrëshqiti brenda
trupi, ishte çakalli vdekur, shtrirë mbi bankat, mori fryrë, Stank, kalbur, ishte
shpërbë nga hyaenas, u prekshëm nga
vultures, u kthye në një skelet, u kthye në pluhur, u hodh nëpër fusha.
Dhe shpirti Siddhartha u kthyen, kishte vdekur, kishte kalbur, u shpërndanë si pluhur, kishte
shijuar farmakosem zymtë e ciklit të, priste në etjen e ri si një gjuetar
në boshllëk, ku ai mund të ikë nga
cikël, ku fundi i shkaqeve, ku një përjetësi pa vuajtje filloi.
Ai vrau shqisat e tij, ai vrau kujtesën e tij, ai rrëshqiti nga vetë tij në mijëra
të formave të tjera, ishte një kafshë, ishte i ngordhur, ishte guri, ishte druri, ishte ujë, dhe u zgjua
çdo kohë për të gjetur veten e tij të vjetër sërish, diellin
shone apo hëna, ishte vetë i tij përsëri, u kthye në raundin e ciklit, ndjeu etjen, mposhti
etje, ndjeu etjen ri.
Siddhartha mësuar shumë kur ai ishte me Samanas, mënyra të çon larg nga
vetë ai mësoi për të shkuar.
Ai vazhdoi rrugën e vetëmohimit me anë të dhimbjeve, nëpërmjet vullnetarisht vuajtje dhe
dhimbje tejkalimin, uri, etje, lodhje.
Ai vazhdoi rrugën e vetëmohimit me anë të meditimit, përmes imagjinuar mendjen për të
të pavlefshme të gjitha konceptet.
Këto dhe të tjera mënyra ai mësuar për të shkuar, një mijë herë ai e la veten e tij, për orë
dhe dite ai ka mbetur në jo-vetë.
Por edhe pse rrugët e çuan larg vetes, fundi i tyre megjithatë gjithmonë e çoi përsëri në
vetë.
Megjithëse Siddhartha ikën nga vetë një mijë herë, qëndroi në hiç,
qëndroi në kafshë, në gur, kthimi ishte i pashmangshëm, i pashmangshëm ishte
orë, kur ai e gjeti veten prapa në
Sunshine apo në dritë të hënës, në hije apo në ***, dhe ishte një herë vetë e tij
dhe Siddhartha, dhe përsëri ndjeu agoninë e ciklit të cilat ishin detyruar mbi të.
Nga ana e tij ka jetuar Govinda, hija e tij, eci shtigjet e njëjta, ndërmori njëjta
përpjekjet. Ata rrallë foli me njëri-tjetrin, se
shërbimit dhe ushtrimet e nevojshme.
Herë pas here dy prej tyre shkuan nëpër fshatra, për të lypur për ushqim për
veten e tyre dhe mësuesit e tyre.
"Si mendoni, Govinda," Siddhartha foli një ditë duke lypur në këtë mënyrë, "si
a mendoni se ka progres ne? A kemi arritur ndonjë gola? "
Govinda u përgjigj: "Ne kemi mësuar, dhe ne do të vazhdojmë të mësuarit.
Ju do të jetë një Samana madh, Siddhartha. Shpejt, ju keni mësuar çdo ushtrim,
shpesh Samanas vjetra kanë admiruar ju.
Një ditë, ju do të jetë një njeri i shenjtë, oh Siddhartha ".
Quoth Siddhartha: "Unë nuk mund të ndihmojnë por mendojnë se ajo nuk është si ky, miku im.
Ajo që kam mësuar, duke qenë ndër Samanas, deri në këtë ditë, kjo, oh Govinda, unë mund të
kanë mësuar më shpejt dhe me mjete të thjeshta.
Në çdo tavernë të asaj pjese të një qyteti ku whorehouses janë, të mikut tim, në mesin e
carters dhe gamblers unë mund të kemi mësuar atë. "
Quoth Govinda: "Siddhartha është vënë mua në.
Si mund të keni mësuar meditim, duke mbajtur pandjeshmëri tuaj, fryma kundër
urisë dhe dhimbje ekziston në mesin e këtyre njerëzve të mjeruar? "
Dhe Siddhartha tha në heshtje, sikur ai ishte duke folur me vete: "Çfarë është meditimi?
Ç'farë është duke e lënë trupin e dikujt? Çfarë është agjërimi?
Çfarë po mban frymën e dikujt?
Ajo është larguar nga vetë, ajo është një ikje e shkurtër e agoni të qenë një vetë, ajo është
një numbing të shkurtër të shqisave kundër dhimbjes dhe pointlessness të jetës.
Ikja njëjtë, numbing njëjta shkurtër është ajo që shoferi i një dem qerre të gjen në
han, duke pirë një lojë me birila pak oriz verë të thartuar apo kokosit-qumështit.
Atëherë ai nuk do të ndihen veten e tij ndonjë më shumë, atëherë ai nuk do të ndihen dhimbjet e jetës së çdo më shumë,
pastaj ai gjen nje numbing të shkurtër të shqisave.
Kur ai bie në gjumë mbi kupën e tij të orizit të verës, ai do të gjeni të njëjtën çfarë Siddhartha
Govinda dhe gjeni kur ata shpëtojnë trupat e tyre përmes ushtrimeve të gjata, duke qëndruar në
jo-vetë.
Kjo është se si ajo është, oh Govinda "Quoth Govinda:". Ju thoni kështu, o mik, dhe
por ju e dini që Siddhartha nuk është shofer i një dem të qerre dhe një Samana nuk është pijanec.
Është e vërtetë se një pijanec numbs shqisat e tij, është e vërtetë se ai një kohë të shkurtër dhe shpëton
qëndron, por ai do të kthehet nga e mashtrim, gjen gjithçka që të jetë i pandryshuar, nuk ka
bëhen të mençur, ka mbledhur asnjë
Iluminizmi, - nuk është rritur disa hapa ".
Dhe Siddhartha foli me një buzëqeshje: "Unë nuk e di, unë kurrë nuk kam qenë një pijanec.
Por që unë, Siddhartha, të gjejnë vetëm një numbing të shkurtër të shqisave në ushtrimet e mia dhe
Meditimet dhe se unë jam vetëm aq sa largohet nga dituria, nga shpëtimi, si një
Fëmija në barkun e nënës, këtë unë e di, oh Govinda, këtë unë e di. "
Dhe një herë, një tjetër kohë, kur Siddhartha la pyll, së bashku me
Govinda, për të lypur për disa ushqime në fshat për vëllezërit e tyre dhe mësuesit,
Siddhartha filloi të flasë dhe tha: "Çfarë
tani, oh Govinda, mund të jemi në rrugë të drejtë?
Mund të kemi më afër iluminizmit? Mund të kemi më afër shpëtimit?
Apo nuk kemi ndoshta jetojnë në një rreth - ne, të cilët kanë menduar ne u ikin ciklin "
Quoth Govinda: "Ne kemi mësuar shumë, Siddhartha, ka ende shumë për të mësuar.
Ne nuk jemi duke shkuar rreth e rrotull në qarqet, ne jemi duke ecur lart, rrethi është një spirale, ne kemi
tashmë u ngjit një nivel shumë. "
Siddhartha u përgjigj: "Sa vjeç, do të mendoni, është Samana ynë i vjetër, i nderuar tonë
Mësuesi "Quoth Govinda:" nje ynë më i vjetër mund të jetë
rreth gjashtëdhjetë vjeç. "
Dhe Siddhartha: "Ai ka jetuar për gjashtëdhjetë vjet dhe nuk ka arritur nirvana.
Ai do të kthehet shtatëdhjetë dhe tetëdhjetë, dhe ju dhe mua, ne do të rritet ashtu si i vjetër dhe do të bëjë
ushtrimet tona, dhe do të shpejtë, dhe do të meditoni.
Por ne nuk do të arrijë në nirvana, ai nuk do dhe ne nuk do të.
Oh Govinda, unë besoj se nga të gjitha Samanas atje, ndoshta jo një të vetme
një, jo një të vetme, do të arrijë nirvana.
Ne të gjetur ngushëllim, ne gjejmë mpirje, ne mësojmë bëmat, për të mashtrojnë të tjerët.
Por gjëja më e rëndësishme, rruga e shtigjeve, ne nuk do të gjeni. "
"Nëse ju vetëm", fliste Govinda, "nuk do të flasin fjalë të tilla të tmerrshme, Siddhartha!
Si mund të jetë që në mesin e njerëzve kaq shumë mësuar, ndër Brahmans kaq shumë, në mesin e aq shumë
Samanas ashpër dhe i nderuar, në mesin e aq shumë njerëz të cilët janë në kërkim, kështu që shumë njerëz të cilët janë
padurim duke u përpjekur, burrat kaq shumë të shenjta, askush nuk do të gjeni rrugën e rrugëve? "
Por Siddhartha tha në një zë që përmbante trishtim ashtu si shumë si tallje,
me një të qetë, një pak më të trishtuar, e zë një pak ironike: "Së shpejti, Govinda, miku juaj
do të lërë rrugën e Samanas, ai ka ecur përgjatë anën tuaj për kaq gjatë.
Unë jam duke vuajtur nga etja, oh Govinda, dhe në këtë rrugë të gjatë e një Samana, etja ime ka
mbeti aq i fortë sa kurrë më parë.
Unë gjithmonë etje për dije, unë kam qenë gjithmonë plot pyetje.
Unë kam kërkuar nga Brahmans, vit pas viti, dhe unë kam kërkuar Vedas shenjtë, vit pas
vit, dhe unë kam kërkuar të kushtojnë Samanas, vit pas viti.
Ndoshta, oh Govinda, ajo kishte qenë ashtu si edhe, ka qenë po aq i zgjuar dhe vetëm si
fitimprurës, nëse unë i kishte kërkuar Hornbill zog-apo shimpanza.
Ajo mori mua një kohë të gjatë dhe nuk jam mbaruar mësuar këtë akoma, oh Govinda: se ka
nuk është asgjë për të mësuar! Nuk është me të vërtetë ka gjë të tillë, kështu që unë
besoj, si çfarë ne i referohemi si 'mësuar'.
Nuk është, oh shoku im, vetëm një njohuri, kjo është kudo, kjo është Lajmet, kjo është
brenda meje dhe brenda teje dhe brenda çdo krijese.
Dhe kështu që unë jam duke filluar të besoj se kjo dije nuk ka armikun worser se
dëshira për të dini se, se të mësuarit. "
Në këtë, Govinda ndalur në rrugën, u ngrit duart e tij dhe foli: "Nëse ju, Siddhartha,
jo vetëm që do të shqetësojë mikut tuaj me këtë lloj të flasim!
Vërtet, ju fjalët llokoçis deri frikën në zemrën time.
Dhe vetëm marrë parasysh: çfarë do të bëhet i shenjtërinë e namazit, çfarë i
venerability i kastës së Brahmans së, çfarë e shenjtërisë së Samanas, në qoftë se ajo ishte
si thoni ju, në qoftë se nuk kishte asnjë të mësuarit?
Çfarë, oh Siddhartha, çka më pas do të bëhet i gjithë kësaj çfarë është e shenjtë, ajo është
çmuar, ajo është nderuar në tokë? "Dhe Govinda mumbled një ajet në vete, një
Vargu nga një Upanishad:
Ai që ponderingly, të një shpirti të pastër, humb veten në meditim e Lajmet,
unexpressable me fjalë është blissfulness e tij e zemrës së tij.
Por Siddhartha mbeti i heshtur.
Ai mendonte për fjalët që Govinda kishte thënë atij dhe menduar fjalët
deri në fundin e tyre.
