Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha nga Hermann Hesse Kapitullin 2.
ME SAMANAS
Në mbrëmjen e kësaj dite ata kapur me asketëve, të të Samanas i dobët, dhe
ofruar atyre shoqërimin e tyre dhe - bindje.
Ata u pranuan.
Siddhartha u dha rrobat e tij në një Brahman dobët në rrugë.
Ai mbante asgjë më shumë se pece rreth këllqeve dhe tokë-ngjyra, mantel i pambjellur.
Ai hëngri vetëm një herë në ditë, dhe kurrë diçka e gatuar.
Ai agjëronte për pesëmbëdhjetë ditë. Ai agjëronte për njëzet e tetë ditë.
Mishi zbehur nga kofshët e tij dhe cheeks.
Ëndrra ethshme flickered nga sytë e tij zgjeruar, thonjtë të gjata u rrit ngadalë në tharë e tij
gishtat dhe një thatë, mjekra ashpër u rrit në mjekër të tij.
Shikimi i tij u kthye në akull, kur ai ka hasur gra; goja e tij twitched me
përbuzja, kur ai ecte nëpër një qytet të njerëzve të veshur bukur.
Ai pa tregtarët tregtare, princat gjueti, vajtonin vajtim për të vdekurit e tyre, të ***
ofruar veten e tyre, mjekët u përpjekur për të ndihmuar të sëmurët, priftërinjtë përcaktimin më
ditë të përshtatshme për të mbjelljes, të dashuruar i dashur,
fëmijë në gji fëmijët e tyre - dhe të gjithë kjo nuk ishte e denjë për një sy nga e tij
syri, të gjitha gënjyer, të gjitha kutërbonte, të gjitha kutërbonte gënjeshtrave, të gjitha sikur të jetë
kuptimplotë dhe i lumtur dhe e bukur, dhe të gjithë u fshehën vetëm kalbëzim.
Bota shijuar hidhur. Jeta ishte torturë.
Një qëllim u paraqitën para Siddhartha, një qëllim të vetëm: të bëhet bosh, bosh nga etja,
bosh i uruar, bosh e ëndrrave, bosh e gëzimit dhe pikëllimit.
Vdekur për veten, të mos jetë vetë më, për të gjetur qetësi me një zbrazur dëgjuar,
të jetë i hapur për mrekulli në mendimet e bujar, që ishte qëllimi i tij.
Pasi të gjithë veten time u tejkalua dhe kishte vdekur, një herë në çdo dëshirë dhe çdo thirrje ishte
heshtur në zemër, atëherë pjesa e fundit e unë duhej të zgjuar, më intim e mia
qenë, e cila nuk është më veten time, sekret i madh.
Heshtje, Siddhartha ekspozuar veten për të djegur rrezet e diellit direkt lart,
ngjyra të ndezura me dhimbje, me ngjyra të ndezura nga etja, dhe qëndroi atje, derisa ai nuk ndjeu asnjë dhimbje
as etje asnjë më shumë.
Në heshtje, ai qëndroi aty në sezonin e me ***, nga flokët e tij me ujë ishte
dripping mbi supet e ngrirjes, mbi ijet e ngrirjes dhe këmbët, dhe kthyeshëm
qëndroi atje, derisa ai nuk mund të ndjehen
ftohtë në supet e tij dhe këmbët çdo më shumë, derisa ata ishin të heshtur, derisa ata ishin
qetë.
Në heshtje, ai cowered në shkurre të mprehta, gjaku dripped nga lëkura digjej, nga
pashëruar plagët dripped qelb, dhe Siddhartha qëndroi fort, qëndroi
palëvizshëm, derisa nuk ka gjak rrodhi asnjë më shumë,
deri asgjë stung më, deri asgjë djegur asnjë më shumë.
Siddhartha u ul i drejtë dhe mësoi të marr frymë me masë, mësuan për të marrë së bashku
me vetëm pak frymë, mësuan për të ndaluar frymëmarrjen.
