Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITULLI 2 e monarkisë DHE TRASHËGIMI trashëguar
Njerëzimi qenë fillimisht barabartë në rendin e krijimit, barazia mund vetëm
të jetë shkatërruar nga ndonjë rrethanë të mëvonshme; dallimet të pasur dhe
varfër, mund në një masë të madhe të llogariten
për të, dhe se pa pasur rekurs të emrave të ashpra sëmurë fryrë e shtypjes
dhe koprraci.
Shtypja është shpesh pasojë, por rrallë ose kurrë mjetet e pasurisë dhe
pse koprraci do të ruajë një njeri nga të qenit necessitously varfër, ajo në përgjithësi
e bën atë tepër i ndruajtur të jenë të pasur.
Por ka një dallim i madh dhe për të cilën nuk ka të vërtetë fizik ose
arsye fetare mund të caktohet, dhe që është, dallimi i njerëzve në mbretërve dhe
SUBJEKTET.
Mashkull dhe femër janë dallimet e natyrës, të mira dhe të këqija nga dallimet e
qielli, por si një racë e njerëzve erdhi në botë kaq të lartësuar mbi të tjerët, dhe
dallohet si disa specie të reja, është
vlerë kureshtar në, dhe nëse ata janë mjetet e lumturisë apo të mjerimit të
njerëzimi.
Në moshat e hershme të botës, sipas kronologjisë Shkrimi, nuk ka pasur
mbretër, pasojë e së cilës ishte nuk ka pasur luftra, është krenaria e mbretërve
që hedhin njerëzit në konfuzion.
Holland pa një mbret ka gëzuar më shumë paqe për këtë shekullin e fundit se çdo të
Qeveritë monarkike në Evropë.
Antikiteti favorizon vërejtje të njëjtë, për jetën e qetë dhe rurale të parë
patriarkët ka një diçka të lumtur në to, e cila zhduket larg kur kemi ardhur për të
Historia e familjes mbretërore hebre.
Qeveria me mbretërit parë u prezantua në botë nga paganë, prej të cilit
bijtë e Izraelit kopjuar zakonin.
Ajo ishte shpikja më të begatë Djalli vendosur ndonjëherë në këmbë për promovimin e
idhujtari.
Paganë paguar nderon hyjnore të mbretërve të tyre të vdekur, dhe botën e krishterë
ka përmirësuar në planin e duke bërë të njëjtën gjë me ato të tyre të jetesës.
Si pabesi është titulli i madhërisë shenjtë aplikuar për një krimb, i cili në mes të tij
shkëlqimi është i shkatërruar në pluhur!
Si Ti Lartësuesi një njeri aq shumë mbi pjesën tjetër nuk mund të justifikohet në të barabartë
të drejtat e natyrës, kështu që as mund të mbrohet në autoritetin e shkrimit, sepse
vullneti i të Plotfuqishmit, të shpallur nga
Gedeoni dhe Samuel profet, shprehimisht dakord të qeverisë nga mbretërit.
Të gjithë anti-monarkike pjesë të shkrimeve të shenjta kanë qenë shumë mirë glossed gjatë në
Qeveritë monarkike, por ata padyshim meritojnë vëmendjen e
Vendet që kanë qeveritë e tyre për të formuar ende.
"Render Cezarit Gjëra të Cezarit" është doktrina Shkrimi i
gjykatave, por ajo nuk është mbështetja e qeverisë Monarkik, për Judenjtë në atë kohë ishin
pa një mbret, dhe në një gjendje të vasalitetit drejtuar Romakëve.
Pranë tre mijë viteve të kaluara larg nga llogaria Moisiut e krijimit, deri
Judenjtë nën një mashtrim kombëtar kërkuar një mbret.
Deri atëherë forma e tyre e qeverisjes (përveç në raste të jashtëzakonshme, ku i Plotfuqishëm
interposed) ishte një lloj republike e administruar nga një gjyqtar dhe pleqtë e
fiset.
Mbretërit kishin asnjë, dhe ajo u mbajt mëkatar të pranojmë çdo qenie nën atë titull
por Zoti i ushtrive.
Dhe kur një njeri seriozisht reflekton në homazh idhujtar i cili është paguar në
Personat e Mbretërve, ai nuk duhet të pyes veten, se i Plotfuqishmi ndonjëherë xheloz për nder të tij,
duhet dakord me një formë të qeverisë
që kështu impiously pushton privilegj i qiellit.
Monarkia është renditur në shkrimet e shenjta si një nga mëkatet e çifutëve, për të cilën një mallkim në
rezervë është denoncuar kundër tyre.