Po, mendonte ai, duke qëndruar atje me të ulët të tij kokë, çfarë do të mbesin të gjitha ato që
e cila na dukej të jetë e shenjtë? Çfarë mbetet?
Çfarë mund të qëndrojë në provë?
Dhe ai tundi kokën.
Në një kohë, kur dy të rinjtë kishin jetuar në mesin e Samanas për rreth tre
vjet dhe i kishte ndarë ushtrimet e tyre, disa lajme, një lajm, një mit arritur ato pas
po retold shumë herë: Një njeri kishte
u shfaq, Gotama me emër, njëri i lartësuar, Buda, ai kishte kapërcyer vuajtjen
i botës në vete dhe kishte ndalur ciklin e rilindjeve.
Ai u tha të enden nëpër tokë, të mësimdhënies, të rrethuar nga dishepujt, pa
posedim, pa shtëpi, pa një grua, në mantel të verdhë e një asketik, por me
një ballë i gëzueshëm, një njeri i lumturi, dhe
Brahmans dhe princat do të përkulen para tij dhe do të bëhen nxënësit e tij.
Ky mit, kjo thashetheme, kjo legjendë shigjetat e tua vepruan, fragrants e saj u ngrit, këtu dhe
atje, në qytete, Brahmans foli e saj dhe në pyll, Samanas; përsëri
dhe përsëri, emri i Gotama, Buda
arriti në veshët e të rinjve, me të mira dhe me flasin keq, me falënderim dhe
me shpifje.
Ajo ishte si në qoftë se plaga kishte shpërthyer në një vend dhe një lajm ishte përhapur në tërë
që në një apo tjetër vend atje ishte një njeri, një njeri i mençur, një të dijshëm, të cilit
fjalë dhe fryma ishte e mjaftueshme për të shëruar të gjithë
i cili kishte qenë i infektuar me murtajën, dhe si lajm i tillë do të kalojnë nëpër tokë
dhe të gjithë do të flasin për këtë, shumë do të besojnë, shumë do të dyshojnë, por shumë
do të merrni në rrugën e tyre sa më shpejt të jetë e mundur,
për të kërkuar njeri të urtë, të ndihmës, vetëm si ky ky mit vrapoi nëpër tokë, e që
mit aromatik i Gotama, Buda, njeri i urtë i familjes së Sakya.
Ai zotëronte, kështu që besimtarët thanë, ndriçimi i lartë, ai kujtohej e tij
jeta e mëparshme, ai kishte arritur nirvana dhe kurrë nuk u kthyen në ciklin, ishte
kurrë zhytur përsëri në lumë errët e formave fizike.
Shumë gjëra të mrekullueshme dhe të pabesueshme janë raportuar prej tij, ai kishte kryer mrekulli,
kishte kapërcyer djallin, kishte folur për zotat.
Por armiqtë e tij dhe jobesimtarët thanë, ky Gotama ishte një joshës kot, ai do kaloi
ditët e tij në luks, shpërfilli edhe ofertat, ishte pa mësuar, dhe e dinte as
Ushtrime as vetë-kritikë.
Miti i Budës dukej e ëmbël. Aroma e magji rrodhi nga këto
raporte.
Në fund të fundit, bota ishte e sëmurë, jeta ishte e vështirë të mbajnë - dhe ja, këtu një burim
dukej të mbijë, këtu një lajmëtar dukej për të thirrur jashtë, ngushëlluar, i butë, i plotë
e premtimeve fisnike.
Kudo ku thashetheme i Budës u dëgjua, kudo në tokat e Indisë,
të rinjtë dëgjuar lart, ndjeu një dëshirë e madhe, ndjeu shpresë, dhe midis bijve të Brahmans 'të
qytetet dhe fshatrat çdo pelegrin dhe
i huaj ishte i mirëpritur, kur ai solli lajmin e tij, të një Lartësuar, Sakyamuni.
Miti kishte arritur edhe Samanas në pyll, dhe gjithashtu Siddhartha, dhe gjithashtu
Govinda, ngadalë, rënie nga rënie, çdo pikë e ngarkuar me shpresë, çdo rënie ngarkuar me
dyshim.
Ata rrallë biseduar rreth saj, sepse një më i vjetër i të Samanas nuk ka si kjo
mit.
Ai kishte dëgjuar se kjo Buda supozuar përdoret për të jetë një asket më parë dhe kishte jetuar në
pyjeve, por kishte kthyer pastaj përsëri në luks dhe kënaqësitë e kësaj bote dhe ai nuk kishte
Opinioni i lartë i këtij Gotama.
"Oh Siddhartha", foli Govinda një ditë për mikun e tij.
"Sot, unë kam qenë në fshat, dhe një Brahman më ftoi në shtëpinë e tij, dhe në e tij
shtëpi, ka qenë djali i një Brahman nga Magadha, i cili ka parë me Buda tij
Sytë e veta dhe ka dëgjuar atë mësim.
Vërtet, kjo bëri dhembje gjoksi time kur unë gjallë, dhe mendova me vete: Nëse unë vetëm
do shumë, në qoftë se vetëm ne të dy do shumë, Siddhartha dhe mua, jetoj për të parë orë
kur ne do të dëgjojmë mësimet nga goja e këtij njeriu të përsosur!
Fol, mik, nuk do të duam të shkojmë atje dhe për të dëgjuar mësimet nga
Goja Budës? "
Quoth Siddhartha: "Gjithmonë, oh Govinda, unë kam menduar, Govinda do të qëndrojë me
Samanas, gjithmonë kam besuar qëllimi i tij ishte për të jetuar të jetë gjashtëdhjetë dhe shtatëdhjetë vjeç
moshën dhe për të mbajtur në praktikimin e këtyre bëmat dhe ushtrime, të cilat janë duke u bërë një Samana.
Por ja, unë nuk e kishte njohur Govinda mjaft mirë, e dija pak e zemrës së tij.
Deri tani ju, shoku im besnik, duan të marrin një rrugë të re dhe të shkojnë atje, ku
Buda përhapet mësimet e tij "Quoth Govinda:". Ju jeni tallur me mua.
Tallen me mua, nëse ju pëlqen, Siddhartha!
Por a nuk e keni zhvilluar edhe një dëshirë, një padurim për të dëgjuar këto mësime?
Dhe keni jo në një kohë më tha, ju nuk do të ecin në rrugën e Samanas
për një kohë të gjatë? "
Në këtë, Siddhartha qeshi në mënyrën e tij shumë vetë, në të cilën zëri i tij mori një kontakt
e trishtim dhe një prekje e tallje, dhe i tha: "Epo, Govinda, ju keni folur mirë,
ju keni kujtohet saktë.
Nëse ju vetëm kujtohet gjë tjetër, si edhe, ju keni dëgjuar nga unë, e cila është se unë
janë rritur mosbesues dhe i lodhur kundër mësimeve dhe të mësuarit, dhe se besimi im
në fjalë, të cilat janë për të na sjellë nga mësuesit, është i vogël.
Por le ta bëjë këtë, i dashur im, unë jam i gatshëm për të dëgjuar të këtyre mësimeve - edhe pse në time
zemra Unë besoj se ne kemi tashmë shijuar frytet më të mirë të këtyre mësimeve. "
Quoth Govinda: "vullneti juaj mrekullon zemrën time.
Por më thoni, si duhet të jetë kjo e mundur?
Si duhet mësimet e Gotama, madje edhe para se ne kemi dëgjuar ato, tashmë kanë
zbuluar frytet e tyre më të mirë për ne? "Quoth Siddhartha:" Le të hanë këtë frut
dhe të presin për pjesën tjetër, oh Govinda!
Por kjo frutash, të cilat ne tashmë e ka marrë tani në sajë të Gotama, konsistonte në
ai na thërret larg nga Samanas!
Nëse ai ka edhe gjëra të tjera dhe më të mirë për të dhënë na, oh mik, le të presin me
zemrat e qetë ".
Në këtë ditë shumë të njëjtë, Siddhartha informuar me e vjetra e Samanas e tij
Vendimi, se ai donte të lënë atë.
Ai informoi atë të vjetër me të gjithë mirësjellje dhe modesti duke u bërë për të një i ri
një dhe një student.
Por Samana u zemërua, për shkak se dy të rinjtë të kërkuar për të lënë atë, dhe
foli me zë të lartë dhe përdoret swearwords papërpunuar. Govinda u trembeni dhe u bë
siklet.
Por Siddhartha vërë gojën e tij në afërsi të veshit Govinda dhe pëshpëriti atij: "Tani,
Unë dua të tregoj njeriun e vjetër se unë kam mësuar diçka prej tij. "
Pozicionuar veten ngushtë në frontin e Samana, me një shpirt të koncentruar, ai
kapur shikim plakun me shikimet e tij, i privuar atë fuqinë e tij, e bëri
atë memec, e mori larg vullnetin e tij të lirë, i ndrydhur
atë sipas vullnetit të tij, urdhëroi atë, për të bërë në heshtje, çfarëdo që ai kërkoi atij të
bërë.
Njeriu i vjetër u bë memec, sytë e tij u bë i palëvizshëm, vullneti i tij ishte i paralizuar, tij
Armët ishin varur poshtë, pa pushtet, ai kishte rënë viktimë e magjisë Siddhartha-së.
Por Siddhartha mendimet e solli Samana nën kontrollin e tyre, ai kishte për të kryer
jashtë, atë që ata e urdhëruar.
Dhe kështu, njeriu i vjetër bëri disa harqet, kryer gjeste e bekimin, foli
stammeringly një dëshirë perëndishëm për një udhëtim të mirë.
Dhe të rinjtë u kthyen në harqet me falenderime, kthyer dëshirën, vazhdoi të tyre
mënyrë me përshëndetje.
Në rrugën, Govinda ka thënë: "Oh Siddhartha, ju keni mësuar më shumë nga Samanas se
E dija. Është e vështirë, ajo është shumë e vështirë për të hedhur një magji
në një Samana vjetër.
Vërtet, në qoftë se ju kishte qëndruar atje, ju së shpejti do të keni mësuar të ecin mbi ujë. "
"Unë nuk kërkojnë të ecin mbi ujë", tha Siddhartha.
"Le Samanas vjetra të jetë i kënaqur me bëmat e tilla!"
>
Siddhartha nga Hermann Hesse Kapitullin 3.
GOTAMA
Në qytetin e Savathi, çdo fëmijë e dinte emrin e Buda lartësuar, dhe çdo
Shtëpia u përgatit për të mbushur lëmoshat gjellë-e dishepujve Gotama-së, në heshtje të lypur
ato.
Pranë qytetit ishte vend i preferuar për të qëndruar Gotama, zabel i Jetavana, e cila
i pasur tregtar Anathapindika, një adhurues i bindur i atij lartësuar, i kishte dhënë
atë dhe njerëzit e tij për një dhuratë.
Te gjitha tregime dhe përgjigjet, të cilat dy asketëve të rinj kishin marrë në kërkimin e tyre për
Vendi Gotama, kishte theksuar ato në drejtim të kësaj zone.
Dhe mbërritjes në Savathi, në shtëpinë e parë, para derës të cilën ata
ndalur për të lypur, ushqimi është ofruar për ta, dhe ata e pranuan ushqimin, dhe
Siddhartha e pyeti gruan, i cili dha atyre ushqimin:
"Ne do të doja të di, oh një bamirësie, ku banon Buda, më të nderuar
një, për ne janë dy Samanas nga pylli dhe kanë ardhur, për të parë atë, përsosur
një, dhe për të dëgjuar mësimet nga goja e tij. "
Quoth gruan: "Ja, ju keni të vërtetë ardhur në vendin e duhur, ju Samanas nga
pyll.
Ju duhet të dini, në Jetavana, në kopshtin e Anathapindika është vendi ku një lartësuar
banon.