Ai mësoi, duke filluar me frymë, për të qetësuar mundi të zemrës së tij, u përkul për të
uljen e rreh e zemrës së tij, derisa ata ishin vetëm pak dhe pothuajse askush.
Udhëzuar nga më i vjetër në qoftë se Samanas, Siddhartha praktikuar vetë-mohimi, praktikohet
meditim, sipas një rregullave të reja Samana.
Një Heron fluturonin mbi pyll bambu - dhe Siddhartha pranuar Heron në e tij
shpirti, fluturoi mbi pyje dhe male, ishte një Cafka, hante peshk, ndjeu në brejtje e një
uri Heron-së, foli vdes e Heron së, vdiq vdekjen e një Heron së.
Një çakalli i vdekur ishte i shtrirë në bregun me rërë, dhe shpirti Siddhartha-së rrëshqiti brenda
trupi, ishte çakalli vdekur, shtrirë mbi bankat, mori fryrë, Stank, kalbur, ishte
shpërbë nga hyaenas, u prekshëm nga
vultures, u kthye në një skelet, u kthye në pluhur, u hodh nëpër fusha.
Dhe shpirti Siddhartha u kthyen, kishte vdekur, kishte kalbur, u shpërndanë si pluhur, kishte
shijuar farmakosem zymtë e ciklit të, priste në etjen e ri si një gjuetar
në boshllëk, ku ai mund të ikë nga
cikël, ku fundi i shkaqeve, ku një përjetësi pa vuajtje filloi.
Ai vrau shqisat e tij, ai vrau kujtesën e tij, ai rrëshqiti nga vetë tij në mijëra
të formave të tjera, ishte një kafshë, ishte i ngordhur, ishte guri, ishte druri, ishte ujë, dhe u zgjua
çdo kohë për të gjetur veten e tij të vjetër sërish, diellin
shone apo hëna, ishte vetë i tij përsëri, u kthye në raundin e ciklit, ndjeu etjen, mposhti
etje, ndjeu etjen ri.
Siddhartha mësuar shumë kur ai ishte me Samanas, mënyra të çon larg nga
vetë ai mësoi për të shkuar.
Ai vazhdoi rrugën e vetëmohimit me anë të dhimbjeve, nëpërmjet vullnetarisht vuajtje dhe
dhimbje tejkalimin, uri, etje, lodhje.
Ai vazhdoi rrugën e vetëmohimit me anë të meditimit, përmes imagjinuar mendjen për të
të pavlefshme të gjitha konceptet.
Këto dhe të tjera mënyra ai mësuar për të shkuar, një mijë herë ai e la veten e tij, për orë
dhe dite ai ka mbetur në jo-vetë.
Por edhe pse rrugët e çuan larg vetes, fundi i tyre megjithatë gjithmonë e çoi përsëri në
vetë.
Megjithëse Siddhartha ikën nga vetë një mijë herë, qëndroi në hiç,
qëndroi në kafshë, në gur, kthimi ishte i pashmangshëm, i pashmangshëm ishte
orë, kur ai e gjeti veten prapa në
Sunshine apo në dritë të hënës, në hije apo në ***, dhe ishte një herë vetë e tij
dhe Siddhartha, dhe përsëri ndjeu agoninë e ciklit të cilat ishin detyruar mbi të.
Nga ana e tij ka jetuar Govinda, hija e tij, eci shtigjet e njëjta, ndërmori njëjta
përpjekjet. Ata rrallë foli me njëri-tjetrin, se
shërbimit dhe ushtrimet e nevojshme.
Herë pas here dy prej tyre shkuan nëpër fshatra, për të lypur për ushqim për
veten e tyre dhe mësuesit e tyre.