Historia e këtij transaksioni është me vlerë për të marrë pjesë.
Bijtë e Izraelit qenë të shtypur nga ana e Madianit, Gedeoni marshoi kundër tyre
me një ushtri të vogël, dhe fitore ", direkt ndërhyrje hyjnore, vendosi në vendin e tij
favor.
Hebrenjtë në gjendje të gëzuar me suksesin, dhe atribuar atë të gjeneralit të
Gedeoni, i propozuar duke e bërë atë një mbret duke i thënë, Rregulla merr sundimin mbi SHBA, Ti dhe biri yt DHE THY
Biri birit.
Këtu ishte sprovë në masën e saj të plotë, jo vetëm një mbretëri, por një e trashëguar,
por Gedeoni në devotshmërisë e shpirtit të tij u përgjigj, unë nuk do të mbretëroj mbi ju, as
Edhe biri im mbi ju.
Zoti do të sundojë mbi ju.
Fjalët nuk duhet të jetë më i qartë; Gedeoni mos llahu refuzuar nderin, por ia mohon askujt
drejtën e tyre për të dhënë atë, as ai bën me kompliment ato me deklaratat shpikur
i falë tij, por në stilit pozitiv të
një profet i ngarkon ata me pakënaqësisë për të sovranit të tyre të duhur, të mbretit të qiellit.
Rreth njëqind e tridhjetë vjet pas kësaj, ata ranë përsëri në gabim të njëjtë.
Etje që çifutët kishin për doganat idhujtar e paganë, është
diçka jashtëzakonisht të papërgjegjshëm, por kështu ishte, që të mbajë hedhjen e sjelljes së keqe
e dy djemve të Samueli, të cilët ishin besuar
me disa shqetësime laike, ata erdhën në një mënyrë të papritur dhe të zhurmshëm të Samuelit,
duke thënë: Ja, Ti je plak, bijtë e tu nuk ecin në rrugët e tua, TANI BËJE SHBA një mbret që të
Gjykatësi amerikan Ashtu si të gjitha kombet e tjera.
Dhe këtu ne nuk mund të vëzhgojë, por që motivet e tyre ishin të këqija, dmth. se ata mund të jenë
LIKE tek kombet e tjera, dmth paganë, ndërsa lavdia e tyre e vërtetë të përcaktuara në
qenë sa më shumë Ndryshe nga ata të jetë e mundur.
POR pëlqeu Samuelit, sepse ata thanë, *** US një mbret që të SHBA; DHE
Samueli iu lut Zotit, dhe Zoti i tha Samuelit: dëgjonin Zërin e
Popullit për të gjitha ato që të thotë ty,
Sepse ata nuk kanë hedhur poshtë ty, por kanë hedhur poshtë mua, që unë të mos mbretëroj
Mbi ta.
Sipas të gjitha veprat që kanë bërë Nga dita që i nxora
Nga Egjipti deri më këtë ditë, me të cilën ata më kanë braktisur dhe u kanë shërbyer TJERA
Perëndi SO DO Ata gjithashtu ty.
Prandaj dëgjoni zërin e tyre, Por, për të kundërshtuar solemnisht atyre dhe
Tregojë mënyrën e mbretit që do të sundojë mbi ta, I.
E. nuk i ndonjë mbret të veçantë, por mënyrën e përgjithshme të mbretërit e dheut,
cilin Izraeli ishte aq padurim kopjimi pas.
Dhe pavarësisht nga distanca e madhe e kohës dhe ndryshimin e sjelljeve,
Karakteri është ende në modë. Pastaj Samueli i tregoi tërë fjalët e Zotit;
Popullit, që i kërkonte një mbret.