Nuk ju pelegrinët do të kaloi natën, sepse nuk ka hapësirë të mjaftueshme për
panumërta, të cilët dynden këtu për të dëgjuar mësimet nga goja e tij. "
Kjo bëri Govinda lumtur, dhe plot gëzim ai bërtiti: "Epo kështu, pra ne kemi arritur
destinacioni ynë dhe rruga jonë ka ardhur në një fund!
Por na tregoni, oh nëna e pelegrinëve, ju e dini atë, Buda, a keni parë atë
? me sytë tuaj "Quoth gruan:" Shumë herë kam parë
atë, një lartësuar.
Më shumë ditë, unë kam parë atë, duke ecur nëpër rrugica në heshtje, të veshur e tij
mantel të verdhë, duke e paraqitur pjatë lëmoshat të tij në heshtje në dyert e shtëpive, duke lënë
me një pjatë të mbushur. "
Delightedly, Govinda dëgjuar dhe donte të pyesni dhe të dëgjojnë shumë më tepër.
Por Siddhartha kërkoi atij që të ecin më.
Ata falenderoi dhe u largua dhe mezi kishte të pyesin për drejtime, për pelegrinët në vend shumë
dhe murgjit, si dhe nga komuniteti Gotama ishin në rrugën e tyre në Jetavana.
Dhe pasi ata arritën atë gjatë natës, ka qenë ardhurit e vazhdueshme, të bërtitje dhe të flasim për
ata që kërkuan strehim dhe mori atë.
Të dy Samanas, i mësuar me jetën në pyll, e gjeti shpejt dhe pa bërë
ndonjë zhurmë një vend për të qëndruar dhe u vu aty deri në mëngjes.
Në agim, e panë me habi se çfarë një turmë e madhe e besimtarëve dhe kurioz
njerëzit kishin kaluar natën këtu.
Në të gjitha shtigjet e Asherahut mrekullueshme, murgjit ecte në rrobat e verdha, nën pemë
ata rrinin ulur këtu dhe atje, në meditimit të thellë - ose në një bisedë në lidhje me
Çështjet shpirtërore, kopshte me hije shikuar
si një qytet, plot me njerëz, lëvizje si bletët.
Shumica e murgjit dolën me gjellë lëmoshat të tyre, për të mbledhur ushqim në qytet
për drekë e tyre, vetëm vakt të ditës.
Buddha vetë, një i shkolluar, ishte gjithashtu në zakonin e marrjes së kësaj shëtitje
për të lypur në mëngjes.
Siddhartha pa atë, dhe ai menjëherë e njohur atë, si në qoftë se një zot e kishte vënë atë
tek ai.
Ai e pa atë, një njeri të thjeshtë në një mantel të verdhë, duke e lëmoshat gjellë-në duart e tij, duke ecur
heshtje. "Shiko këtu!"
Siddhartha tha në heshtje për të Govinda.
"Kjo është një Buddha." Vëmendje, Govinda shikuar në murg në
mantel të verdhë, që duket të jetë në asnjë mënyrë të ndryshme nga qindra murgjve të tjera.
Dhe së shpejti, Govinda gjithashtu e kuptuan: Kjo është një.
Dhe ata e ndiqnin dhe respektuar atë.
Buda vazhdoi rrugën e tij, modeste dhe të thellë në mendimet e tij, fytyra e tij ishte i qetë
as i lumtur as i trishtuar, kjo dukej të buzëqeshni në heshtje dhe së brendshmi.
Me një buzëqeshje të fshehur, i qetë, i qetë, paksa i ngjan një fëmijë të shëndetshëm, Buda
ecte, veshur me mantelin dhe e vendosi këmbët e tij ashtu si të gjithë murgjit e tij bëri, sipas
një rregull të saktë.
Por fytyra e tij dhe ecin tij, shikimi i tij ishte ulur në heshtje, dora e tij në heshtje varur
dhe madje edhe çdo gisht i paqes në heshtje veçuar e tij të dorës së shprehur, të shprehur
përsosmëri, nuk kërkoni, nuk
imitojnë, frymëzuam me zë të ulët në një qetësi unwhithering, në një dritë unwhithering, një
paqe paprekshëm.
Kështu Gotama ecur në drejtim të qytetit, për të mbledhur lëmoshë, dhe dy Samanas
njohur atë vetëm nga përsosjes së qetësisë së tij, nga qetësia e tij
Shfaqja, në të cilën nuk kishte asnjë
kërkim, asnjë dëshirë, nuk ka imitim, asnjë përpjekje për t'u parë, vetëm dritë dhe paqe.
"Sot, ne do të dëgjojmë mësimet nga goja e tij.", Tha Govinda.
Siddhartha nuk iu përgjigj.
Ai ndjeu pak kureshtje për të mësimeve, ai nuk beson se ata do të mësojnë
atë asgjë të re, por ai kishte, ashtu si Govinda kishte, dëgjoi përmbajtjen e kësaj
Mësimet e Buddhës përsëri dhe përsëri, edhe pse
këto raporte informacion përfaqësuar vetëm të dytë ose të tretë dorë.
Por ai vështronte me vëmendje në krye Gotama së, supet e tij, këmbët e tij, në heshtje e tij
varur dorën, dhe ai dukej atij sikur çdo e përbashkët e çdo gisht të këtij dorë
ishte e këtyre mësimeve, foli, frymëzuam
e, exhaled e aromatik e, shkëlqente e së vërtetës.
Ky njeri, kjo Buda ishte i sinqertë deri në gjest të gishtit të tij të fundit.
Ky njeri ishte i shenjtë. Kurrë më parë, Siddhartha kishte nderohet një
Personi aq shumë, kurrë më parë ai kishte dashur një person aq sa ky.
Ata të dy ndjekur Buda derisa ata arritën në qytet dhe u kthye pastaj në
heshtje, sepse ata vetë për qëllim të abstenojnë nga në këtë ditë.
Ata panë Gotama kthimit - çfarë ai hante nuk mund të ketë edhe një zog të kënaqur
oreksi, dhe ata e panë atë në pension në hijen e mango të pemëve.
Por në mbrëmje, kur nxehtësia dhe qetësuar të gjithë në kamp filloi të
nguten dhe u mblodhën rreth e rrotull, i dëgjuan mësimet e Buddhës.
Ata e dëgjuan zërin e tij, dhe ajo u përsos gjithashtu, ishte e gjakftohtësi të përsosur, ishte
e plotë e paqes.
Gotama mësoi mësimet e vuajtjes, i origjinës së vuajtjeve, e në rrugën e
lehtësimin e vuajtjeve. Me qetësi dhe në mënyrë të qartë fjalimi i tij i qetë rrodhi
në.
Vuajtja ishte jeta, plot vuajtje ishte bota, por shpëtimi nga vuajtjet kishin
gjetur: shpëtimi është marrë nga ai që do të ecin në rrugën e Budës.
Me një zë të butë, e ende të fortë një lartësuar foli, mësoi katër doktrinat kryesore,
mësoi rrugën tetëfish, me durim ai shkoi në rrugën e zakonshme të mësimeve, të
shembujt, e të repetitions, shkëlqim
dhe në heshtje zëri i tij fluturoi mbi dëgjuesit, si një dritë, si një qiell xixëllues.
Kur Buda - natën kishte rënë tashmë - përfundoi fjalimin e tij, shumë një pelegrin dha
përpara dhe kërkohet që të pranohet në komunitet, kërkuan strehim në mësimet.
Dhe Gotama pranuar ata duke folur: "Ju keni dëgjuar mësimet e mirë, ajo ka ardhur
mirë për ju. Kështu na bashkohen dhe të ecin në shenjtëri, për të vënë
një fund të gjitha vuajtjeve ".
Ja, atëherë Govinda, një i trembur, gjithashtu u largua përpara dhe foli: "Unë gjithashtu të marrin tim
strehë në një lartësuar dhe mësimet e tij, "dhe ai kërkoi që të pranohet në
komuniteti nga dishepujt e tij dhe u pranua.
E drejta më vonë, kur Buda kishte në pension për natën, Govinda u kthye në
Siddhartha dhe foli me padurim: "Siddhartha, ajo nuk është vendi im të shaj ty.
Ne kemi dëgjuar të dy të Lartësuarit, ne kemi dy perceptuar mësimet.
Govinda ka dëgjuar mësimet, ai ka marrë strehim në të.
Por ju, shoku im i nderuar, nuk ju duan gjithashtu të ecim në rrugën e shpëtimit?
Do të doni të ngurroni, nuk ju duan të presin më gjatë? "
Siddhartha zgjuar sikur ai kishte qenë në gjumë, kur dëgjoi fjalët Govinda së.
Për një libër të gjatë, ai dukej në fytyrë Govinda së.
Pastaj ai foli në heshtje, në një zë të pa tallje: "Govinda, shoku im, tani ju keni
ndërmarrë këtë hap, tani ju keni zgjedhur këtë rrugë.
Gjithmonë, oh Govinda, ju keni qenë miku im, ju keni gjithmonë të ecur një hap prapa meje.
Shpesh kam menduar: nuk do Govinda për herë të marrë një hap me veten e tij, pa
mua, nga e shpirtit të vet?
Ja, tani ju keni kthyer në një njeri dhe po zgjedhin rrugën tuaj për veten tuaj.
Unë uroj që ju do të shkoni atë deri në fund të saj, oh shoku im, që ju do të gjeni
shpëtim! "
Govinda, jo plotësisht të kuptuar atë ende, përsëriti pyetjen e tij në një paduruar
toni: "Fol, unë lutem, i dashur im!
Më tregoni, pra, pasi ajo nuk mund të jetë ndonjë mënyrë tjetër, që edhe ju, shoku im mësuar, do të
gjejnë strehë tuaj me Buda lartësuar! "
Siddhartha vendosi dorën e tij mbi shpatullat e Govinda-it: "Ju nuk dëgjoni dëshirën time të mirë
për ju, oh Govinda.
Unë jam duke përsëritur atë: Unë uroj që ju do të shkoni këtë rrugë deri në fund të saj, që ju do të
gjeni shpëtim! "
Në këtë moment, Govinda kuptoi se shoku i tij e kishte lënë atë, dhe ai filloi të
qaj. "Siddhartha" bërtiti ai lamentingly.
Siddhartha mirësi foli atij: "Mos harroni, Govinda, se ju jeni tani një nga
e Samanas e Budës!
Ju keni hequr dorë shtëpinë tuaj dhe prindërit tuaj, hoqi dorë lindjen tuaj dhe
pasuria, hoqi dorë vullnetin tuaj të lirë, hoqi dorë nga të gjitha miqësi.
Kjo është ajo që mësimet të kërkojë, kjo është ajo që një lartësuar dëshiron.
Kjo është ajo që keni kërkuar për veten tuaj. Nesër, oh Govinda, unë do të lë ".
Për një kohë të gjatë, miqtë vazhdoi duke ecur në korije, për një kohë të gjatë, ata
rri aty dhe nuk gjeti asnjë gjumë.
Dhe pa pushim, Govinda kërkoi mikun e tij, ai duhet ti tregoj atij se pse ai nuk do të
doni të kërkojnë strehim në mësimet Gotama së, çfarë faji ai do të gjejë në këto
mësimet.
Por Siddhartha u kthye larg çdo herë dhe tha: "Bëhu përmbajtjen, Govinda!
Shumë të mirë janë mësimet e një të lartësuar, si mund të gjej një defekt në to? "
Shumë herët në mëngjes, një ndjekës i Budës, një nga murgjit e tij të vjetra, të shkoi
nëpër kopsht dhe i bëri thirrje të gjithë ata për atë që kishte si novices strehuar tyre
në mësimet, që të vishen ato në
mantel të verdhë dhe të udhëzojë ata në mësimet e para dhe detyrat e tyre
pozicion.