"Si mendoni, Govinda," Siddhartha foli një ditë duke lypur në këtë mënyrë, "si
a mendoni se ka progres ne? A kemi arritur ndonjë gola? "
Govinda u përgjigj: "Ne kemi mësuar, dhe ne do të vazhdojmë të mësuarit.
Ju do të jetë një Samana madh, Siddhartha. Shpejt, ju keni mësuar çdo ushtrim,
shpesh Samanas vjetra kanë admiruar ju.
Një ditë, ju do të jetë një njeri i shenjtë, oh Siddhartha ".
Quoth Siddhartha: "Unë nuk mund të ndihmojnë por mendojnë se ajo nuk është si ky, miku im.
Ajo që kam mësuar, duke qenë ndër Samanas, deri në këtë ditë, kjo, oh Govinda, unë mund të
kanë mësuar më shpejt dhe me mjete të thjeshta.
Në çdo tavernë të asaj pjese të një qyteti ku whorehouses janë, të mikut tim, në mesin e
carters dhe gamblers unë mund të kemi mësuar atë. "
Quoth Govinda: "Siddhartha është vënë mua në.
Si mund të keni mësuar meditim, duke mbajtur pandjeshmëri tuaj, fryma kundër
urisë dhe dhimbje ekziston në mesin e këtyre njerëzve të mjeruar? "
Dhe Siddhartha tha në heshtje, sikur ai ishte duke folur me vete: "Çfarë është meditimi?
Ç'farë është duke e lënë trupin e dikujt? Çfarë është agjërimi?
Çfarë po mban frymën e dikujt?
Ajo është larguar nga vetë, ajo është një ikje e shkurtër e agoni të qenë një vetë, ajo është
një numbing të shkurtër të shqisave kundër dhimbjes dhe pointlessness të jetës.
Ikja njëjtë, numbing njëjta shkurtër është ajo që shoferi i një dem qerre të gjen në
han, duke pirë një lojë me birila pak oriz verë të thartuar apo kokosit-qumështit.
Atëherë ai nuk do të ndihen veten e tij ndonjë më shumë, atëherë ai nuk do të ndihen dhimbjet e jetës së çdo më shumë,
pastaj ai gjen nje numbing të shkurtër të shqisave.
Kur ai bie në gjumë mbi kupën e tij të orizit të verës, ai do të gjeni të njëjtën çfarë Siddhartha
Govinda dhe gjeni kur ata shpëtojnë trupat e tyre përmes ushtrimeve të gjata, duke qëndruar në
jo-vetë.
Kjo është se si ajo është, oh Govinda "Quoth Govinda:". Ju thoni kështu, o mik, dhe
por ju e dini që Siddhartha nuk është shofer i një dem të qerre dhe një Samana nuk është pijanec.
Është e vërtetë se një pijanec numbs shqisat e tij, është e vërtetë se ai një kohë të shkurtër dhe shpëton
qëndron, por ai do të kthehet nga e mashtrim, gjen gjithçka që të jetë i pandryshuar, nuk ka
bëhen të mençur, ka mbledhur asnjë
Iluminizmi, - nuk është rritur disa hapa ".
Dhe Siddhartha foli me një buzëqeshje: "Unë nuk e di, unë kurrë nuk kam qenë një pijanec.
Por që unë, Siddhartha, të gjejnë vetëm një numbing të shkurtër të shqisave në ushtrimet e mia dhe
Meditimet dhe se unë jam vetëm aq sa largohet nga dituria, nga shpëtimi, si një
Fëmija në barkun e nënës, këtë unë e di, oh Govinda, këtë unë e di. "
Dhe një herë, një tjetër kohë, kur Siddhartha la pyll, së bashku me
Govinda, për të lypur për disa ushqime në fshat për vëllezërit e tyre dhe mësuesit,
Siddhartha filloi të flasë dhe tha: "Çfarë
tani, oh Govinda, mund të jemi në rrugë të drejtë?
Mund të kemi më afër iluminizmit? Mund të kemi më afër shpëtimit?