Dhe ai u tha, Ky do të jetë mënyra e mbretit që do të mbretërojë mbi ju; AI DO
Marrë bijtë tuaj dhe do t'i caktojë për veten, për qerret e tij, dhe të jenë TIJ
Horsemen, DHE DISA DO RUN PARA TIJ
Qerret (ky përshkrim është dakord me mënyrën aktuale të impressing burra) dhe ai do t
Emërojë atë parët e mijëshëve dhe të pesëdhjetëshëve, DHE DO vuri
BAZË AER TIJ DHE TE LEXONI korrat e tij, dhe
TË BËRË instrumentet e tij të luftës dhe instrumenteve të qerreve të tij, dhe ai do të
Të marrë bijat tuaja për t'i Confectionaries, DHE TË eve DHE TË Bakers (kjo
përshkruan expence dhe luksoze, si dhe
shtypja e mbretërve) dhe ai do të marrë arat tuaja dhe oborre TUAJ ullirit, EDHE
Të mirë të tyre, dhe t'u japim të robërve të vet, dhe ai do të marrë edhe të dhjetën e
USHQIMI JUAJ, dhe të vreshtave tuaja për t'ua dhënë
THEM TE eunukëve dhe shërbëtorëve të tij (me të cilën ne shohim se, korrupsioni ryshfeti,
dhe favorizim janë veset e mbretërve në këmbë) dhe ai do të marrë edhe të dhjetën e TUAJ
BURRAT shërbëtorë, dhe shërbëtorët e tu Çupë, DHE
MEN GOODLIEST tuaj të rinj dhe gomarët që keni, e për t'i përdorur në punimet e tij; DHE AI DO TE
Dhjetën e kopeve tuaja, dhe ju do të jeni skllevërit e tij, dhe ju do të bërtisni QË
DITA shkak të mbretit që ju do të
Kanë zgjedhur, dhe Zoti nuk do t'ju atë ditë.
Kjo llogari për vazhdimin e monarkisë, as nuk karakteret e
mbretër disa të mira që kanë jetuar që nga viti, ose shenjtërosh titullin, ose fshij
mekati i origjines; encomium lartë
dhënë i Davidit nuk merr njoftimin e tij ZYRTARISHT si një mbret, por vetëm si një njeri
pas zemrës së vet Zotit.
Megjithatë populli nuk deshi t'i dëgjoni zërin e Samuelit, dhe thanë: Jo, POR NE
Do kemi një mbret mbi SHBA-të, që të bëhemi si të gjitha kombet, dhe mbreti ynë do të
Gjykatësi amerikan, dalë në SHBA, dhe luftuar nël betejat tona.
Samuel vazhdoi të arsyeshëm me ta, por për asnjë qëllim; vuri para tyre e tyre
mosmirënjohje, por të gjithë nuk do të bëjë dobi, dhe duke parë ato plotësisht të vendosur për marrëzinë e tyre, ai
bërtiti, unë do të thërres Zotin, DHE
Ai do të dërgojë bubullima dhe *** (i cili atëherë ishte një dënim, duke qenë në kohën e
gruri korrjes) që ju të kuptoni dhe do shihni se e keqja juaj është i madh që keni
Bërë në sytë e Zotit, NË PYETJE një mbret për ju.
Kështu Samueli kërkoi ndihmën e Zotit, dhe Zoti dërgoi bubullima dhe *** ditën kur, DHE
Të gjithë njerëzit në masë të madhe kishin frikë nga Zoti dhe nga Samueli.
Atëherë tërë populli i tha Samuelit, LUTESH për shërbëtorët e tu tek Zoti, Perëndia yt QË
NE NUK DIE, PËR u kemi shtuar mëkatet tona këtë të keqe, që të kërkojë një KING.
Këto pjesë të shkrimeve të shenjta janë të drejtpërdrejta dhe pozitive.
Ata pranojnë nga asnjë ndërtim i dyshimtë.
Se i Plotfuqishmi më ka hyrë këtu protestën e tij kundër qeverisë Monarkike është
e vërtetë, apo Shkrimi është e rreme.
Dhe një njeri ka arsye të mira për të besuar se nuk është aq shumë i mbretit të zeje, si prift-
artizanale, në mbajtjen shkrimin nga publiku në vendet prej pape.
Për monarkisë në çdo rast është Poperi e qeverisë.
Për të keqen e monarkisë ne kemi shtuar se i vazhdimësisë trashëgimore; dhe si i pari
është një degradim dhe pakësim të veten, kështu i dytë, pretendoi si një
çështje të së drejtës, është një fyerje dhe një imponim për brezat e ardhshëm.
Për të gjithë njerëzit duke qenë fillimisht të barabartë, askush nga LINDJES mund të ketë të drejtën për të ngritur e tij
familja e vet në preferencë të përhershme të të gjithë të tjerët për gjithnjë, dhe pse vetë mund
meritojnë një shkallë të mirë të nderon e tij
cotemporaries, por pasardhësit e tij mund të jetë tepër i padenjë për të trashëguar ato.
Një nga provat më të forta NATYRORE të marrëzisë së drejtës së trashëgimit në mbretërit, është,
se natyra nuk atë, përndryshe, ajo nuk do të kështu që shpesh kthehet në
tallje duke i dhënë njerëzimit një gomarin një luan.