Pastaj Govinda theu lirshme, e përqafoi edhe një herë mikun e tij të fëmijërisë dhe u largua me
e fillestare. Por Siddhartha ecte nëpër korije,
humbur në mendime.
Pastaj ai ndodhi për të përmbushur Gotama, të një lartësuar, dhe kur ai përshëndeti atë me
respekti dhe shikim e Budës ishte aq shumë i butë dhe të qetë, njeri i ri
thirri guximin e tij dhe e pyeti
një i nderuar për lejen për të folur për të.
Në heshtje një lartësuar nodded miratimin e tij.
Quoth Siddhartha: "Dje, oh ai lartësohet, unë kam qenë i privilegjuar të dëgjojnë tuaj
Mësimet e mahnitshme. Së bashku me mikun tim, unë kam ardhur nga
larg, për të dëgjuar mësimet tuaja.
Dhe tani miku im do të qëndrojë me njerëzit e tu, ai ka marrë strehim e tij me
ju. Por unë përsëri do të fillojë në shtegtimit tim. "
"Si, ju lutem," foli ai i nderuar me edukatë.
"Shumë i guximshëm është fjala ime", vazhdoi Siddhartha ", por unë nuk dua të lë
një i ekzaltuar, pa pasur sinqeritet i tha atij mendimet e mia.
A do të ju lutemi të një të nderuar për të dëgjuar për mua për një moment më gjatë? "
Heshtje, Buda nodded miratimin e tij.
Quoth Siddhartha: "Një gjë, një Oh më i nderuar, kam admiruar në tuaj
Mësimet mbi të gjitha.
Çdo gjë në mësimet tuaja është shumë i qartë, është vërtetuar; ju jeni paraqitur
botë si një zinxhir të përsosur, një zinxhir i cili është kurrë dhe askund thyer, një zinxhir të përjetshme
lidhjet e të cilat janë shkaqet dhe efektet.
Kurrë më parë, kjo është parë në mënyrë të qartë, kurrë më parë, kjo ka qenë
paraqitur kështu pakundërshtueshme, të vërtetë, zemra e çdo Brahman ka të mundë të fortë me
dashuri, pasi ai e ka parë botën përmes
mësimet tuaja lidhur përkryer, pa boshllëqe, të qarta si kristal, jo në varësi të
shans, jo në varësi të perëndive.
Nëse kjo mund të jetë e mirë apo e keqe, nëse jetojnë sipas saj do të vuajnë
apo gëzim, unë nuk dëshiroj të diskutuar, ndoshta kjo nuk është e domosdoshme - por uniformitetin
e botës, se çdo gjë që ndodh
është e lidhur, se i madh dhe gjëra të vogla janë të gjitha të rrethuar nga të njëjta
Forcat e kohës, me të njëjtin ligj të shkaqeve, të vijnë në ekzistencë dhe për të vdekur, kjo është
ajo shkëlqen me shkëlqim nga mësimet tuaja të lartësuara, oh përsosur një të tillë.
Por sipas mësimeve tuaj shumë vetë, ky unitet dhe rend e domosdoshme e të gjitha
gjëra është prishur megjithatë në një vend, përmes një hendek të vogël, kjo botë e unitetit është
pushtuar nga Alien diçka, diçka e re,
diçka që nuk kishte qenë aty më parë, dhe të cilat nuk mund të demonstrohet dhe nuk mund
të jetë provuar: këto janë mësimet tuaja të tejkalimin e botës, të shpëtimit.
Por me këtë hendek të vogël, me këtë shkelje të vogël, tërë ligji i përjetshëm dhe uniforme
e botës është thyer përveç përsëri dhe bëhet i pavlefshëm.
Të lutem më fal për të shprehur kundërshtimin e këtij. "
Në heshtje, Gotama kishte dëgjuar për atë, i paprekur.
Tani ai fliste, një të përsosur, me natyrë të tij, me zërin e tij sjellshme dhe e qartë:
"Ju keni dëgjuar mësimet, të birin e një Brahman Oh, dhe të mirë për ju që ju keni
menduar për atë kështu thellë.
Ju keni gjetur një boshllëk në të, një gabim. Ju duhet të mendoni për këtë më tej.
Por të paralajmëruar, oh kërkues i dijes, i kaçube e opinioneve dhe të argumentuar
për fjalë.
Nuk ka asgjë për të opinioneve, ato mund të jenë të bukur apo i shëmtuar, i zgjuar apo budalla,
të gjithë mund të mbështesë ata apo hidhni ato.
Por mësimet, ju keni dëgjuar nga unë, nuk janë të mendimit, dhe qëllimi i tyre nuk është që të
shpjegojnë botës për ata që kërkojnë dituri.
Ata kanë një qëllim tjetër, qëllimi i tyre është shpëtimi nga vuajtjet.
Kjo është ajo që mëson Gotama, asgjë tjetër. "" Unë uroj që ju, oh një lartësuar, nuk do të
të jetë i zemëruar me mua, "tha njeriu i ri.
"Unë nuk kam folur për ju si kjo që të argumentojnë me ju, që të argumentojnë rreth fjalëve.
Ju jeni me të vërtetë e drejtë, nuk është pak për mendimet.
Por më lejoni të them këtë gjë më shumë: Unë nuk kam dyshim në ju për një moment të vetëm.
Unë nuk kam dyshim për një moment të vetëm që ju jeni Buda, që ju keni arritur
Qëllimi, qëllimi më i lartë ndaj mijëra e cila aq shumë e Brahmans dhe bijtë e
Brahmans janë në rrugën e tyre.
Ju keni gjetur shpëtimin nga vdekja. Ajo ka ardhur tek ju gjatë tuaj
kërkoni vetë, në rrugën tuaj, përmes mendimeve, përmes meditimit, nëpërmjet
realizime, nëpërmjet iluminizmit.
Ajo nuk ka ardhur tek ju me anë të mësimeve!
Dhe - kështu është mendimi im, oh një lartësuar, - askush nuk do të marrë shpëtimin me anë të
Mësimet!
Ju nuk do të jetë në gjendje të përcjellë dhe të thonë askujt, oh një i nderuar, me fjalë dhe
përmes mësimeve çfarë ka ndodhur me ju në orën e iluminizmit!
Mësimet e Budës shkolluar përmbajnë shumë, mëson shumë për të jetuar
drejtësi, për të shmangur të keqen.
Por ka një gjë që këto në mënyrë të qartë, këto mësime kështu nderuara nuk
të përmbajë: ato nuk përmbajnë misterin e asaj që njëri i lartësuar ka përjetuar për
vetë, ai vetëm në mesin e qindra e mijëra.
Kjo është ajo që kam menduar dhe e realizuar, kur kam dëgjuar mësimet.
Kjo është arsyeja pse unë jam duke vazhduar udhëtimet e mia - të mos kërkojë të tjera, mësimet më të mira, sepse unë e di
nuk ka asnjë, por të largohen nga të gjitha mësimet dhe të gjithë mësuesit dhe për të arritur m'i
Qëllimi me veten time apo të vdesin.
Por shpesh, unë do të mendoj për këtë ditë, oh të Lartësuarit, dhe e këtë orë, kur sytë e mi
panë një njeri të shenjtë. "
Sytë e Budës në heshtje vështroi në tokë, në heshtje, në qetësi të përsosur e tij
fytyra i padepërtueshëm u qeshur.
"Unë uroj," foli ai i nderuar ngadalë ", se mendimet tuaja nuk do të jetë në gabim,
që ju do të arrijnë qëllimin!
Por më thoni: A e ke parë turma e Samanas e mi, vëllezërit e mi shumë, të cilët kanë
strehuar në mësimet?
Dhe ju besoni, oh huaj, oh Samana, a besoni se do të ishte më mirë për
të gjithë ata braktisin mësimet dhe për t'u kthyer në jetën e botës dhe i
dëshiron? "
"Larg është e tillë një mendim nga mendjes sime," bërtiti Siddhartha.
"Unë uroj që ata të gjithë do të qëndrojnë me mësimet, që ata do të arrijnë tyre
Qëllimi!
Nuk është vendi im për të gjykuar jetën e një personi tjetër.
Vetëm për veten, për veten vetëm, unë duhet të vendosë, unë duhet të zgjodhi, unë duhet të refuzojë.
Shpëtimi nga vetë është ajo që ne Samanas kërkim për, oh një lartësuar.
Nëse unë thjesht ishin një nga dishepujt e tu, një oh i nderuar, unë do të frikësohen se ajo mund të
të ndodhë me mua se vetëm në dukje, vetëm deceptively veten time do të jenë të qetë dhe të jetë
shpenguar, por që në të vërtetë ajo do të jetojë
në dhe të rritet, sepse atëherë unë kishte zëvendësuar veten time me mësimet, detyrën time për të ndjekur
ti, dashuria ime për ty, dhe komuniteti i murgjve! "
Me gjysmën e një buzëqeshje, me një hapje të palëkundur dhe të mirësisë, Gotama shikuar në
Sytë e të huajit dhe ju lutën atij që të largohet me një gjest fort të dukshme.
"Ti je i mençur, oh Samana.", Një i nderuar fliste.
"Ju e dini se si të flas me mençuri, miku im. Të jetë i vetëdijshëm për urtësi shumë! "
Buda u kthye larg, dhe shikimin e tij dhe gjysma e një buzëqeshje të mbetur përgjithmonë etched në
Siddhartha kujtesës së.
Unë kurrë nuk kam parë më parë një shikim të personit dhe buzëqeshje, të ulemi dhe të ecin në këtë mënyrë, ai
mendim, me të vërtetë, unë uroj të jetë në gjendje për shikim dhe buzëqeshje, të ulemi dhe të ecin në këtë mënyrë, gjithashtu, kështu
falas, pra i nderuar, fshehur kështu, në këtë mënyrë të hapur, kështu fëmijët si dhe misterioze.
Vërtet, vetëm një person i cili ka pasur sukses në arritjen e një pjesë e përbrendshëm të të unit të tij
do të shikoj dhe të ecin në këtë mënyrë.
E pra kështu, edhe unë do të kërkojë për të arritur pjesën më intim e veten time.
Unë pashë një njeri, Siddhartha menduar, një njeri i vetëm, para të cilit unë do të duhet për të ulur tim
shikim.
Unë nuk dua që të ulin shikimin tim para se ndonjë tjetër, jo para se ndonjë tjetër.
Nuk mësimet do të tërheq më asnjë më shumë, sepse mësimet e këtij njeriu nuk i kanë mashtruar mua.
Unë jam i privuar nga Buda, që mendohet Siddhartha, unë jam i privuar, dhe madje edhe më shumë që ai
ka dhënë për mua.
Ai ka privuar mua e mikut tim, një që kishin besuar në mua dhe tani beson në
atë, i cili kishte qene hija ime dhe tani është hije Gotama së.
Por ai më ka dhënë Siddhartha, veten.
>
Siddhartha nga Hermann Hesse KREU 4.
Zgjimi
Kur Siddhartha u largua nga Asherah, ku Buda, një përsosur, mbetën prapa,
ku Govinda qëndroi prapa, atëherë ai ka menduar se në këtë zabel jeta e tij e kaluara gjithashtu
qëndruan prapa dhe nda prej tij.
Ai menduan në lidhje me këtë ndjesi, e cila mbushur atë plotësisht, pasi ai ishte ngadalë
duke ecur së bashku.
Ai menduan thellë, si zhytje në ujë të thellë ai vetë le të zhytet deri në
terren e ndjesi, deri në vendin ku qëndrojnë shkaqet, sepse për të identifikuar
shkaqet, kështu që dukej të tij, është
shumë thelbi i të menduarit, dhe nga ky ndjesive vetëm të kthehet në realizimet dhe janë
nuk ka humbur, por të bëhen subjekte dhe të fillojnë të lëshojnë si rrezet e dritës çka është brenda e
ata.