Apo nuk kemi ndoshta jetojnë në një rreth - ne, të cilët kanë menduar ne u ikin ciklin "
Quoth Govinda: "Ne kemi mësuar shumë, Siddhartha, ka ende shumë për të mësuar.
Ne nuk jemi duke shkuar rreth e rrotull në qarqet, ne jemi duke ecur lart, rrethi është një spirale, ne kemi
tashmë u ngjit një nivel shumë. "
Siddhartha u përgjigj: "Sa vjeç, do të mendoni, është Samana ynë i vjetër, i nderuar tonë
Mësuesi "Quoth Govinda:" nje ynë më i vjetër mund të jetë
rreth gjashtëdhjetë vjeç. "
Dhe Siddhartha: "Ai ka jetuar për gjashtëdhjetë vjet dhe nuk ka arritur nirvana.
Ai do të kthehet shtatëdhjetë dhe tetëdhjetë, dhe ju dhe mua, ne do të rritet ashtu si i vjetër dhe do të bëjë
ushtrimet tona, dhe do të shpejtë, dhe do të meditoni.
Por ne nuk do të arrijë në nirvana, ai nuk do dhe ne nuk do të.
Oh Govinda, unë besoj se nga të gjitha Samanas atje, ndoshta jo një të vetme
një, jo një të vetme, do të arrijë nirvana.
Ne të gjetur ngushëllim, ne gjejmë mpirje, ne mësojmë bëmat, për të mashtrojnë të tjerët.
Por gjëja më e rëndësishme, rruga e shtigjeve, ne nuk do të gjeni. "
"Nëse ju vetëm", fliste Govinda, "nuk do të flasin fjalë të tilla të tmerrshme, Siddhartha!
Si mund të jetë që në mesin e njerëzve kaq shumë mësuar, ndër Brahmans kaq shumë, në mesin e aq shumë
Samanas ashpër dhe i nderuar, në mesin e aq shumë njerëz të cilët janë në kërkim, kështu që shumë njerëz të cilët janë
padurim duke u përpjekur, burrat kaq shumë të shenjta, askush nuk do të gjeni rrugën e rrugëve? "
Por Siddhartha tha në një zë që përmbante trishtim ashtu si shumë si tallje,
me një të qetë, një pak më të trishtuar, e zë një pak ironike: "Së shpejti, Govinda, miku juaj
do të lërë rrugën e Samanas, ai ka ecur përgjatë anën tuaj për kaq gjatë.
Unë jam duke vuajtur nga etja, oh Govinda, dhe në këtë rrugë të gjatë e një Samana, etja ime ka
mbeti aq i fortë sa kurrë më parë.
Unë gjithmonë etje për dije, unë kam qenë gjithmonë plot pyetje.
Unë kam kërkuar nga Brahmans, vit pas viti, dhe unë kam kërkuar Vedas shenjtë, vit pas
vit, dhe unë kam kërkuar të kushtojnë Samanas, vit pas viti.
Ndoshta, oh Govinda, ajo kishte qenë ashtu si edhe, ka qenë po aq i zgjuar dhe vetëm si
fitimprurës, nëse unë i kishte kërkuar Hornbill zog-apo shimpanza.
Ajo mori mua një kohë të gjatë dhe nuk jam mbaruar mësuar këtë akoma, oh Govinda: se ka
nuk është asgjë për të mësuar! Nuk është me të vërtetë ka gjë të tillë, kështu që unë
besoj, si çfarë ne i referohemi si 'mësuar'.
Nuk është, oh shoku im, vetëm një njohuri, kjo është kudo, kjo është Lajmet, kjo është
brenda meje dhe brenda teje dhe brenda çdo krijese.