Së dyti, si asnjë njeri në fillim mund të ketë ndonjë nderon tjera publike se janë dhuruar
mbi të, kështu që givers e atyre nderimet mund të ketë asnjë fuqi për të dhënë larg të drejtën
nga brezat, dhe pse ata mund të thonë: "Ne
zgjedhin ju për kokën tonë, "ata nuk mund, pa padrejtësi të dukshme ndaj tyre
fëmijët, thonë "se fëmijët tuaj dhe fëmijët e fëmijëve tuaj do të mbretërojë mbi tonat
për gjithnjë ".
Sepse e tillë i pamatur, i padrejtë, kompakt panatyrshme mund (ndoshta) në tjetër
varg i vuri nën qeverisjen e një mashtrues ose budalla.
Burrat më të mençur, në ndjenjat e tyre private, kanë trajtuar kurrë të drejtën trashëgimore, me
përbuzja, megjithatë ajo është një nga ato këqijave, e cila kur themeluar një herë nuk është e lehtë
larguar; shumë të dorëzojë nga frika, të tjerët nga
bestytni, dhe aksionet më të fuqishme pjesë me mbretin plaçkitjen e
Pjesa tjetër.
Kjo është gjoja garën aktuale të mbretërve në botë që kanë pasur një i nderuar
origjina, ndërsa kjo është më se e mundshme, që mund të marrim jashtë mbulesë e errët të
antikiteti, dhe ndjekim ata të tyre të parë
Rritja, se ne duhet të gjejnë së pari prej tyre asgjë më të mirë se sa kopuk kryesore
e disa bande shqetësuar, të cilit sjellje e egër apo epërsi në subtility marrë ta vrarë
titulli i shefit midis kusarëve dhe
që duke rritur në pushtet, dhe zgjerimin depredations e tij, mbi-awed qetë dhe
pambrojtur për të blerë sigurinë e tyre nga kontributet e shpeshta.
Por zgjedhësit e tij mund të ketë asnjë ide të dhënë të drejtën trashëgimore e të pasardhësve të tij,
sepse një përjashtim i përhershëm i tyre ishte i papajtueshëm me lirë
dhe parimet e pakufizuar ata i shpallur për të jetuar me.
Prandaj, vazhdimësisë trashëguar në moshat e hershme të monarkisë nuk mund të zhvillohet
si një çështje të kërkesës, por si diçka i rastësishëm apo complimental, por pak ose aspak
të dhënat janë ruajtur në ato ditë, dhe
Historia tradicional i mbushur me fabula, ajo ishte shumë e lehtë, pas kalimit të disa
breza, për të atu deri disa përrallë supersticioze, në kohën e duhur të përshtatshme, Muhamedit si, për
drejtë rras trashëguar deri në fyt e vulgare.
Ndoshta çrregullime të cilat kërcënuan, ose dukej për të kërcënuar, në vdes e një
lider dhe zgjedhja e një të ri (për zgjedhje në mesin e ruffians nuk mund të jetë shumë
rregullt) nxiti shumë në fillim të favorizojë
Pretendimet trashëgimore; nga që do të thotë kjo ka ndodhur, siç ka ndodhur që, që
çfarë në fillim ishte paraqitur si një lehtësi, u deklaroi më pas si një
drejtë.
Angli, që nga pushtimi, ka njohur disa monarkët pak të mira, por groaned poshtë
një numër shumë më të mëdha nga ato të këqija, por asnjë njeri në shqisat e tij mund të them se kërkesa e tyre
sipas William Pushtuesi është një shumë e nderuar.
Një ulje frëngjisht *** me një banditti armatosur, dhe krijimin veten mbret i
Anglia kundër pëlqimin e vendasve, është në terma të thjeshtë një shumë i vogël pandershëm
origjinale.
Kjo sigurisht ka asnjë hyjni në të.
Megjithatë, është e panevojshme për të shpenzuar shumë kohë në vënien në dukje marrëzia e drejta trashëgimore,
nëse ka ndonjë mënyrë të dobëta sa të besojnë atë, le ta adhurojnë promiscuously gomarin dhe
Luani, dhe mirëpresim.
Unë do as kopje përuljen e tyre, as shqetësojnë përkushtimin e tyre.
Megjithatë, unë duhet të jetë i gatshëm për të pyetur se si ata supozojnë Mbretërit erdhën në fillim?
Pyetja e pranon, por nga tre përgjigje, dmth. ose me short, nga zgjedhjet, apo nga
uzurpimi.
Nëse mbreti i parë është marrë me short, ajo krijon një precedent për, të cilën e ardhshme
përjashton vijimësinë trashëgimore.