Ngadalë duke ecur së bashku, Siddhartha medituar. Ai e kuptoi se ai nuk ishte rinia më,
por e kishte kthyer në një njeri.
Ai e kuptoi se një gjë e kishte lënë atë, si një gjarpër i është lënë nga lëkura e tij e vjetër, se një
gjë nuk ka ekzistuar në të, e cila kishte shoqëruar atë gjatë gjithë rinisë së tij dhe
përdoret për të jetë një pjesë e tij: uroj që të ketë mësuesit dhe për të dëgjuar për mësimet.
Ai kishte lënë edhe mësuesin e fundit që i ishte shfaqur në rrugën e tij, edhe atë, më të lartë
dhe mësues urti, më i shenjtë, Buda, ai e kishte lënë atë, kishte për të pjesë me
atë, nuk ishte në gjendje të pranojnë mësimet e tij.
Ngadalshme, ai ecte bashkë në mendimet e tij dhe pyeti veten: "Por çfarë është kjo, ajo që ju
kanë kërkuar për të mësuar nga mësimet dhe nga mësuesit, dhe atë që ata, të cilët kanë
mësuar shumë, ishin ende në gjendje të mësojmë? "
Dhe ai e gjeti: "Ishte vetë, qëllimi dhe esenca e të cilën unë u përpoq të
mësuar.
Ishte vetë, kam kërkuar për të liruar veten nga që kam kërkuar për të kapërcyer.
Por unë nuk ishte në gjendje për të kapërcyer atë, vetëm mund të mashtrojnë atë, vetëm mund të largohen prej saj,
vetëm fshi nga ajo.
Vërtet, nuk ka gjë në këtë botë e ka mbajtur mendimet e mia duke i zënë, pasi kjo shume mi
vetë, ky mister për mua duke qenë gjallë, e mua duke qenë një dhe duke u ndarë dhe i izoluar
nga të gjithë të tjerët, e më qenë Siddhartha!
Dhe nuk ka asnjë gjë në këtë botë e di pak rreth se për mua, për
Siddhartha! "
Duke qenë i menduar, ndërsa ngadalë duke ecur së bashku, ai tani u ndal si këto mendime
mbajë të kapur prej tij, dhe menjëherë një tjetër mendim i doli përpara nga këto, një i ri
mendimi, e cila ishte: "Se unë e di asgjë
për veten time, që Siddhartha ka mbetur kështu i huaj dhe i panjohur për mua, rrjedh nga
një shkak, një arsye të vetme: Unë kisha frikë nga vetja ime, unë isha larguar nga vetja!
Po Lajmet, unë kontrolloi Brahman, unë kam qenë i gatshëm të të pres veten time dhe zhvishem off
të gjitha shtresat e saj, për të gjetur thelbin e të gjitha peels në brendësi të saj panjohur, Lajmet,
jeta, pjesa hyjnore, pjesa përfundimtare.
Por unë kam humbur veten time në këtë proces. "
Siddhartha hapi sytë dhe shikoi rreth e rrotull, një buzëqeshje mbushur fytyrën e tij dhe një
Ndjenja e zgjimit nga ëndrrat e gjata rrodhi nëpërmjet tij nga koka e tij deri në
gishtërinjtë e tij.
Dhe kjo nuk ishte shumë kohë para se ai të ecte përsëri, eci shpejt si një njeri që e di atë që ai
ka marrë për të bërë.
"Oh", mendonte ai, duke marrë një frymë thellë ", tani unë nuk do të le të shpëtojnë nga Siddhartha
mua përsëri!
Jo më, unë dua të fillojnë mendimet e mia dhe jeta ime me Lajmet dhe me vuajtjet
të botës.
Unë nuk dua për të vrarë veten dhe pres më gjatë, për të gjetur një sekret prapa
rrënojat.
As Yoga-Veda do të më mësojë më, as Atharva të Veda, as e asketëve, as ndonjë
lloj e mësimeve.
Unë dua të mësojnë nga vetja, duan të jenë studenti im, të dëshironi të merrni të dini veten time,
Sekreti i Siddhartha ". dukej ai rreth, sikur ai ishte duke parë
Bota për herë të parë.
E bukur ishte bota, ngjyra ishte bota, e çuditshme dhe misterioze ishte
bota!
Këtu ishte blu, këtu ishte e verdhë, këtu ishte e gjelbër, qielli dhe lumë dilte,
pyjet dhe malet ishin të ngurtë, të gjithë atë ishte e bukur, të gjithë atë ishte misterioze
dhe magjike, dhe në mes të tij ishte ai,
Siddhartha, një zgjim, në rrugën e vetë.
E gjithë kjo, e gjithë kjo të verdhë dhe blu, lumenjve dhe pyjeve, hyri Siddhartha për
herë të parë me sytë, nuk ishte më një magji e Mara, nuk ishte më
perdja e Maya, nuk ishte më një e pakuptimtë dhe
Diversiteti rastësi paraqitjet e thjeshtë, i neveritshëm për Brahman duke menduar thellë,
që përçmon diversitetin, i cili kërkon unitet.
Blue ishte blu, lumi ishte lumi, dhe nëse edhe në blu dhe të lumit, në Siddhartha,
njëjës dhe hyjnore jetonte i fshehur, kështu që ajo ishte ende në këtë mënyrë vetë hyjni dhe
Qëllimi, për të qenë këtu verdhë, këtu blu,
atje, qielli atje pyll, dhe këtu Siddhartha.
Qëllimi dhe vetitë esenciale nuk kanë qenë diku prapa gjërave, ata
ishin në ta, në çdo gjë.
"Si shurdhër dhe budallaqe kam qene!" Mendoi ai, duke ecur me shpejtësi së bashku.
"Kur dikush lexon një tekst, dëshiron për të zbuluar kuptimin e tij, ai nuk do të përbuzje
Simbolet dhe letrat dhe thirrjen e tyre mashtrimet, e rastësi, dhe pa asnjë vlerë
byk, por ai do të lexoni ato, ai do të studiojë dhe dashurinë e tyre, letrën me letër.
Por unë, i cili donte të lexojnë librin e botës dhe librin e qenies sime, kam,
për hir të një kuptim unë e kishte parashikuar para kam lexuar, e shpërfilli e simboleve dhe
letra, I quajtur bota e dukshme një
mashtrim, i quajtur sytë e mi dhe format gjuhën time rastit dhe i pavlerë pa
substancë.
Jo, kjo është e gjatë, unë kam zgjuar, kam zgjuar me të vërtetë dhe nuk janë lindur
para këtë ditë. "
Duke menduar këtë mendimet, Siddhartha u ndal edhe një herë, befas, si në qoftë se ka
ishte një gjarpër shtrirë në frontin e tij në rrugë.
Sepse papritmas, ai kishte gjithashtu bëhen të vetëdijshëm për këtë: Ai, i cili ishte me të vërtetë si dikush
i cili kishte vetëm woken up apo si një foshnje e porsalindur, ai kishte për të filluar jetën e tij përsëri dhe
të fillojë sërish nga fillimi.
Kur ai kishte lënë në këtë mëngjes shumë nga Jetavana Grove, Grove e që
një lartësuar, tashmë zgjim, tashmë në rrugën drejt vetes, ai e kishte çdo
qëllimi, konsiderohet si natyrale dhe e mori për
dhënë, që ai, pas viteve si një asketik, do të kthehen në shtëpinë e tij dhe e tij
babai.
Por tani, vetëm në këtë moment, kur ai u ndal si në qoftë se një gjarpër ishte i shtrirë në e tij
rrugë, ai gjithashtu u zgjua në këtë realizimit: "Por unë nuk jam më një unë kam qenë, unë nuk jam
asket më, unë nuk jam një prift më, unë nuk jam Brahman asnjë më shumë.
Çfarëdo që duhet të bëj në shtëpi dhe në vend të atit tim?
Studimi?
Bëni ofertat? Meditimi praktikoje?
Por e gjithë kjo është e gjatë, e gjithë kjo nuk është më përkrah shtegun tim. "
Palëvizshëm, Siddhartha mbeti në këmbë atje, dhe për kohën e një moment dhe
fryma, zemra e tij ndjeu të ftohtë, ai ndjeu një të ftohtë në gjoksin e tij, si një kafshë të vogël, një zog apo
një lepuri, do të shohim se si vetëm kur ai ishte.
Për shumë vite, ai kishte qenë pa shtëpi dhe e kishte ndjerë asgjë.
Tani, ai ndjeu atë.
Megjithatë, edhe në meditim të thellë, ai kishte qenë djali i babait të tij, kishte qenë një
Brahman, i një kastë të lartë, një klerik. Tani, ai nuk ishte asgjë por Siddhartha,
zgjuar një, asgjë tjetër nuk u la.
Thellë, ai thithur, dhe për një moment, ai ndjeu ftohtë dhe dridhej.
Askush nuk ishte kështu vetëm pasi ai ishte.
Nuk kishte asnjë fisnik që nuk i përkasin fisnikë, asnjë punëtor që nuk i përkasin
për punëtorët, dhe gjeti strehim me to, ndanë jetën e tyre, foli gjuhën e tyre.
Jo Brahman, i cili nuk do të konsiderohet si Brahmans dhe jetoi me ta, nuk asket
të cilët nuk do të gjeni strehim e tij në kastë e Samanas, dhe madje edhe më i mjerë
oshënar në pyll nuk ishte vetëm një dhe
vetëm, ai ishte i rrethuar edhe nga një vend ai i përkiste, ai gjithashtu i përkiste një kaste,
në të cilën ai ishte në shtëpi.
Govinda kishte bërë një murg, dhe një mijë murgj ishin vëllezërit e tij, veshur me mantelin e njëjtë
si ai, besonte në besimin e tij, fliste gjuhën e tij.
Por ai, Siddhartha, ku bëri ai i përkasin?
Me të cilët ai do të ndajë jetën e tij? Gjuha e së cilës ai do të flasë?
Nga ky moment, kur bota i shkrirë larg të gjithë rreth tij, kur ai ishte vetëm
si një yll në qiell, nga ky moment e ftohtë dhe dëshpërim, Siddhartha u shfaq,
më shumë një vetë se më parë, më fort përqendruar.
Ai ndjeu: Kjo ka qenë dridhje e fundit e zgjimit, lufta e fundit e këtij
lindjes.
Dhe kjo nuk ishte e gjatë deri sa ai ecte përsëri në hapa të gjata, filloi për të vazhduar me shpejtësi
dhe me padurim, shkon më për shtëpinë, nuk babait të tij, nuk
mbrapa.
>
Siddhartha nga Hermann Hesse Kapitullin 5.
Kamala
Siddhartha mësuar diçka të re në çdo hap të rrugës së tij, për botën ishte
transformuar, dhe zemra e tij ishte magjepsur.
Ai e pa diellin në rritje mbi malet me pyje e tyre dhe vendosjen mbi
plazhi i largët me-palma saj.
Në natën, ai pa yjet në qiell në pozicionet e tyre fikse dhe gjysmehena e
mun lundrues si një anije në blu.
Ai pa pemë, yjeve, kafshët, Retë, rainbows, shkëmbinj, bimëve, lule, stream dhe
lumi, vesa shkëlqyeshëm në shkurre në mëngjes, malet e largët hight që
ishin blu dhe i zbehtë, zogjtë këndonin dhe bletët,
era silverishly shpërtheu nëpër oriz fushe.