Dhe kështu që unë jam duke filluar të besoj se kjo dije nuk ka armikun worser se
dëshira për të dini se, se të mësuarit. "
Në këtë, Govinda ndalur në rrugën, u ngrit duart e tij dhe foli: "Nëse ju, Siddhartha,
jo vetëm që do të shqetësojë mikut tuaj me këtë lloj të flasim!
Vërtet, ju fjalët llokoçis deri frikën në zemrën time.
Dhe vetëm marrë parasysh: çfarë do të bëhet i shenjtërinë e namazit, çfarë i
venerability i kastës së Brahmans së, çfarë e shenjtërisë së Samanas, në qoftë se ajo ishte
si thoni ju, në qoftë se nuk kishte asnjë të mësuarit?
Çfarë, oh Siddhartha, çka më pas do të bëhet i gjithë kësaj çfarë është e shenjtë, ajo është
çmuar, ajo është nderuar në tokë? "Dhe Govinda mumbled një ajet në vete, një
Vargu nga një Upanishad:
Ai që ponderingly, të një shpirti të pastër, humb veten në meditim e Lajmet,
unexpressable me fjalë është blissfulness e tij e zemrës së tij.
Por Siddhartha mbeti i heshtur.
Ai mendonte për fjalët që Govinda kishte thënë atij dhe menduar fjalët
deri në fundin e tyre.
Po, mendonte ai, duke qëndruar atje me të ulët të tij kokë, çfarë do të mbesin të gjitha ato që
e cila na dukej të jetë e shenjtë? Çfarë mbetet?
Çfarë mund të qëndrojë në provë?
Dhe ai tundi kokën.
Në një kohë, kur dy të rinjtë kishin jetuar në mesin e Samanas për rreth tre
vjet dhe i kishte ndarë ushtrimet e tyre, disa lajme, një lajm, një mit arritur ato pas
po retold shumë herë: Një njeri kishte
u shfaq, Gotama me emër, njëri i lartësuar, Buda, ai kishte kapërcyer vuajtjen
i botës në vete dhe kishte ndalur ciklin e rilindjeve.
Ai u tha të enden nëpër tokë, të mësimdhënies, të rrethuar nga dishepujt, pa
posedim, pa shtëpi, pa një grua, në mantel të verdhë e një asketik, por me
një ballë i gëzueshëm, një njeri i lumturi, dhe
Brahmans dhe princat do të përkulen para tij dhe do të bëhen nxënësit e tij.
Ky mit, kjo thashetheme, kjo legjendë shigjetat e tua vepruan, fragrants e saj u ngrit, këtu dhe
atje, në qytete, Brahmans foli e saj dhe në pyll, Samanas; përsëri
dhe përsëri, emri i Gotama, Buda
arriti në veshët e të rinjve, me të mira dhe me flasin keq, me falënderim dhe
me shpifje.
Ajo ishte si në qoftë se plaga kishte shpërthyer në një vend dhe një lajm ishte përhapur në tërë
që në një apo tjetër vend atje ishte një njeri, një njeri i mençur, një të dijshëm, të cilit
fjalë dhe fryma ishte e mjaftueshme për të shëruar të gjithë
i cili kishte qenë i infektuar me murtajën, dhe si lajm i tillë do të kalojnë nëpër tokë
dhe të gjithë do të flasin për këtë, shumë do të besojnë, shumë do të dyshojnë, por shumë
do të merrni në rrugën e tyre sa më shpejt të jetë e mundur,
për të kërkuar njeri të urtë, të ndihmës, vetëm si ky ky mit vrapoi nëpër tokë, e që
mit aromatik i Gotama, Buda, njeri i urtë i familjes së Sakya.
Ai zotëronte, kështu që besimtarët thanë, ndriçimi i lartë, ai kujtohej e tij
jeta e mëparshme, ai kishte arritur nirvana dhe kurrë nuk u kthyen në ciklin, ishte
kurrë zhytur përsëri në lumë errët e formave fizike.