Sauli ishte me short, megjithatë nuk ishte i trashëgueshëm vazhdimësisë, as e bën atë të duket nga
transaksion që nuk kishte ndonjë qëllim ajo ndonjëherë duhet.
Nëse mbreti i parë i çdo vendi ishte nga zgjedhjet, që po ashtu krijon një
precedent për tjetër, sepse të them, se e drejta e të gjithë brezat e ardhshëm është
hequr, nga akti i parë
Zgjedhësit, në zgjedhjen e tyre jo vetëm të një mbreti, por nga një familje e mbretërve për gjithnjë,
ka asnjë parrallel në apo nga shkrimet e shenjta, por doktrina e mëkatit origjinal, i cili
presupozon vullnetin e lirë të të gjithë njerëzve të humbur në
Adami dhe nga krahasimi të tillë, dhe kjo do të pranojë asnjë të vazhdimësisë tjetër, trashëguar
Dhe kështu është e paqartë fati i luftës dhe temperament të një kombi, kur asgjë por
Çështjet personale janë bazë e një grindjeje, se Henry është marrë në triumf
nga një burg në një pallat, dhe Edward
të detyruar të fluturojnë nga një pallat në një tokë të huaj, ende, si tranzicionit papritur e kalit
janë të rrallë të qëndrueshme, Henry nga ana e tij u dëbua nga froni, dhe Edward kujton
për të pasuar atë.
Parlamenti gjithmonë pas anën më të fortë.
Kjo garë ka filluar në të mbretërimit të Henry Gjashtë, dhe nuk ishte krejtësisht
shuar deri Henry i shtati, në të cilin familjet ishin të bashkuar.
Duke përfshirë një periudhë prej 67 viteve, dmth. nga 1422 në 1489.
Me pak fjalë, monarkia dhe vazhdimësisë kanë hedhur (jo kjo ose ajo mbretëri vetëm), por
Bota në gjakun dhe hirin.
'Tis një formë e qeverisjes që fjala e Perëndisë dëshmon kundër, dhe gjaku do të
ndjekin atë.
Nëse do të hetojë në biznesin e një mbreti, ne do të gjeni se në disa vende ato
kanë asnjë, dhe pas sauntering larg jetët e tyre pa kënaqësi për veten e tyre ose
avantazh të kombit, të tërhiqet nga
skenë, dhe të lënë pasardhësit e tyre që të ecin në raundin e njëjtë boshe.
Në monarkive absolute pesha e tërë e biznesit, civile dhe ushtarake, qëndron në
mbret; bijtë e Izraelit në kërkesën e tyre për një mbret, i kërkoi këtë lutje "që
ai mund të na gjykojë, dhe do të dalë para nesh dhe të luftojë në betejat tona ".
Por, në vendet ku ai nuk është as gjyqtari as një të përgjithshëm, si në Angli, një njeri
do të jetë në mëdyshje të dinë se çfarë është biznesi i tij.
Më afër ndonjë qasje të qeverisë për një republikë të biznesit më pak nuk është për një
mbret. Është disi e vështirë për të gjetur një të duhur
Emri për qeverinë e Anglisë.
Sir William Meredith e quan atë një republikë, por në gjendjen e tanishme është e padenjë e
emri, sepse ndikimi i korruptuar e kurorës, duke pasur të gjitha vendet në saj
dispozicion, kështu që ka gëlltitur efektshmerisht lart
pushtet, dhe ngrënë nga virtytin e Dhomës së Komuneve (pjesa republikane në
Kushtetuta) se qeveria e Anglisë është gati si monarkike, si ajo e
Franca ose Spanja.
Burrat bien me emra pa kuptuar ata.
Sepse është republikan dhe jo pjesë monarkike i Kushtetutës së
Anglia që lavdia anglezët në, dmth. liria e zgjedhjes së një shtëpi e Komuneve
nga jashtë trupit të tyre - dhe kjo është e lehtë
për të parë se kur republikane virtyt dështon, skllavëria ensues.
Pse është kushtetuta e Anglisë i neveritshëm, por sepse monarkia ka helmuar
republikës, kurora ka engrossed Commons?
Në Angli një mbret ka pak të bëjë më shumë sesa për të bërë luftë dhe dhuroj vende;
që në terma të thjeshtë, është që të zhveshur kombin dhe e vendosi atë së bashku me veshët.
Një biznes mjaft të vërtetë për një njeri të lejohet tetë mijë sprovuar një
vit për të, dhe adhuruan në pazar!
Me vlerë më shumë është një njeri i ndershëm në shoqëri dhe në sytë e Perëndisë, se të gjithë
kurorëzua ruffians që jetonin kurrë.