E gjithë kjo, një mijë-dele dhe i gjallë, kishte qenë gjithmonë atje, gjithmonë dielli dhe
hëna kishte shkëlqeu, gjithmonë lumenj kishte përfshinë dhe bletët kishin buzzed, por në ish-
herë e gjithë kjo kishte qenë asgjë më shumë për të
Siddhartha se një vello kalimtare, mashtruese para syve të tij, e shikoi në mosbesim,
destinuar për t'u depërtuar dhe shkatërruar nga mendimi, pasi ajo nuk ishte e domosdoshme
Ekzistenca, pasi kjo vë thelbi përtej, në anën tjetër, të dukshme.
Por tani, sytë e tij çliroi qëndruar në këtë anë, ai e pa dhe u bë i vetëdijshëm për
dukshme, kërkoi që të jetë në shtëpi në këtë botë, nuk kërkoni për thelbin e vërtetë,
nuk synojnë një përtej botës.
E bukur ishte kjo botë, duke kërkuar në këtë mënyrë, pa kerkuar, pra thjesht, duke
fëmijëror.
Bukur ishin hëna dhe yjet, e bukur ishte lumë dhe bankat, të
pyjet dhe shkëmbinjtë, dhi dhe ar-beetle, lule dhe flutura.
E bukur dhe bukur ishte, kështu që të ecin nëpër botë, kështu fëmijëror, duke
zgjuar, duke hapur në atë që është afër, kështu pa mosbesimit.
Ndryshe dielli djegur kokën, ndryshe hije e pyllit ftohur
atë poshtë, ndryshe lumë dhe sterna, kungull dhe banane shijuar.
Short ishin ditët, netët e shkurtër, çdo orë shpejtoi me shpejtësi larg si një lundrim më
deti, dhe nën vela ishte një anije plot me thesare, plot gëzim.
Siddhartha pa një grup të majmunëve lëviz përmes kulm të lartë të pyllit, të lartë
në degët, dhe dëgjuar këngën e egër e tyre, babëzitur.
Siddhartha pa një dele mashkull pas një një femër dhe ciftezohen me të.
Në liqenin e kallamishte, ai pa pike uritur gjuetisë për darkë e tij; shtytëse
veten larg prej saj, nga frika, wiggling dhe gaz, peshk i ri kërceu në
droves nga uji; parfum i
forcë dhe pasion erdhi me forcë nga të Eddies nxituara të ujit, të cilat
Pike nxiti, tërsëllëm gjueti. E gjithë kjo ka ekzistuar gjithmonë, dhe ai kishte
mos parë atë, ai nuk kishte qenë me të.
Tani ai ishte me të, ai ishte pjesë e saj. Dritë dhe hije vrapoi nëpër sytë e tij,
Yjet dhe hëna vrapoi nëpër zemrën e tij.
Në rrugën, Siddhartha edhe mend çdo gjë që ai e kishte përjetuar në Xhennet
Jetavana, mësimi kishte dëgjuar atje, Buda hyjnor, lamtumirë nga
Govinda, bisedë me një të lartësuar.
Përsëri ai kujtonin fjalët e tij, ai kishte folur me atë të lartësuar, çdo fjalë, dhe
me habi ai u bë i vetëdijshëm për faktin se nuk i kishte thënë gjëra të cilat ai
nuk kishte njohur vërtet ende në këtë kohë.
Çfarë kishte thënë Gotama: tij e Budës, thesar sekret dhe nuk ishte
mësimet, por unexpressable dhe jo i aftë për shkollë, të cilën ai e kishte përjetuar në
orë e iluminizmit tij - ai nuk ishte asgjë
por kjo gjë shumë të cilën ai kishte shkuar tani për përvojë, atë që ai tani nisi të
përvojë. Tani, ai kishte për të provuar veten e tij.
Është e vërtetë se ai e kishte njohur tashmë për një kohë të gjatë se vetë i tij ishte Lajmet, në saj
Thelbi duke pasur të njëjtat karakteristika përjetshme si Brahman.
Por, kurrë nuk kishte gjetur me të vërtetë këtë vetë, sepse ai kishte kërkuar për të kapur atë në
neto e mendimit.
Me trup definitivisht nuk qenë vetë, dhe jo spektakli i shqisave,
kështu që edhe nuk ishte mendim, jo mendje racionale, jo dituria mësuar, nuk
Aftësia mësuar për të nxjerrë konkluzione dhe
për të zhvilluar mendimet e mëparshme për të reja.
Jo, kjo botë e mendimit ishte gjithashtu ende në këtë anë, dhe asgjë nuk mund të arrihet duke
vrarë vetë rastit të shqisave, në qoftë se vetë rastit të mendimeve dhe të mësuar
Njohuri është majmur në anën tjetër.
Të dy, mendimet si dhe shqisat, ishin gjëra të bukura, kuptimi i fundit
u fshehur pas dy prej tyre, si duhej të dëgjuar për të, të dy kishin për të luajtur me të,
edhe as duhej të ishte scorned as
mbivlerësohet, nga të dy zërat sekrete të së vërtetës thellë duhej të ishte
perceptuar vëmendje.
Ai donte të luftojë për asgjë, përveç për atë që zëri urdhëruar atë që të përpiqen për të,
banojnë në asgjë, përveç kur zëri do të këshillojë atë për të bërë kështu.
Pse kishte Gotama, në atë kohë, në orën e të gjitha orëve, u ul nën bo peme,
ku Iluminizmi goditi atë?
Ai kishte dëgjuar një zë, një zë në zemrën e tij, e cila kishte urdhëruar atë për të kërkuar pushim
nën këtë pemë, dhe ai nuk kishte as preferuar vetë-kritikë, të ofertave,
ablutions, as namaz, as ushqim as
pini, as gjumë as ëndërr, ai e kishte dëgjuar zërin.
Për të binden si kjo, jo për një komandë të jashtëm, vetëm për zërin, të jetë gati
si kjo, kjo ishte e mirë, kjo ishte e nevojshme, asgjë tjetër nuk ishte e nevojshme.
Në natën kur ai fjetur në kasolle kashte e një punëtor ferriboti nga lumi, Siddhartha duhej
një ëndërr: Govinda ishte duke qëndruar në frontin e tij, të veshur me rrobën e një të verdhë
asket.
Sad ishte se si Govinda dukej si, fatkeqësisht ai e pyeti: Përse më ke braktisur?
Në këtë, ai përqafoi Govinda, përfundoi krahët rreth tij, dhe si ai ishte tërhequr atë
afër në gjoksin e tij dhe e puthi, ajo nuk ishte Govinda më, por një grua, dhe një
gji plot popped nga të gruas
veshje, në të cilën Siddhartha vë dhe piu, ëmbël dhe fort shijuar qumështin nga
kjo gjirit.
Ajo shijuar e grua dhe burrë, i diellit dhe pyjore, të kafshëve dhe lule, e çdo
fruta, e çdo dëshirë të gëzueshme.
Ajo dehur atë dhe të dhënë atë pa ndjenja -. Kur Siddhartha u zgjua,
Lumi i zbehtë shimmered përmes derës së kasolle, dhe në pyll, një thirrje e errët e
një buf shigjetat e tua vepruan thellë dhe këndshëm.
Kur dita filloi, Siddhartha kërkoi ushtrisë të tij, punëtor ferriboti, për të marrë atë në të gjithë
lumi.
Punëtor ferriboti mori atë përtej lumit në bambu-trap e tij, ujë të gjerë shimmered
reddishly në dritën e mëngjesit. "Kjo është një lumë i bukur," tha ai të tij
shoqërues.
"Po," tha punëtor ferriboti, "një lumë shumë i bukur, e dua atë më shumë se çdo gjë.
Shpesh kam dëgjuar për atë, shpesh kam shikuar në sytë e saj, dhe gjithmonë kam
mësuar prej saj.
Shumë mund të mësohet nga një lumë. "" Unë se ju, benefactor im, "foli
Siddhartha, daljen në anën tjetër të lumit.
"Unë nuk kam asnjë dhuratë unë mund të ju *** për mikpritjen tuaj, të dashur tim, dhe gjithashtu nuk ka pagesë
për punën tuaj. Unë jam një njeri pa një shtëpi, një bir i një
Brahman dhe një Samana ".
"Unë i shoh atë", foli punëtor ferriboti, "dhe unë nuk kam pritur ndonjë pagesë nga ju dhe
asnjë dhuratë që do të ishte porosi për mysafirët të mbajnë.
Ju do të jepni dhuratën tjetër kohë. "
"A mendoni kështu?" Pyeti Siddhartha amusedly.
"Sigurisht. Kjo shumë, unë kam mësuar nga lumi:
gjithçka po kthehet!
Ju gjithashtu, Samana, do të kthehet. Tani lamtumire!
Le të jetë miqësia juaj shpërblimi im. Përkujto edhe mua, kur ju do të bëni ofertat
të perëndive. "
Qeshur, i ndanë. Qeshur, Siddhartha ishte i lumtur për
miqësia dhe mirësia e punëtor ferriboti.
"Ai është si Govinda", mendonte ai me një buzëqeshje ", të gjitha unë të takohen në shtegun tim janë si
Govinda. Të gjithë janë mirënjohës, edhe pse ata janë ata
i cili do të ketë të drejtën për të marrë falënderimet.
Të gjithë janë të nënshtruar, të gjithë do të donte të jenë miq, të doja të bindemi, mendoni pak.
Ashtu si fëmijët janë të gjithë njerëzit. "Në rreth mesditës, ai erdhi përmes një fshat.
Në frontin e cottages baltë, fëmijët ishin kodrina për në rrugë, ishin duke luajtur
me kungull fara-dhe det predha, bërtita dhe luftoi, por të gjithë ata ikën timidly
nga Samana panjohur.
Në fund të fshatit, rruga e udhëhequr përmes një lumë, dhe nga ana e
, lumë një grua e re u gjunjëzuar dhe të larë rrobat.
Kur Siddhartha përshëndeti saj, ajo ngriti kokën dhe shikoi deri tek ai me një buzëqeshje, në mënyrë
se ai e pa të bardhë në sytë e saj ndriçon.
Ai e quajti një bekim të saj, siç është zakon në mesin e udhëtarëve, dhe pyeti se si
tani ai ende kishte për të shkuar për të arritur në qytetin e madh.
Pastaj ajo u ngrit dhe iu afrua bukur goja e saj u lagur shimmering në
fytyra e saj të rinj.
Ajo shkëmbyen tall humor me të, e pyeti nëse ai kishte ngrënë tashmë, dhe
nëse ishte e vërtetë që Samanas fjetur vetëm në pyll natën dhe nuk ishin
lejuar që të ketë ndonjë gratë me ta.
Ndërsa duke folur, ajo e vuri këmbën e majtë në një e djathtë dhe e bëri një lëvizje si një grua
bën të cilët do të duan të fillojë këtë lloj të kënaqësisë seksuale me një burrë, i cili
Tekstet e quajnë "ngjitja një pemë".
Siddhartha ndjeu ngrohjen e gjakut lart, dhe që në këtë moment ai kishte për të menduar e tij
ëndrra përsëri, ai ul kokën pak për shkak të gruas dhe e puthi me buzët e tij kafe
thithi e gjirit të saj.
Kërkoj lart, ai pa fytyrën e saj duke qeshur plot epsh dhe sytë e saj, me nxënës të kontraktuara,
lypur me dëshirë.
Siddhartha edhe ndjerë dëshirën dhe ndjeu burimin e lëvizjes së tij seksualitetin, por që nga viti
ai kurrë nuk kishte prekur një grua para, ai hezitoi për një moment, ndërsa duart e tij
janë përgatitur tashmë për të arritur për të.
Dhe në këtë moment ai e ka dëgjuar, ngjethës me frikë, nëse vetë zëri i tij më i thellë,
dhe ky zë ka thënë nr
Pastaj, të gjitha charms zhdukur nga fytyra qeshur e gruas ri, ai nuk e pa
çdo gjë tjetër por shikim të lagur e një kafshe femër në afsh.