Shumë gjëra të mrekullueshme dhe të pabesueshme janë raportuar prej tij, ai kishte kryer mrekulli,
kishte kapërcyer djallin, kishte folur për zotat.
Por armiqtë e tij dhe jobesimtarët thanë, ky Gotama ishte një joshës kot, ai do kaloi
ditët e tij në luks, shpërfilli edhe ofertat, ishte pa mësuar, dhe e dinte as
Ushtrime as vetë-kritikë.
Miti i Budës dukej e ëmbël. Aroma e magji rrodhi nga këto
raporte.
Në fund të fundit, bota ishte e sëmurë, jeta ishte e vështirë të mbajnë - dhe ja, këtu një burim
dukej të mbijë, këtu një lajmëtar dukej për të thirrur jashtë, ngushëlluar, i butë, i plotë
e premtimeve fisnike.
Kudo ku thashetheme i Budës u dëgjua, kudo në tokat e Indisë,
të rinjtë dëgjuar lart, ndjeu një dëshirë e madhe, ndjeu shpresë, dhe midis bijve të Brahmans 'të
qytetet dhe fshatrat çdo pelegrin dhe
i huaj ishte i mirëpritur, kur ai solli lajmin e tij, të një Lartësuar, Sakyamuni.
Miti kishte arritur edhe Samanas në pyll, dhe gjithashtu Siddhartha, dhe gjithashtu
Govinda, ngadalë, rënie nga rënie, çdo pikë e ngarkuar me shpresë, çdo rënie ngarkuar me
dyshim.
Ata rrallë biseduar rreth saj, sepse një më i vjetër i të Samanas nuk ka si kjo
mit.
Ai kishte dëgjuar se kjo Buda supozuar përdoret për të jetë një asket më parë dhe kishte jetuar në
pyjeve, por kishte kthyer pastaj përsëri në luks dhe kënaqësitë e kësaj bote dhe ai nuk kishte
Opinioni i lartë i këtij Gotama.
"Oh Siddhartha", foli Govinda një ditë për mikun e tij.
"Sot, unë kam qenë në fshat, dhe një Brahman më ftoi në shtëpinë e tij, dhe në e tij
shtëpi, ka qenë djali i një Brahman nga Magadha, i cili ka parë me Buda tij
Sytë e veta dhe ka dëgjuar atë mësim.
Vërtet, kjo bëri dhembje gjoksi time kur unë gjallë, dhe mendova me vete: Nëse unë vetëm
do shumë, në qoftë se vetëm ne të dy do shumë, Siddhartha dhe mua, jetoj për të parë orë
kur ne do të dëgjojmë mësimet nga goja e këtij njeriu të përsosur!
Fol, mik, nuk do të duam të shkojmë atje dhe për të dëgjuar mësimet nga
Goja Budës? "
Quoth Siddhartha: "Gjithmonë, oh Govinda, unë kam menduar, Govinda do të qëndrojë me
Samanas, gjithmonë kam besuar qëllimi i tij ishte për të jetuar të jetë gjashtëdhjetë dhe shtatëdhjetë vjeç
moshën dhe për të mbajtur në praktikimin e këtyre bëmat dhe ushtrime, të cilat janë duke u bërë një Samana.
Por ja, unë nuk e kishte njohur Govinda mjaft mirë, e dija pak e zemrës së tij.
Deri tani ju, shoku im besnik, duan të marrin një rrugë të re dhe të shkojnë atje, ku
Buda përhapet mësimet e tij "Quoth Govinda:". Ju jeni tallur me mua.
Tallen me mua, nëse ju pëlqen, Siddhartha!
Por a nuk e keni zhvilluar edhe një dëshirë, një padurim për të dëgjuar këto mësime?
Dhe keni jo në një kohë më tha, ju nuk do të ecin në rrugën e Samanas
për një kohë të gjatë? "
Në këtë, Siddhartha qeshi në mënyrën e tij shumë vetë, në të cilën zëri i tij mori një kontakt
e trishtim dhe një prekje e tallje, dhe i tha: "Epo, Govinda, ju keni folur mirë,
ju keni kujtohet saktë.
Nëse ju vetëm kujtohet gjë tjetër, si edhe, ju keni dëgjuar nga unë, e cila është se unë
janë rritur mosbesues dhe i lodhur kundër mësimeve dhe të mësuarit, dhe se besimi im
në fjalë, të cilat janë për të na sjellë nga mësuesit, është i vogël.
Por le ta bëjë këtë, i dashur im, unë jam i gatshëm për të dëgjuar të këtyre mësimeve - edhe pse në time
zemra Unë besoj se ne kemi tashmë shijuar frytet më të mirë të këtyre mësimeve. "
Quoth Govinda: "vullneti juaj mrekullon zemrën time.
Por më thoni, si duhet të jetë kjo e mundur?
Si duhet mësimet e Gotama, madje edhe para se ne kemi dëgjuar ato, tashmë kanë
zbuluar frytet e tyre më të mirë për ne? "Quoth Siddhartha:" Le të hanë këtë frut
dhe të presin për pjesën tjetër, oh Govinda!
Por kjo frutash, të cilat ne tashmë e ka marrë tani në sajë të Gotama, konsistonte në
ai na thërret larg nga Samanas!
Nëse ai ka edhe gjëra të tjera dhe më të mirë për të dhënë na, oh mik, le të presin me
zemrat e qetë ".
Në këtë ditë shumë të njëjtë, Siddhartha informuar me e vjetra e Samanas e tij
Vendimi, se ai donte të lënë atë.
Ai informoi atë të vjetër me të gjithë mirësjellje dhe modesti duke u bërë për të një i ri
një dhe një student.
Por Samana u zemërua, për shkak se dy të rinjtë të kërkuar për të lënë atë, dhe
foli me zë të lartë dhe përdoret swearwords papërpunuar. Govinda u trembeni dhe u bë
siklet.
Por Siddhartha vërë gojën e tij në afërsi të veshit Govinda dhe pëshpëriti atij: "Tani,
Unë dua të tregoj njeriun e vjetër se unë kam mësuar diçka prej tij. "
Pozicionuar veten ngushtë në frontin e Samana, me një shpirt të koncentruar, ai
kapur shikim plakun me shikimet e tij, i privuar atë fuqinë e tij, e bëri
atë memec, e mori larg vullnetin e tij të lirë, i ndrydhur
atë sipas vullnetit të tij, urdhëroi atë, për të bërë në heshtje, çfarëdo që ai kërkoi atij të
bërë.
Njeriu i vjetër u bë memec, sytë e tij u bë i palëvizshëm, vullneti i tij ishte i paralizuar, tij
Armët ishin varur poshtë, pa pushtet, ai kishte rënë viktimë e magjisë Siddhartha-së.
Por Siddhartha mendimet e solli Samana nën kontrollin e tyre, ai kishte për të kryer
jashtë, atë që ata e urdhëruar.
Dhe kështu, njeriu i vjetër bëri disa harqet, kryer gjeste e bekimin, foli
stammeringly një dëshirë perëndishëm për një udhëtim të mirë.
Dhe të rinjtë u kthyen në harqet me falenderime, kthyer dëshirën, vazhdoi të tyre
mënyrë me përshëndetje.
Në rrugën, Govinda ka thënë: "Oh Siddhartha, ju keni mësuar më shumë nga Samanas se
E dija. Është e vështirë, ajo është shumë e vështirë për të hedhur një magji
në një Samana vjetër.
Vërtet, në qoftë se ju kishte qëndruar atje, ju së shpejti do të keni mësuar të ecin mbi ujë. "
"Unë nuk kërkojnë të ecin mbi ujë", tha Siddhartha.
"Le Samanas vjetra të jetë i kënaqur me bëmat e tilla!"