Me edukatë, ai i llastuar faqen e saj, u largua prej saj dhe u zhduk nga larg
grua zhgënjyer me hapa të lehta në të bambu druri.
Në këtë ditë, ai arriti në qytetin e madh përpara në mbrëmje, dhe ishte i lumtur, sepse ai
ndjeu nevojën për të qenë në mesin e njerëzve.
Për një kohë të gjatë, ai kishte jetuar në pyje, dhe kasolle kashte e punëtor ferriboti,
në të cilën ai kishte fjetur atë natë, kishte qenë kulmi i parë për një kohë të gjatë ai ka pasur
mbi kokën e tij.
Para se të qytetit, në një korije rrethuar bukur, udhëtari erdhi nëpër një vend i vogël
grup i nëpunësve, si meshkuj dhe femra, mbante shporta.
Në mesin e tyre, kryhet nga katër nëpunës në një sedan karrige të dekorativ, u ul një grua,
mësuese, mbi jastëkë të kuq nën një kulm ngjyra.
Siddhartha u ndal në hyrje të kopshtit të kënaqësisë dhe shikuar paradën, pa
shërbëtorët, të të maids, e me shporta, pa karrige që mbahet mbi supe-dhe pa grua në të.
Nën flokë të zeza, i cili bëri të kullë të lartë mbi kokën e saj, ai pa një shumë të drejtë, shumë
delikate, fytyra shumë të zgjuar, një gojë me shkëlqim të kuqe, si një fig plasaritur fllad, vetullat
të cilat janë prirur mirë dhe pikturuar në një
Harku i lartë, sytë i zgjuar dhe syçelë errëta, të qartë, qafë i gjatë në rritje nga një jeshile dhe
veshje e artë, pushimi duart drejta, të gjatë dhe të hollë, me rrathë të artë të gjerë mbi
wrists.
Siddhartha pa sa e bukur ajo ishte, dhe zemra e tij u gëzuan.
Ai u përkul thellë kur sedan-karrige iu afrua, dhe straightening përsëri, ai
shikuar në fytyrë të drejtë, simpatik, lexoni për një moment në sytë zgjuar me lartë
harqeve e mësipërme, fryu në një aromatik të lehtë, ai nuk e dinte.
Me një buzëqeshje, gratë e bukura nodded për një moment dhe u zhduk në
Grove, dhe pastaj shërbëtori të mirë.
Kështu unë jam i hyrë në këtë qytet, Siddhartha menduar, me një shenjë të simpatik.
Ai menjëherë ndjeu tërhequr në korije, por ai mendonte për të, dhe vetëm tani ai u bë
të vetëdijshëm se si shërbëtorët dhe maids kishte shikuar atë në hyrje, si
urryer, si mosbesues, si refuzuar.
Unë jam ende një Samana, mendonte ai, unë jam ende një asket dhe lypës.
Unë nuk duhet të mbetet si kjo, unë nuk do të jetë në gjendje për të hyrë në Asherah si kjo.
Dhe ai qeshi.
Personi tjetër që erdhi së bashku këtë rrugë ai e pyeti në lidhje me korije dhe për emrin e
grua, dhe u tha se kjo ishte zabel i Kamala, i courtesan i famshëm, dhe
që, përveç të Asherahut, ajo në ***ësi një shtëpi në qytet.
Pastaj, ai hyri në qytet. Tani ai kishte një qëllim.
Ndjekur qëllimin e tij, ai lejohet të qytetit për të thithur atë në, përvjedhur përmes rrjedhjes së
rrugët, qëndronte ende në sheshet, mbështetej në shkallët e gurit nga ana e lumit.
Kur u ngrys, ai bëri miq me asistent berberi-së, të cilin ai kishte parë
punojnë në hijen e një harku në një ndërtesë, të cilin ai e gjeti përsëri duke u lutur në një
tempulli i Vishnu, të cilin ai e tha për tregimet e Vishnu dhe Lakshmi.
Ndër anije nga lumi, ai flinte kjo natë, dhe herët në mëngjes, para se të
Klientët e parë erdhi në dyqanin e tij, ai kishte ndihmës berber të rruajë mjekrën e tij dhe
prerë e tij, kreh flokët flokët e tij të vajosin me vaj gjobë.
Pastaj ai shkoi për të marrë dush e tij në lumë.
Kur në fund të pasdites, e bukur Kamala afrua Asherah saj në saj sedan-
karrige, Siddhartha ishte duke qëndruar në hyrje, ka bërë një hark dhe mori
courtesan është përshëndetje.
Por ai shërbëtor që ecte në fund të trenit saj ai bëri shenjë të tij dhe e pyeti
atë për të informuar zonjushën e tij se një Brahman i ri do të dëshironi të bisedoni me të.
Pas një kohe, shërbëtori u kthye, e pyeti, i cili kishte qenë në pritje, për të ndjekur atë
kryer atë, i cili ishte duke ndjekur atë, pa një fjalë në një pavijon, ku
Kamala ishte shtrirë në një shtrat, dhe e la atë vetëm me të.
"Po të mos ju tashmë atje në këmbë dje, përshëndetja mua?" Pyeti Kamala.
"Është e vërtetë që unë kam parë tashmë dhe ju përshëndeti dje."
"Por nuk keni dje veshin një mjekër dhe flokë të gjatë, dhe pluhur në flokët tuaj?"
"Ju keni vërejtur mirë, ju keni parë gjithçka.
Ju keni parë Siddhartha, bir i një Brahman, i cili ka lënë shtëpinë e tij për t'u bërë një
Samana, dhe i cili ka qenë një Samana për tre vjet.
Por tani, unë kam lënë këtë rrugë dhe ka hyrë në këtë qytet, dhe i pari i kam takuar,
edhe para se të kishte hyrë në qytet, ishte ju.
Të thuash këtë, unë kam ardhur tek ju, oh Kamala!
Ju jeni gruaja e parë të cilin Siddhartha nuk është i adresuar me sytë e tij u kthye në
terren.
Asnjëherë mos përsëri dua të kthejnë sytë në tokë, kur unë jam që vijnë nëpër një të bukur
grua ". buzëqeshi Kamala dhe ka luajtur me tifoz e saj
puplat e pallonj.
Dhe e pyeti: "Dhe vetëm për të më thoni kësaj, Siddhartha ka ardhur tek unë?"
"Të ju them këtë dhe t'ju falënderoj për të qenë kaq e bukur.
Dhe në qoftë se ajo nuk pëlqen ty, Kamala, unë do të doja të ju pyes për të qenë shoku im dhe
mësues, sepse unë e di asgjë ende e atij artit që keni zotëruar në më të lartë
shkallë. "
Në këtë, Kamala qeshi me zë të lartë. "Kurrë më parë kjo ka ndodhur me mua, tim
mik, se nje Samana nga pylli erdhi tek unë dhe të kërkuar për të mësuar prej meje!
Kurrë më parë kjo ka ndodhur me mua, se një Samana erdhi tek unë me flokë të gjatë dhe një
vjetër, shqyer fileto mishi-leckë!
Shumë burra të rinj të vijë tek unë, dhe ka edhe bijtë e Brahmans në mesin e tyre, por ata
vijnë me rroba të bukura, ata vijnë në këpucë të bukura, ato kanë parfum në flokët e tyre
dhe paratë në pouches e tyre.
Kjo është, oh Samana, si të rinjtë janë si që të vijë tek unë ".
Quoth Siddhartha: "Tashmë unë jam duke filluar për të mësuar nga ju.
Edhe dje, unë tashmë ishte mësuar.
Unë kam marrë tashmë off mjekrën time, kanë krehën flokët, kanë naftës në flokët e mi.
Nuk është pak që ende mungon në mua, oh një shkëlqyer: rroba të bukura, gjobë
këpucë, paratë në xhep tim.
Ju do të dini, Siddhartha ka vendosur qëllimet e vështirë për veten e tij se xhingërima tilla, dhe ai
ka arritur ato.
Si nuk duhet ta arrijnë atë qëllim, që unë kam vendosur për veten time dje: të jetë tuaj
pershendetje dhe për të mësuar gëzimet e dashurisë nga ju!
Ju do të shihni se unë do të mësoni shpejt, Kamala, unë kam mësuar tashmë gjërat vështirë se
çfarë jeni duke menduar për të mësuar mua.
Dhe tani le të marrë atë: Ju nuk janë të kënaqur me Siddhartha si ai është, me
naftës në flokët e tij, por pa rroba, pa këpucë, pa të holla? "
Qeshur, Kamala bërtiti: "Jo, my dear, ai nuk e kënaq mua ende.
Rrobat janë ato që ai duhet të ketë, rroba të bukura, dhe këpucë, këpucë goxha, dhe shumë
e para në xhep e tij, dhe dhurata për Kamala.
A ju e dini se tani, Samana nga pylli?
A keni shënuar fjalët e mia? "" Po, unë kam shënuar fjalët e tua, "Siddhartha
bërtiti. "Si nuk duhet unë të shënojë fjalët të cilat janë
vjen nga goja e një të tillë!
Goja juaj është si një fig plasaritur fllad, të Kamala.
Goja ime është e kuqe dhe të freskëta, si dhe, ajo do të jetë një ndeshje e përshtatshme për atë tuajën, ju do të shihni. -
-Por më thoni, e bukur Kamala, nuk jeni aspak frikë nga Samana nga
pyjeve, i cili ka ardhur për të mësuar se si të bëjnë dashuri? "
"Çfarëdo që për të duhet të kenë frikë nga një Samana, një Samana budalla nga pylli,
i cili vjen nga çakejtë dhe nuk e di edhe akoma se çfarë janë gratë? "
"Oh, ai është i fortë, Samana, dhe ai nuk ka frikë nga asgjë.
Ai mund t'ju detyrojë, vajzë e bukur. Ai mund të rrëmbente ju.
Ai mund t'ju dëmtojë. "
"Jo, Samana, unë nuk kam frikë nga kjo. A ndonjë Samana ose Brahman kurrë frikë,
dikush mund të vijnë dhe të kap atë dhe vjedhin mësimin e tij, dhe përkushtimi i tij fetar,
dhe thellësinë e tij të mendimit?
Jo, sepse ata janë vetë shumë të tij, dhe ai vetëm do të ***ë larg nga ato çka ai është
gatshëm për të dhënë dhe për këdo që ai është i gatshëm për të dhënë.
Ashtu si kjo që është, pikërisht si kjo është edhe me Kamala dhe me kënaqësitë e
dashuri.
E bukur dhe e kuqe është goja Kamala, por thjesht të përpiqet të puth atë kundër vullnetit Kamala së,
dhe ju nuk do të marrë një pikë të vetme të ëmbëlsi prej saj, i cili e di se si për të dhënë
kaq shumë gjëra të ëmbla!
Ju jeni mësuar me lehtësi, Siddhartha, kështu që ju duhet të mësojnë kjo: dashuria mund të jetë
marrë nga lypur, blerja, marrja e saj si një dhuratë, duke gjetur atë në rrugë, por ajo
nuk mund të jenë të vjedhura.
Në këtë, ju kanë ardhur me rrugën e gabuar.
Jo, ajo do të ishte për të ardhur keq, në qoftë se një njeri mjaft i ri si ju do të duan për të trajtuar atë në
të tilla një mënyrë e gabuar. "
Siddhartha u përkul me një buzëqeshje. "Do të ishte për të ardhur keq, Kamala, ju jeni kaq
të drejtë! Ajo do të jetë një mëkat të madh.
Jo, unë nuk do të humbasë një pikë të vetme të ëmbëlsi nga goja juaj, e as ju nga
imi!
Pra, ajo është e vendosur: Siddhartha do të kthehet, pasi ai do të duhet të ketë atë që ai ende nuk ka:
rroba, këpucë, parave. Por flasin, Kamala bukur, nuk mund të ju
akoma më jepni një këshillë të vogël? "
"Një këshillë? Pse jo?
Kush nuk do të doja të *** një këshillë për një të varfër, Samana injorante, i cili po vjen nga
çakalli e pyllit? "
"I dashur Kamala, pra të më këshillojë se ku unë duhet të shkoni në, që unë do të gjeni këto tri gjëra
më shpejt? "" shok, shumë do të doja të dinë këtë.
Ju duhet të bëni atë që keni mësuar dhe të kërkoni për rroba, të holla, dhe këpucë në kthim.
Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për një njeri të varfër për të marrë paratë.
Çfarë mund të jetë në gjendje të bëj? "
"Unë mund të mendoj. Unë mund të presin.
Unë mund të agjërojnë. "" Asgjë tjetër? "
"Asgjë.
Por po, unë mund të shkruaj poezi. Doni të jepni një puthje për një
poemë? "" Unë do të doja të, nëse unë do të doja poemën tuaj.
Çfarë do të ishte titulli i saj? "
Siddhartha foli, pasi ai kishte menduar në lidhje me atë për një moment, këto ajete:
Në zabel i saj u largua me hije e Kamala goxha, Në hyrje të Grove-së u ndal
kafe Samana.
Thellësisht, duke çel e Lotus-së, Pėrkulur se njeriu, dhe duke buzëqeshur Kamala falënderoi.
Më shumë bukuroshe, që mendohet njeriu i ri, se ofertave për zotat, Më shumë i bukur është ofruar
të bukur Kamala.
Kamala me zë të lartë rrahur duart e saj, në mënyrë që rrathë ari clanged.
"Beautiful janë vargjet tuaja, oh kafe Samana, dhe me të vërtetë, unë jam i humbur asgjë kur
Unë jam duke ju dhënë një puthje për ta. "
Ajo bëri shenjë atë me sytë e saj, ai e shtyu kokën e tij në mënyrë që fytyra e tij preku hers dhe
vendosi gojën e tij në atë gojën e cila ishte si një fig plasaritur fllad.
Për një kohë të gjatë, Kamala e puthi, dhe me një habi të thellë Siddhartha ndjerë
si ajo mësoi atë se si ajo ishte e urtë, si ajo e kontrolluar atë, hodhi poshtë atë, joshi
atë, dhe se si pas kësaj një të parë kishte
të jetë një kohë të gjatë, një urdhëroi mirë, rend testuar edhe nga puthjet, të gjithë të ndryshëm nga
të tjerët, ai ishte ende për të marrë.
Frymë thellë, ai mbeti në këmbë, ku ishte ai, dhe ishte në këtë moment
i habitur si një fëmijë rreth briri i bollëkut të dijes dhe gjëra me vlerë
të mësuarit, e cila zbuloi veten para syve të tij.
"Shumë të bukura janë vargjet tuaja," bërtiti Kamala, "në qoftë se unë kam qenë i pasur, unë do të ju ***
copë e artë për ta.
Por kjo do të jetë e vështirë për ju për të fituar para në këtë mënyrë shumë me vargje sa ju nevojitet.
Sepse keni nevojë për një shumë të holla, në qoftë se ju dëshironi që të jetë mik Kamala-së. "
"Mënyra se ju jeni në gjendje për të puthur, Kamala!" Siddhartha fillonin t'u merrej goja.
"Po, këtë unë jam në gjendje për të bërë, prandaj unë nuk e bëj rroba mungesa, këpucë, bracelets, dhe të gjitha
gjëra të bukura.
Por çfarë do të bëhet prej jush? A nuk jeni në gjendje të bëni ndonjë gjë tjetër, por
të menduarit, agjërimit, duke e bërë poezi? "
"Unë gjithashtu di këngët kurban", tha Siddhartha ", por unë nuk dua të këndoj ato
asnjë më shumë. Unë gjithashtu e di spells magjike, por unë nuk dua
të flasë atyre ndonjë më shumë.
E kam lexuar shkrimet e shenjta - "" Ndal ", ndërpritet Kamala atë.
"Ju jeni në gjendje të lexojnë? Dhe shkruaj? "
"Sigurisht, unë mund ta bëjë këtë.
Shumë njerëz mund ta bëjnë këtë. "" Shumica e njerëzve nuk mund.
Unë gjithashtu nuk mund ta bëjë këtë. Është shumë mirë që ju jeni në gjendje për të lexuar
dhe shkruaj, shumë mirë.
Ju gjithashtu do të gjeni përdorimin për magjitë magjike ".
Në këtë moment, një vajzë erdhi në drejtimin dhe pëshpëriti një mesazh në e zonjës së saj
veshit.
"Vizitor There'sa për mua," bërtiti Kamala.
"Shpejtoni dhe për të marrë veten larg, Siddhartha, askush nuk mund të shoh se jeni këtu, mos harroni këtë!
Nesër, unë do t'ju shoh përsëri. "
Por për të çupë ajo i dha urdhër për t'i dhënë rrobat e devotshëm Brahman bardhë e sipërme.
Pa kuptuar plotësisht se çfarë po ndodhte atij, Siddhartha gjeti veten
duke u zvarritur larg nga çupë, solli në një kopsht shtëpi për shmangien e drejtpërdrejtë
rrugë, duke u dhënë veshje të sipërme si një dhuratë,
çuar në shkurre, dhe urgjentisht paralajmëroi për të marrë veten nga korije
sa më shpejt të jetë e mundur pa u parë. Contently, ai bëri ashtu siç i kishte thënë.
Duke u mësuar në pyll, ai arriti që të dal nga korije dhe mbi mbrojtjes
pa bërë një tingull.
Contently, ai u kthye në qytet, mbante rrobat e mbështjellë nën tij
krahu.
Në hotel, ku udhëtarët të qëndrojë, ai pozicionuar veten e tij nga dera, pa
Fjalët ai kërkoi ushqim, pa një fjalë ai pranoi një copë tortë oriz të.
Ndoshta sa më shpejt që nesër, mendoi ai, unë do të kërkoj askënd për ushqim ndonjë më shumë.
Papritmas, krenaria u ndez në të. Ai nuk ishte Samana asnjë më shumë, ajo nuk ishte më
bërë atij për të lypur.
Ai i dha oriz tortë te një qen dhe ka mbetur pa ushqim.
"Thjeshtë është jeta që njerëzit të çojë në këtë botë këtu", mendohet Siddhartha.
"Kjo paraqet asnjë vështirësi.
Gjithçka ishte e vështirë, i lodhshëm, dhe përfundimisht i pashpresë, kur unë isha ende një
Samana.
Tani, çdo gjë është e lehtë, të lehtë si se mësimet në puthjeve, e cila Kamala është duke i dhënë
mua.
Unë kam nevojë për rroba dhe para, asgjë tjetër, kjo e vogël, objektivat pranë, ata nuk do të bëjë një
personi të humbasë ndonjë gjumë. "
Ai e kishte zbuluar tashmë shtëpinë Kamala-së në qytetin kohë më parë, nuk u kthye deri
ditën e nesërme. "Gjërat janë duke punuar edhe jashtë", i quajtur ajo
tek ai.
"Ata janë pritur ju në të Kamaswami, ai është tregtar i pasur e qytetit.
Nëse ai do të donte ty, ai do të pranojë ju në shërbimin e tij.
Bëhu i zgjuar, kafe Samana.
Unë kisha të tjerët them atë për ju. Bëhu i sjellshëm ndaj tij, ai është shumë i fuqishëm.
Por nuk do të jetë shumë modest!
Unë nuk dua që ju të bëhet shërbëtori i tij, ju do të bëhet i barabartë i tij, përndryshe unë nuk do të
të jenë të kënaqur me ju. Kamaswami ka filluar të plakem dhe dembel.
Nëse ai do të donte ty, ai do të besojë se me një shumë. "
Siddhartha falënderoi atë dhe qeshi, dhe kur ajo kuptova se ai nuk e kishte ngrënë
asgjë dje dhe sot, ajo dërgoi për bukë dhe fruta dhe të trajtohen atë për të.
"Ju keni qenë me fat", tha ajo, kur ata ndanë, "Unë jam duke hapur një derë pas tjetrit
për ju. Si të vijë?
A keni një magji? "
Siddhartha tha: "Dje, ju thashë unë e dinte se si të mendojnë, të presim, dhe të agjërojnë,
por keni menduar se kjo ishte e padobishme. Por kjo është e dobishme për shumë gjëra, Kamala,
ju do të shihni.
Ju do të shihni se Samanas budallenj janë të mësuarit dhe në gjendje të bëjë shumë gjëra të bukura
në pyll, e cila pëlqen prej jush nuk janë të aftë për të.
Pardje, unë isha ende një lypës i ashpër, sa më shpejt që dje kam
puthi Kamala, dhe së shpejti unë do të jetë një tregtar dhe kanë të holla dhe të gjitha ato gjëra që ju
këmbëngulin mbi të. "
"Mirë po", pranoi ajo. "Por, ku do të jetë pa mua?
Çfarë do të jetë, nëse Kamala nuk ishte ndihmuar ju? "
"I dashur Kamala," tha Siddhartha dhe straightened deri në lartësinë e tij të plotë, "kur unë
erdhi tek ju në korije tuaj, unë e bëri hapin e parë.
Ajo ishte zgjidhja ime për të mësuar dashurinë nga kjo grua më të bukur.
Nga ai moment kur unë kam bërë këtë zgjidhje, unë gjithashtu e dinte se unë do të kryejë
ajo jashtë.
E dija që ju do të më ndihmoni, në shikim të tuaj të parë në hyrje të Asherahut I
tashmë e dinte atë. "" Por, çfarë nëse unë nuk kishte qenë i gatshëm? "
"Ju keni qenë i gatshëm.
Shikoni, Kamala: Kur ju hedh një gur në ujë, ajo do të përshpejtojë në më të shpejtë
kurs në fund të ujit. Kjo është se si ajo është kur Siddhartha ka një
Qëllimi, një rezolutë.
Siddhartha nuk bën asgjë, ai pret, ai mendon, ai agjëron, por ai kalon nëpër
gjëra të botës si një shkëmb nëpërmjet ujit, pa bërë asgjë, pa
nxitje, ai është tërhequr, ai lejon vetë të bjerë.
Qëllimi i tij tërheq atë, sepse ai nuk le gjë të hyjë shpirtin e tij që mund të
kundërshtojnë qëllimin.
Kjo është ajo që Siddhartha ka mësuar ndër Samanas.
Kjo është ajo që e quajnë budallenj magji dhe të cilat ata mendojnë se do të kryhet me anë të
e daemons.
Asgjë nuk është kryer nga daemons, nuk ka daemons.
Gjithkush mund të kryejnë magjike, të gjithë mund të arrijnë qëllimet e tij, nëse ai është në gjendje të mendoj, nëse
ai është në gjendje të presin, nëse ai është në gjendje të agjërojnë. "
Kamala dëgjuar për të. Ajo e donte zërin e tij, ajo e donte sy
nga sytë e tij. "Ndoshta është kështu," tha ajo në heshtje ", siç
ju thoni, shoku.
Por ndoshta kjo është edhe si kjo: që Siddhartha është një burrë i pashëm, që tij
shikim kënaq gratë, që pasuri prandaj e mirë po vjen drejt tij. "
Me një puthje, Siddhartha japin lamtumirën e tij.
"Unë uroj që ajo duhet të jetë në këtë mënyrë, mësuesi im, që shikim im do ju lutem ju,
se fati gjithmonë mirë do të vijë tek unë nga drejtimin tuaj! "
>